梁启超和他的老师康有为关系一直很好吗？

　　1898年秋，谭嗣同、康广仁等＂戊戌六君子＂慷慨就义，喋血北京菜市口，戊戌变法失败。同时，康有为和他的爱徒梁启超先后逃到日本，前途茫然之际，孙中山主动联络康有为和梁启超，希望在革命党与变法派之间寻求合作，康有为拒而不见，梁启超却与孙中山彻夜长谈，二人甚至商量了合作计划，这件事，可以看作康、梁师徒分裂的开始。
　　还有一件事值得注意，就是在梁启超与孙中山越走越近的时候，也就是康有为在日本政府驱逐下，不得不逃往加拿大之后，梁启超给老师康有为写了一封＂意味深长＂的信，他在信中说：＂国事败坏至此，非庶政公开，改造共和政体，不能挽救危局。今上（光绪皇帝）贤明，举国共悉，将来革命成功之日，倘民心爱戴，亦可举为总统。吾量（康有为）春秋已高，大哥息影林泉，自娱晚景，启超等自当继往开来，以报恩师。＂
　　客客气气的语言下，却让老师＂息影林泉，自娱晚景＂，无异于规劝老师退出政治舞台，不要再参与或干预政治上的事情。而且，随同这封信一起的，还有同为维新领袖的唐才常等13个人的签名。
　　康有为收到这封信后，估计脸都气歪了，昔日的学生和变法同盟，如今却让自己退出政治舞台，其震惊与愤怒，是可想而知的。不过，康有为尽管几乎出离愤怒了，但他到底是经历过大风大浪的人，收到信后，他什么也没表示，既不说梁启超忘恩负义，也不说自己将东山再起，而是沉默，很长时间的沉默，反倒是各地的保皇派头头听说后，一齐围攻和声讨以梁启超、唐才常等人，认为他们是变法的叛徒。康有为与学生梁启超变法后的关系，由此可见一斑。
　　当然同，康、梁的关系，曾经是师徒，曾经是非常好的。梁启超认识康有为，在＂公车上书＂之前，当时，他以17岁的年纪，考上举人，春风得意。康有为本来已经考上举人，但他在参加顺天府试时，上书光绪皇帝，大声疾呼说：＂强邻四逼于外，奸民蓄乱于内，一旦有变，其何以支。＂结果被考官以＂如此狂生，不可中＂为由，抽去试卷，因此落榜。
　　然而，虽然已经落榜，但他的名声却因此在举子中间如雷贯耳。就是在这种情况下，梁启超经人介绍，拜会了康有为，与康有为长谈一日一夜，兴奋不已，一改平日所学，拜康有为为师，成为了康门弟子。
　　从成为康门弟子开始，一直到＂公车上书＂，再至＂戊戌变法＂，梁启超始终跟随在康有为身后，以弟子的恭敬态度，侍奉于康氏之前，二人政见相同，主张一致，同赴变法，共同为国家前途、民族命运鼓与呼，最后变法失败，不得不栖身海外，以求自保。
　　但是，清朝已经病入膏肓，任有良药也无法根治，变法失败，是必然的结果。然而，任何政治变革的失败，必然会带来内部的分裂，梁启超与老师的分裂，关系由好到不好，也是非常自然的事情，因为每个人的思想不可能一成不变，而思想的变化必然带来关系的变化，二人由亲密到疏远、再至分裂，是二人道路选择的结果。
　　康有为和梁启超共同领导了戊戌变法，二人既有师生之谊，也有同道之志。＂康梁＂是近代史上浓墨重彩的一笔，那么两人的关系是不是一直都很好呢？
　　图／公车上书记书影
　　志同道合
　　1891年8月，梁启超初见康有为，被其学识所折服, 决心拜师。在万木草堂学习的三年间，梁启超既是康有为的门徒，也是康有为的助手。
　　1895年春，《马关条约 》签订的消息传来，群情激愤，梁启超受老师之托带领粤、湘两省举人上书请拒签和约。这就是轰动朝野的 ＂公车上书 ＂，维新运动的序幕就此拉开。＂百日维新 ＂时期，梁启超一直是康有为的得力助手, 两人一同为新政的拟定与推行而奔走。
　　从万木草堂到百日维新，这是康梁关系最为融洽的时期，虽然两人在某些思想和具体主张上稍有差异（梁启超更为激进），但并没有原则上的分歧。
　　图／梁启超
　　貌合神离
　　戊戌政变后，康有为、梁启超分别在友人的帮助下，辗转到达日本。之后，两人的关系几经离合，思想分歧也越来越大，逐渐站到了彼此的对立面。
　　梁启超在日本接触到许多西方的学说，观念迅速更新，他自称：＂启超至三十以后，已绝口不谈＂伪经＂，亦不甚谈改制＂。在1902年发表的《保教非所以尊孔论》中，梁启超直言：＂吾爱孔子，吾更爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由。＂对此，康有为反驳＂教强则国强＂，又训斥他＂数典忘祖＂，两人的辩论已经是针锋相对。
　　另一方面，梁启超与孙中山等革命党人往来密切，也引起了康有为的强烈不满。梁启超两次被恩师勒令离开日本，第二次归日后终于屈服，思想又转至＂保皇＂的方向，投身于与革命派的论战中。
　　师徒二人没有彻底闹翻，但已经是貌合神离，这段时间，梁启超的思想一直游离于保皇与革命之间，而康有为始终坚持＂保皇＂＂保教＂的主张，一边主持保皇会的活动，一边潜心于儒家典籍，为改良寻找依据，修订、充实《大同书》。
　　1912年，梁启超给康有为的告别信中写道：＂……然师平昔事无大小，举措乖方之处，不一而是，弟子不能心悦诚服，无如何也。＂
　　分道扬镳
　　辛亥革命爆发后，康、梁走向公开对抗、正式决裂。
　　康有为无法接受清王朝覆灭的现实，仍然坚持尊孔复辟，反对共和，思想已经全然僵化。他与袁世凯并非同道 , 却迎合了独裁帝制的时代逆流，被当成推波助澜的舆论工具。
　　老师还停在旧时代的幻梦中，学生却已经大步走向新时代。1917年夏天，张勋和康有为策划了一场复辟清朝的闹剧，这时梁启超再也不顾及老师的面子，他在《反对复辟电》中毫不留情地说＂此次首造谋逆之人，非贪黩无厌之武夫，即大言不愧之书生＂。
　　这＂书生＂指的正是康有为。
　　复辟失败后，康有为也是满腔怨气，作诗道：＂鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。＂言语之间，竟是指责梁启超背弃伦常，禽兽不如。
　　自此，他们从昔日亲密无间的师生，变成了势不两立的政坛对手。
　　图／师生二人合照
　　需要指出的是，虽然康梁二人政治上决裂了，但师生情分仍在。1927年，恩师七十生辰，梁启超专程前往上海贺寿，亲撰《南海先生七十寿言》。不久后康有为病逝，梁启超闻讯，立即电汇几百块钱为其成殓。
　　4月17日，康门弟子设灵祭师时，梁启超宣读了《公祭康南海先生文》，情文并茂，感人至深，过往龃龉不提，只说：＂复辟之役，世多以此为师诟病，虽我小子，亦不敢曲从而漫应。＂
　　参考文献：
　　徐松荣：《康有为梁启超关系演变的根源与由来》
　　魏义霞：《论康有为与梁启超的关系》
　　并不是，后面梁启超思想更侧向于革命，而康有为则依然偏向保守！
　　梁启超（1876一1929）字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育，1884年（光绪十年）中秀才。1889年中举。1891年就读于万木草堂，从学于康有为，并成为康有为的得意门生。
　　当年康有为在万木草堂讲学的时候，以梁启超的学识口才最好，其他诸弟子没有能及得上他。康有为常以孔仲尼自许，因此就称梁启超是颜渊，梁启超因此得名。康有为的名声不太好，他好像除了发表言论，倡导新思想，四处结交官员，结社立党以外，其他的什么都不会了。而他的学生梁启超是新会的举人，喜欢读先秦诸子的文章，曾阅览过四库全书的总目。康有为的强学分会解散后，会里的器皿和房舍都完好无损的保留下来。梁启超认为这是一个有利条件，就把这地方收拾干净，和浙江人汪康年一起办时务报馆。后来，梁启超在时务学堂任主讲的时候，宣传他老师的种种学说。叶德辉、宾凤阳、梁鼎芬等群起而攻之，影响很大，康有为的学说最终也无法盛行开来。
　　甲午战争后的赔款使清政府国库亏空，朝廷就想方设法向百姓收税。上上下下的人都知道其中的弊端。可是当时朝廷严格控制舆论，大兴文字狱，弄得人心惶惶，没人敢轻易写文章讥讽当政者。梁启超不管这些，自从他办起《时务报》每一期都张口大骂朝廷，把大家心里想说而不敢说的话都说出来，江苏以及周围一带地方的人都很喜欢梁启超奇诡的文风，争相传看他的著作，销量达到一万七千余册。借此，康有为的势力得以慢慢壮大，羽翼也逐渐丰满了起来，可这也为后来的灾难埋下了伏笔。
　　光绪二十四年，康受到皇帝召见，促成了百日维新，变法失败后，流亡国外，这时梁启超接受了孙中山的新思想，康梁关系逐渐疏远。康有为在张勋复辟失败后，不仅不反省自己的过失，反而将怨气发泄在梁启超身上，咒骂他为＂梁贼启超＂，还写诗将他比喻为专食父母的枭獍。张勋复辟失败后，康有为跑到了上海，临走之前，他留了一封信给张勋，上疏＂后会有期＂，他的言外之意已经很明确了。政府颁布通缉令缉拿康有为，幸亏梁启超相救，他才免于难。
　　康梁公开辩难及交恶以后，刘海粟等人积极从中斡旋，二人关系有所缓和，1927年3月31日，康有为客死在胶海海滨，享年七十岁。4月17日，梁启超联合康门弟子，在北京设灵公祭，含泪宣读悼文，在这篇情深义浓的悼文里，梁启超肯定了康有为早年的历史贡献，但也委婉地批评了他在复辟帝制的错误。虽然康梁曾由亲密走向反目，但他们的师生情谊也维系到了最后。因此被称为20世纪以来最负盛名的师徒。
　　不是的。
　　戊戌变法之前，梁启超师从康有为，在政治主张上，康梁都属于保皇派，梁启超认同康有为的保皇思想，两人可谓亦师亦友。
　　戊戌变法失败后，康梁二人流亡日本，二人的关系陡转直下。在流亡日本期间，康有为拿着所谓的＂衣带诏＂，继续宣传他的保皇思想，而梁启超的政见却从保皇转向革命。在这段时间里，梁启超与孙中山、陈少白等革命党人的来往开始密切，受到了革命党人革命思想的影响。梁启超还召集其他同学，联名致函康有为，劝康有为接受革命思想。
　　辛亥革命成功后，中华民国成立，康有为则努力让溥仪复辟帝位，而梁启超则是坚决拥护民主共和。梁启超还积极参加讨伐复辟，并斥责康有为，很显然这时候二人师生关系几乎荡然无存了。
　　康有为逝世后，梁启超召集康门第子为康有为举行公祭，并致悼词，一方面肯定了康有为早期的历史贡献，另一方面也批评了康在复辟帝制问题上的错误。
　　提起康有为和梁启超，就不得不提起戊戌变法。戊戌变法之前，梁启超对康有为可谓是极其尊重。戊戌变法之后，一步步和和老师开始了交恶。那么在这其间发生了什么事呢，且听大胖慢慢道来。
　　光绪十六年，也就是1890年，梁启超初次拜见康有为，便被康有为折服，决定跟随康有为。梁启超后来说过:先生乃以大海潮音，作狮子吼。……自辰入见，及戌始退。冷水浇背，当头一棒＂。这句话是啥意思呢，说简单点就是先生说的话让我茅塞顿开，就像我睡觉时，一盆凉水浇在我头上，让我清醒了。
　　在后来的几年里呢，梁启超撰写了大量脍炙人口的救亡图变文章。在这个阶段呢，梁对康可谓死心塌地。让干啥就干啥。梁启超后来也说过:启超之学，实无一字不出于南海。康有为又叫康南海，因此这个南海就是说康有为。
　　然后，维新变法就开始了。结果大家也都知道，维新变法失败，康有为梁启超逃亡日本。
　　这是个转折点，之后两人的关系开始变得微妙起来。在日本期间，梁启超如饥似渴地阅读日文书刊，思想发生了大转变，对康有为的学术观点越来越不能接受。
　　康有为这个人，他提倡尊孔保教论，就是把孔子的学说提高到宗教的地位。在维新变法之前，梁启超对此不支持也不反对。在日本之后，就开始明确的反对。其次，对于康有为一向坚持的托古改制，梁启超也渐渐视为陈词滥调。对于康有为自视甚高的《大同书》，梁启超也不以为然。康有为为人固执，而梁启超则不一样，善于学习，容易接受新思想。从康有为和梁启超两人的性格和治学精神来看，两人学术思想的分家是必然的。
　　然后便是政治上的不同。在维新变法之前，康梁都想在保持君主政体不变的大前提下，着力宣扬变革。但到日本后，梁启超思想发生了转变。他认为自由是天下公理，而康有为却对此深恶痛绝。其次，两人在救国之路上是改革还是革命又发生了分歧，康有为倾向于建立共和制，而梁启超却向往革命。1917年，张勋复辟，康有为当上了伪弼德院副院长。梁启超对此大骂，两人彻底决裂。
　　但是康梁两人始终是政见不同。梁启超对康有为的师生情却从未泯灭，始终以师礼事之。
　　1923年，康有为漫游至天津，梁启超闻讯后三次致信康有为，师生两度会晤，打破了互不往来的僵局。
　　1927年4月，康有为病逝，梁启超闻讯后立即电汇数百元为其师成殓。梁启超宣读了《公祭康南海先生文》。这篇悼文，情深意切，哀婉动人。
　　这或许就验证了那句:君子和而不同,小人同而不和吧。
　　青年变革者梁启超
　　我向来不惜，以今日之我，攻昨日之我。——梁启超
　　毫无疑问，梁启超是伟大的。
　　20郎当岁的年纪卷入维新变革之漩涡，流亡至日本又挺身掐灭袁世凯最后一点火苗，旧中国若没他，难以想象。
　　作为＂南海圣人＂康有为的大弟子，梁启超曾当众大赞恩师：先生的教诲是大海潮音，如当头喝棒。
　　可他却在短短几年后，大骂康有为是 ＂国家之罪人＂  ，走上了一条与老师完全相反的改革之路。
　　40年师徒的恩怨沉浮，见证了这段中国历史上惊心动魄的风云变幻。
　　01
　　与自称8岁过目不忘，11岁博古通今，却连考16次举人都没中的老师康有为不同。
　　梁启超＂神童＂的称号，算得上货真价实。
　　五岁时开始读《四书》、《五经》，八岁学为文，九岁能缀千言，11岁中秀才，17岁中举人，还顺便娶走了主考官的妹妹。可谓才子佳人，少年裘马。
　　早在5岁时，其高于常人的眼界，便已初露端倪。
　　有一次，梁启超爬上竹梯贪玩。祖父梁延一看，吓得不行，惊慌大叫：＂快下来，快下来！会跌死你的！＂
　　梁启超见祖父着急，不慌不忙竟又往上再攀一级，觉得不够，又赋对子一首：
　　有人在平地，看我上云梯！
　　祖父听了仰天大笑，觉得乖孙非比寻常。
　　梁启超少年登第，这对梁家来说，确实是件了不起的大事。
　　父亲期望儿子能学优登仕，光宗耀祖，因此对他管教十分严格，而这时候的梁启超也如井底之蛙，整天都在潜心钻研八股文。
　　世界之大，他没机会见识。此时 中国另一头的康有为，正暗暗密谋着一件大事儿。
　　02
　　想成大＂公知＂，包装是至关重要的，康有为深谙此道。
　　1888年，连续6次落榜的康有为见人就强调自己对科举兴趣不大，有另辟蹊径的打算。
　　结果转头又报名了北京的顺天乡试，只不过这次，他是有备而来。
　　几年前游历了被英国人霸占近40年的香港，觉得英国人＂治国有法度＂。22岁的康有为，心里有了点想法。
　　乡试时，他洋洋洒洒写了一封五千字的《上清帝书》，向光绪皇帝上书。
　　书中言辞恳切，句句是肺腑之言： ＂强邻四逼于外，奸民蓄乱于内，一旦有变，其何以支?＂
　　翻译过来就是：如果咱们还是因循守旧，不变法图强，外国列强必然会进一步深入国土，太平天国那样的起义就会再次发生。
　　就在他信誓旦旦地以为找到了救国之路时，光绪帝身边的顽固派大臣徐桐坐不住了，跑去光绪耳边吹风： ＂像康有为这样轻狂的人，如果给他考中，今后必然会将朝庭搞得乌烟瘴气的。＂
　　这下，原本已经考中举人的康有为，不幸被小人抽去试卷，再次落榜。
　　可失败归失败，这次＂上书＂却轰动整个北京城，街头巷尾为这股＂新鲜血液＂议论纷纷。康有为小小地火了一把。
　　消息传到了梁启超的耳朵里，当时还在广州苦苦摸索救国出路的他，兴奋地整夜没合眼， ＂世间真有如此志同道合之人？＂
　　他不敢信，赶紧托朋友安排自己和这位传说中的＂变法第一人＂见见面。
　　03
　　后来，少年梁启超用 ＂以大海潮音，作狮子吼＂  形容那天见面的心情。
　　当18岁的梁启超第一次见到33岁的康有为时，他感觉自己犹如被当头棒喝。
　　两人从早上8点一直聊到晚上7点，连口水都没喝。老派八股学说第一次与新学＂打架＂，自然输得很惨。
　　康有为长篇大论连轴转了十多个小时，条理清晰，偶尔引入西方文化阐述，切合现实针砭时政，深入浅出，情到深处更是直指， ＂国家危亡，你故往的学识，不过是数百年无用旧学！＂
　　对面的梁启超犹如 ＂冷水浇背，当头一棒＂。先是茫然不知所措，＂且惊且喜，且怨且艾，且疑且惧＂，继而翻出困局，悟彻诸天，境界一时豁然开朗。
　　等不及第二日了，梁启超马褂一掀，扑通一声跪地对康有为磕了三个响头。
　　举人拜秀才为师，这在历史上算头一回。
　　师生二人一拍即合，在广州长兴里成立了＂万木草堂＂，短短几年时间，康有为先后出版两本大作，《新学伪经考》与《孔子改制考》。
　　这学贯中西的两本书，在当时称得上是思想界的一股泥石流了。
　　新学对传统儒家文化的震颤是颠覆性的，其论点之精确，思想之艰深，令坊间一度传言： 康才子抄袭。
　　虽说康有为没什么学历，但在宣扬新学这一开启民智的愿望上，倒是用了十分的心思。
　　04
　　1895年，李鸿章与日本签订《马关条约》的消息传遍北京城，眼看台湾岛就这么没了，民怨四起，举国悲愤。
　　这条约在康有为眼里，就是一个再合适不过的＂公共事件＂。
　　他叫上学生梁启超，连夜起草了长达万字的《上今上皇帝书》，联合1300多名举人上万言书， 反对签订条约，宣扬变法维新， 一手策划了历史上著名的＂公车上书＂事件。
　　梁启超、康有为、光绪帝
　　可惜上书虽轰动，却没能送达光绪帝手中。只是这师徒二人，结结实实地在国之危难中火了一把。
　　22岁的青年梁启超以为看到了黎明前的曙光，一腔爱国热忱无处安放，对着天空高喊： ＂唤醒吾国四千年之大梦，自甲午一役使也！＂
　　自此，历时103天的维新变法开始了。
　　这政治舞台他登得早，也摔得惨。
　　戊戌六君子斩首示众
　　1898年9月19日，城门大关，六君子当街斩首示众，光绪帝被慈禧禁足，变法宣告失败。
　　一位青年冲进日本公使馆，他脸色苍白，悲壮非常，还未开口便已双膝跪地，上来就要笔谈。
　　这青年，便是从变法中逃生的梁启超。
　　＂我可能三日内将要遭遇不测了，请您不忘旧交之情，帮我完成两件事。我的生命早就准备献给祖国，毫无可惜。＂
　　日本外交官林权助一听就知事态紧急，连忙问什么事。梁启超神色凝重：
　　＂一，救光绪皇帝；二，救我师傅康有为。＂
　　他早已做好了赴死的准备，只是心中唯一放不下两个人。
　　许是在梁身上看到了日本志士的影子，林权助大为震撼，誓要助他逃亡日本， ＂梁启超这个年轻人，对中国而言是一个奢侈的灵魂。＂
　　师徒二人被先后护送到日本，开始了长达14年的流亡生活。
　　05
　　变法虽败，康有为的政治信仰却纹丝不动，手捧自称是光绪帝缝在衣服里的所谓＂诏书＂，继续宣扬保皇主张。
　　他竟没察觉， 每天同自己＂出生入死＂的学生梁启超，早已悄悄＂叛变＂……
　　到日本后，自由的空气让梁启超感受到从未有来的愉悦，他先后创办《清议报》和《新民业报》两大报刊，句句都是肺腑之言。
　　他自知改良派难以救中国，可新的出路是什么，他还没完全想清楚。
　　这民主思想如雨后春笋之力破土而出，一下子＂炸＂出了同在寻求救国之路的孙中山先生。
　　其实在这之前，梁启超对孙中山的革命起义已早有耳闻，但更多的，是不以为然。
　　＂此人蓄志倾覆满洲政府，不过陈胜、吴广之流罢了。＂  搞暴力革命的，他瞧不起。
　　没想到话刚说完就打了脸。两位操着不同主张的改革派在第一次历史会面时，竟火花四溅，双双都有相见恨晚的感觉。
　　梁启超服膺孙中山的革命思想，称 ＂大为所动，几尽弃所学，由是乃高谈破坏＂。
　　他们大谈中国国情，争论到兴奋处索性家也不回，同盖一条被子彻夜长谈。
　　孙中山有预感，他这是碰上了对的人，便在梁启超耳边提议： 小梁，我们一起干革命吧！
　　自由平等的旗帜占满梁启超的全部思想，一句话弄得他热血沸腾，随即修书一封，苦劝恩师康有为退休，成全自己和孙先生搞革命。
　　亲眼看着自己最得意的门生公然叛变，还宣称要推翻帝制，这对一心保皇的康有为来说，堪称晴天霹雳。
　　忍住了掀桌子的冲动，他把梁启超叫到跟前，话里有话：＂我比那孙文（孙中山），如何？＂
　　梁启超是个老实人，只说老实话： ＂老师是老师，孙文是孙文，比不得的。＂
　　孙中山、梁启超、康有为等人
　　这话到了一向自视甚高的康有为耳朵里，自然不中听。
　　他恼羞成怒： ＂孙文不过是区区一介江湖郎中，和我如何比得？＂  想想还是气不过，他搬来戒尺，当场命梁启超下跪：
　　＂我要你记住，光绪帝才是我们的真主子；我要你记住，我的命是皇上给的，你的命也是皇上给的！＂
　　皇上对康有为的知遇之恩，成了他心上永远也跨不过的一道坎。
　　戒尺一下又一下狠狠落在手心， 老师要复辟，学生要共和。
　　彼时的梁启超并没有勇气与老师彻底决裂，他假借保皇的外衣走向共和，搭乘游轮暂离日本。
　　06
　　没想到，梁启超和孙中山这段短暂的＂蜜月期＂，终究以＂误解＂收了场。
　　1899年冬天，梁启超再赴檀香山与孙中山会面。这次，他是带着任务来的—— 筹款。
　　汉口起事需要资金，他左看右看，身边无人能助，只能找上自己的革命老大哥孙中山。
　　孙中山一听，有人愿意为革命站出来集资，甚是高兴。赶紧亲笔一封，把梁启超推荐给自己的兄长孙眉。
　　有了孙眉的帮助，梁启超自然能在檀香山受到当地侨商们的热烈欢迎。
　　他在现场组织成立保皇会，并宣言说： 名为保皇，实为革命。
　　孙眉一听，没觉得不对劲。觉得梁启超的宗旨与弟弟的一致啊，都是革命，咱必须得支持。
　　筹款获得了空前成功，不仅吸引了华侨加入保皇会，还先后获得了捐款整整10万元。
　　消息传到了孙中山耳朵里，他得知自己的革命朋友们突然＂叛变＂为保皇派，借此＂大赚一笔＂。而另一边自己紧随其后到檀香山筹款，却只筹到二千，气得吐血。
　　他大骂梁启超挂羊头卖狗肉，背信弃义，挖人墙角。 二人自此分道扬镳。
　　事实上，梁启超心里，比谁都更想革命。可革命便一定对吗？他没把握。
　　直至1903年春天，他仍旧坚持写信给孙中山，希望他稍加变通，共举勤王之旗。
　　他的执着，正是因为看不清政治方向。走在这条救国之路上的每个人，都在摸着石头过河，都肩负着复兴中华民族的大愿。
　　他梁启超是，他孙文亦是。
　　07
　　革命之路命途多舛，孙中山手里这颗革命果实终究还是被袁世凯窃了去。
　　光绪和慈禧相继离世，眼看复辟之路遥不可及，康有为触目伤心，只能继续鼓吹尊孔复儒的一套学说，四处活动。
　　梁启超自然看不惯，时不时公开发表文章批判老师康有为。
　　以一句 ＂吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由＂  的民主理论，震慑海内外。
　　师徒二人剑拔弩张，而另一头的袁世凯在做了83天皇帝的美梦后，便在全国一片叫骂声中呜呼哀哉了。
　　他心中有了小算盘。
　　总统之位不好坐，袁世凯心里清楚，民主的大潮汹涌喷薄， 要想坐稳，只有辟帝制这一条路。
　　要想复辟，除了枪杆子为第一要物之外，笔杆子也至关重要。行动未行，舆论先行，这道理他还是懂的。
　　只是，笔杆子何处去寻？ 放眼华夏，除了梁启超，无人能担此重任。
　　想当年梁启超和老师合办《万国公报》时，堪称一支笔强于十万兵，在短短一个月内，报纸销量由每期1000份火速增印至3000份。
　　人送外号—— 中国近代舆论界之骄子。
　　于是，袁世凯打定主意，想拟梁启超任 ＂复辟帝制理论小组组长＂  ，为其＂制造＂理论。
　　他打发长子袁克定前往梁府充当说客，身上所带银两叮当响。有人一打听，数字吓人，整整20万。
　　20万在当时什么概念？后来陈明远先生在《文化人与钱》中替算了一账：当年米价恒定为每旧石（178斤）6元，一块钱可买8斤猪肉，也就是说，这20万相当于今天的1000万。
　　一篇文章润笔上千万，天下士子，谁不动心？ 梁启超是个＂反面教材＂，他非但不动心，反而动了＂恻隐之心＂。
　　老袁这＂甜头＂硬生生朝他砸过来，他气不过，回家写了一篇文章，大骂复辟帝制。
　　他在书中愤然说道 ：＂如果复辟，就是叛国！＂  并且马上和他的最得意的弟子、云南军阀蔡锷商量，＂再造共和＂。
　　＂我们明知力量有限，未必抗得过他，但为四万万人争人格起见，非拼着命去干这一回不可！＂
　　师徒二人约定： ＂今兹之役若败，则吾侪死之，决不亡命；幸而胜，则吾侪退隐，决不立朝。＂
　　陷国家于危难者，他们誓不姑息。
　　这一骂，算是表了梁启超公开站队的决心。 一时风传天下，海内称快，却也难逃袁世凯的追捕。
　　但是为了躲避袁世凯的追杀，梁启超决定前往广西与蔡锷 会合  ，领导反袁战争，他日夜蛰伏在舱底用来贮存邮件的小房间。
　　房间旁边是邮船的锅炉，日夜运作不停，梁启超每天都挥汗如雨，呼吸困难。只有到了深夜，他才敢偷偷爬到舢板上，透一口气。
　　因为路途遥远，长此以往的封闭环境令他患上热病，险些客死他乡。
　　这场护国战争，终在次年3月宣告胜利，袁世凯一行人自动退出历史舞台。
　　这一路走得艰难，他总算有了短暂的胜利。
　　08
　　要不是康有为在《上海周报》中又一次大肆主张清帝复辟的言论，初尝民主胜利果实的梁启超，险些忘了这场＂拉锯战＂还有余党残存。
　　梁启超忍无可忍，他在心中打定主意， 誓与恩师彻底决裂。
　　他紧跟康有为的复辟一书，发表《辟复辟论》，将矛头直指康有为，大骂其是＂党袁论＂、＂附逆论＂，字字逼人。
　　听闻康有为全力支持张勋复辟，梁启超便立即随段祺瑞参加武力讨伐。并以个人名义发表反对通电，斥责老师是 ＂大言不惭的一介书生，不知百姓疾苦！＂
　　据说通电发出之前，好友担心师徒情谊就此破裂，梁启超却显得坚定： ＂师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也！＂
　　后来张勋复辟失败，康有为怒火无处发泄，咒骂其＂梁贼启超＂，更写诗明志：
　　＂鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。＂
　　从此，康梁反目。
　　09
　　康有为七十大寿那次，康门弟子齐集上海祝寿，唯独梁启超迟迟没有出现。
　　他托人送来寿联和寿文，文中思忆早年间师徒二人在万木草堂的点点滴滴，尤为感谢先生的教诲之恩。
　　只是，祝寿的喜庆气氛尚未散尽， 1927年3月31日，康有为病逝于青岛。
　　梁启超闻讯悲恸，连夜进京，联合康门弟子在京设灵公祭，含泪宣读悼文。
　　结缘一世师生，他了无遗憾了。
　　历史中，梁启超因其政治立场多次变换，人送外号＂骑墙派＂。
　　对此，梁启超并不遮掩，他坦然道： ＂我向来不惜，以今日之我，攻昨日之我。＂
　　历史政局浩浩荡荡，而作为一位迷茫的悟道者，梁启超在政治上的反复横跳，正是一位站在国之巨变中心的革命者，探寻革命出路的唯一途径。
　　这位＂先行者＂，在一次又一次失败中自救与重生：
　　吾爱吾师，吾更爱真理。
　　参考资料：
　　许知远《青年变革者梁启超》
　　国馆：他20岁改变中国，30岁逃亡海外，40岁逼死袁世凯，终成清朝掘墓人