中国不需要贵族

　　前些年，有一种思潮在我国兴起，声势不大，影响却很坏。这就是所谓的贵族需要，认为当今中国社会之所以道德秩序混乱，是因为没有真正意义上的贵族，让那些暴发户搞乱了我们的价值观。引古论今，言之凿凿。并让我们见识了西方，特别是英国的贵族：举止优雅、道德高尚、行为有序、胸怀天下，大有只要我们有了贵族天下就会一片祥和的盛景。在这种思潮下，权贵人家纷纷开始培养自己的下一代，国外的贵族学校更是声名鹊起，引得各路新贵蜂拥而至。
　　俗话说，贵族不是一两代就能形成的，新贵们任重道远着呢。说到这，我们有必要搞清楚什么是贵族，不能忙了半天还不知道在为了什么忙。
　　贵族最初指的是奴隶社会和封建社会中，因权力、财产高于其它阶级而形成的上层阶级。与平民阶级相比，贵族阶级享有更多的特权，拥有更大的政治权利。贵族同其它阶级最明显的区别是基本上可以世袭。
　　为什么可以世袭？那是因为它们在政治上和财富上的优势乃至垄断地位，保证了它们的后代能够继续掌握这些政治的财富的资源，继续它们的贵族地位。
　　话讲到这，需要贵族这个论调的原因大致就出来了。无非就是现有的利益阶级希望长久的保有它们所拥有的资源，具体到现实的操作就是形成阶级固化。贵族就是贵族，平民就是平民，大家相安无事，各司其职，没有了非分之想社会就太平了。
　　但在现代社会，这个论调丝毫没有立足之地。阶级的固化只能导致社会的僵化，让社会的发展止步不前。没有了上升的希望，谁还会去努力奋进。事实上，在我国贵族的历史十分悠久，可以说当我们的贵族在恣情欢宴时，在吟诗作对时，在坐而论道时，彼时的英国贵族恐怕还在树上呆着吧。但隋唐以后，贵族就被中国社会淘汰了，中国进入了一个社会平铺状态，那就是人人都有上升的机会，至此中国不再有贵族世家而只有耕读世家，这是人类社会的一大进步。
　　贵族为什么会被淘汰，无非就是德行、能力不配其高位，还要垄断位置。魏晋南北朝时期，这是中国社会贵族的巅峰时代，留下了不少传世佳话。东晋名士王徽之当了桓温的骑兵参军，《世说新语》载：桓问曰：卿何署？答曰：不知何署，时见牵马来，似是马曹。桓又问：官有几马？答曰：不问马，何由知其数？又问：马比死多少？答曰：未知生，焉知死？读来让人啼笑皆非，答非所问，不知所云，好似个哲学家，整个一鸡同鸭讲各说各的。还有更离谱的，南梁建康令王复，见到马嘶鸣，吓得浑身发抖，对人说：这明明是老虎怎么说是马。
　　这些贵族，成天只知涂脂抹粉，求仙问道。好点的，谈谈玄学，这个学问很高深，只是于国计民生无补。剩下的就会醉生梦死寻欢作乐，不辨牛马，不识五谷，甚至于生活都不能自理，走几步就气喘吁吁。贵族做到了极致，就与寄生虫无异了。就是这样的一些人，它们掌控着社会的权利和财富，如何不让外敌觊觎，国家怎能不败亡。
　　如今还有一个怪论，中国之所以近代以来落后，就是因为缺乏贵族精神的引领，导致了我们发展停滞。这简直就是无稽之谈，中国之所以在近代的落后，简而言之：一是我们长期居于世界的领先地位，在周边没有什么竞争对手，才导致我们盲目自大，缺乏与国际的交流而闭关锁国。二是西方在大航海后，导致工业革命的发生，实力迅速增长。两种情况，一里一外，才使形势发生了逆转。
　　现在的问题不是缺少贵族的问题，而是价值观出现了问题。培养贵族是一个解决的方法，却是最坏的方法。这与前几年出现的乡绅治国理论如出一辙，是在开历史的倒车。我们正处于民族复兴的伟大前夜，社会的巨变导致价值观的变化是正常的。我们重塑价值观，要靠实现民族复兴以及我们个体在这个宏伟目标下对于自己的人生定位来实现，这任重道远不是一时之功，需要全社会的共同努力。那些想当贵族的人，你们还是踏踏实实多服务于社会的好，那样社会也必定会回馈你们。不要想着当贵族搞垄断，几千年前老百姓就喊出了王侯将相宁有种乎，富不过三代才是一个正常流动的社会，我们不需要贵族。