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日语敬语表现和交际中的影响因素

  日语敬语表现和交际中的影响因素
  从敬语的角度,对如何根据日语的语言规律进行交流加以论述。交际日语的最基本的语言规律是根据说话人与听话人的社会地位、亲密程度、说话场合的不同而选择不同的表达方式。这个规律最具有代表性的表现就是“敬语”。
  一、使用敬语时常用的语境
  1.用于表示歉意
  日语中经常会有一些责怪自己的言语以求得人际关系的和睦,这些行为使得中国人感到吃惊。在中国,闺中密友,亲人之间通常不用“谢谢”“对不起”之类的客套话。而在日本这些用于却屡见不鲜,比如拥挤的街道行走,行人让路都要说“对不起”他不是指自己做了对不起别人的事儿。而是本来不应该给您添麻烦的,而今却麻烦了您这样的含义。日本人这样的语言习惯让很多人认为日本人太礼貌,有的甚至觉得礼貌的有点儿过。
  2.用于自谦
  在日本,人们往往 对自己所作出的功劳不喜欢声张,更多的是低调的行事儿,以表示谦虚。如果和日本人用日语交流。当别人知道你母语不是日语,不论日语程度如何,往往都会听到夸奖你说日语很好,但是此时如果你回答“谢谢夸奖”那就犯了一个忌讳,在日本是不会这么高调的承认自己的能力,有时会给人留下自大的坏印象,但是如果回答“过奖过奖,日语博大精深我只是学的皮毛而已”这样则会给人留下谦虚好学的好印象。
  3.用于避免唐突
  在日本,人们在言语行动上往往会站在对方立场选择合适的表达方式来表达敬意。他们会非常顾及对方的心情、感受。有时会为了避免话语太过唐突而使用敬语。就像中国通常会以“请麻烦”之类的客套语来开始会话。在日本如果开始会话没有这些所谓的客套语作为引导会使对话的气氛很不和谐,这不符合日本人的语言习惯。和日本人谈话中,对方如果没有明白意思要求重复时,往往会说:“我头脑不聪明”来用责怪自己由自己承担责任的方式来换取人际交往的顺畅进行。而不会生硬的要求说话人再说一遍。日语里拒绝他人请求一般不使用“不去”“不做”“不要”“不喜欢”等直接拒绝的表达方式。如果忽视了这一点,就会使对方感到非常不愉快,会被认为是“没礼貌的人”。这是因为在日语里,如果使用直接拒绝的表达方式,不仅表示拒绝对方所言的内容,同时还带有“我并不想与你交往”的含义。因此。除了对方是一家人或非常亲密的场合以外,日语里拒绝他人时通常使用比较委婉的表达方式。人们常说的日语暧昧或日本人讲话不直截了当,其中一个原因就是因为日本人不适用直接的拒绝表达方式。但是,一旦了解了日语的语言规律,也就会明白,其实日本人也是有明确的“拒绝”意向的
  二、敬语表达受哪些因素影响
  每种语言都有各自的文化背景,当我们相互交流时,一定要根据语言的语法规则及文化背景,选择恰当的表达方式。语法是不能脱离背景而独自使用的,敬语也如此如果只单纯的依据语法的规定而忽略文化背景使用,有时也会造成不合礼仪的事情,所以在使用敬语时一定要学会灵活使用,根据文化习惯来总结,而非单纯的语法式记忆。应将两者完美的结合在一起。
  1.社会地位
  社会地位的高低,不单单指的是类似皇室成员和普通百姓的这种社会地位的差别,在被称为纵向型社会的日本,同一集团内的职位差别也是决定上下级的这种社会地位的高低的重要判别依据。还有一种是由“年龄”之差来决定“社会地位”。日本也和中国一样,人们普遍认为年长的要比年少的“地位”高。此外,在学校里,教师要处于学生的“上位”等。在以前日本曾出现过以出生贵贱和性别来区别社会地位,但是随着社会的进步,以前的那种不符合人道的模式已不再被人们所延用。几乎没有人再以身份来决定社会地位的高低。日本人使用敬语时是有针对性的,他们的敬语观决定着使用敬语的种类。这在使用敬语中有着很重要的关系。
  2.亲密程度
  亲密程度也是影响敬语表达的一个重要因素,日本人把人与人之间的内外、亲疏关系视为是否使用敬语的重要条件之一。在初次见面时一般使用“敬语”。然而随着交往的不断加深和亲密程度的增大,“敬语”的使用程度就渐渐降低,在说话时往往会根据与其的亲密程度来选择表达方式。说话人与听话人之间的关系的亲密程度更会影响表达的方式的选择。这种“敬语”的使用度随着说话人与听话人之间关系的亲密程度的变化而变化的现象,内外关系也属于亲密程度。日本人的集团意识和内外有别的意识非常强。在使用敬语时会先考虑是否是同一集团的人,是否是伙伴或同事,是否是具有血缘关系的自家人。如果在跟外人说自己内部的人时要表现出什么谦卑的态度,如果是内部的人说外部的人,即使比身份低或者年纪小,也要使用一定的敬语。来表示对对方的尊重。
  3.场合不同
  场合不同对敬语的使用也有很大的影响。交际日语里还可根据说话场合的不同而选择不同的表达方式。在许多场合下。是否使用敬语已经不仅仅处于尊卑意识或单纯的礼貌,现在敬语通常表现在如:演讲、主持婚礼、主持节目、家庭会议、集团会议等多种场合。我们一定要分清场合,学会合情合理的使用敬语,避免失礼所造成的一些不良影响。
  结束语
  敬语是日本人在交际活动中根据人与人之间的长幼、尊卑、亲疏等方面的各种差异来使说话人为表示自己的敬意而使用的一种语言表达方式,日本民族注重礼节,他们的谦恭、拘谨、附和等优良品质决定了他们在交际时特别谨慎,所以学会使用敬语就显得尤为重要,了解所适用的场合以及所适用的关系是理解语境的关键所在,只有在了解日语的语言习惯及文化背景等要素的前提下,才能掌握敬语表达的技巧,和谐的与人沟通。

论余英时的知识分子观知识分子与知识分子问题,历来是思想文化界深度关切的热门话题。作为极具现实关怀的人文学者,余英时先生自上世纪80年代以来对知识分子问题予以较多关注,为其学术思想注入了一种实践活力。士更化和整合董仲舒(前179年前104年),汉广川郡(今河北枣强)人,汉代思想家哲学家政治家教育家。少治春秋,后成为公羊学派大师。汉景帝时任博士,武帝继位,举贤良文学,董仲舒对以天人三策,提出礼仪家教构建礼仪之邦的基点分析当今社会流行的家教,是以给孩子请家庭教师补习文化知识为内涵的。其实,在中国本来的传统中,评价某个人是否有家教,主要不是指文化知识,而是指道德修养,其外在的表现就是行为举止是否合乎礼从物质实在到生命和人的解析张岱年的哲学他自己曾称之为新唯物论,以别于他所说的旧唯物论。他的新唯物论可以称之为物本论,因为它是以物质为万物产生的基础也可以将之称为天人新学,因为晚年他在整理自己的哲学论著时,他大道和生学以及文化的一朵奇葩一个成功的学者,在其学术的道路上都有一个由博返约的过程,其返约的成功标志是能够自成一家。钱耕森老师早年学术出入于马克思主义哲学与中国哲学之间,这也是当年很多哲学学者所走的路。到20噬嗑易经营销本质观的阐释与当代反思分析一营销本真噬嗑关于营销的本质,易经中作这样的表述包牺氏没,神农氏作,,日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑(春秋易经系辞下)。以上是易经中以人类的市场行从哲学特质认定马克思主义哲学的哲学合法性探究一哲学自身内涵(一)历史上对哲学的各种理解马克思的哲学理论是不是哲学,由于对这个问题的理解角度不同造成了这样一个一直存有争议的问题。要解决马克思哲学思想的哲学合法性首先要弄清楚哲学国外社会网络影响国际化机制的研究述评和展望摘要论文在回顾国内外大量社会网络和企业国际化关系研究的基础上,对于不同研究中社会网络推动国际化的作用机制和影响途进行了总结和梳理。结果显示,社会网络可以通过信息传递知识学习机会识别简析消费社会下建构的完美女性身体形象媒介通过自身所带有的符号,消融了我们对客观世界的真实认知,而沉浸在媒介塑造的想象的真实中。正如凯尔纳所说,电视提供了塑造个人认同性的榜样和理想,1而当代人对自我的认同也越来越受到媒浅论当代社会以瘦为美审美现象(1)摘要近年来,在社会上广泛流行着以瘦为美的审美标准,在当今社会大街小巷,到处都能听到人们吼着减肥的声音,其中不乏那些本身体型就不胖的女性,可是她们依然热衷减肥,甚至有人因减肥而影响了跨世纪中国电影的社会背景和文化眼光尽管新世纪来临之时我们没有陷入世纪末的忧虑和狂躁之中,尽管我们对中国电影的期盼依旧殷切,但中国电影进入的2000年确是被困惑纠缠不休的一年,也是各种议论纷争而不休的一年,从创作到理
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