二王八司马ampampquot后，柳宗元再也没能实现自己的政治理想

　　纵观历史上的变法，无不血流成河， 以惨重的代价而告终。革新与变法总会触动一些人的利益，动了他们的蛋糕，继而，这些人就会疯狂地抵触，阻挠，最终导致改革失败。这种史例屡见不鲜，从比较近的来说，历时103天的戊戌变法，最终也被以慈禧为首的守旧派，残酷地镇压下去，变法人死的死逃的逃。雍正皇帝登基后，推行新政也是困难重重，屡屡遭抵触和反对。北宋的王安石变法，也以宋神宗的驾崩而告终，也没能长期推行下去。商鞅的变法更是以车裂的酷刑，告诉人们，变法不是一蹴而就的事情，是要付出生命和鲜血的。那么，中唐时期的永贞革新也是一次变法，耗时100多天，轰轰烈烈的也走向了失败。
　　＂二王八司马＂事件当中，有一位是我们今天要说的主人公——柳宗元。这几位，一些文人士大夫，为了自己的政治地位，为了能实现自己政治抱负，便紧紧地围绕在以王叔文为核心的改革派当中，鞍前马后，出谋划策。柳宗元也不例外，当然，也为了自己能有一个好的前程。王书文何许人也？这个人，出身平平，擅下围棋，口才出众，会察言观色，更会用棋笼络人心。经常陪在太子的身边，和太子下棋，久而久之，太子对他是言听计从。想来这个人，也非同一般。
　　这位太子便是以后的唐顺宗李诵。这唐顺宗也是一位奇葩的人物，他的老子唐德宗还没有咽气，他居然先中风瘫痪在床，并且口不能语。急得唐德宗在愤恨，悲痛中驾崩。之后，李诵便顺利地在王书文的集团拥立下登基。可好景不长，这位貌似被后宫掏空了身体的皇帝，也想有一番作为，在任内艰难地度过了不足一年的时间，确切地说是八个月，也撒手人寰了。至此，王叔文集团便失去了最大的靠山，他的地位开始摇摇欲坠。
　　不难看出，王叔文的改革，以这种病秧子皇帝作为靠山，就已经是出师不利，先输三招了。再加上欲望膨胀之大，改革进程之急，也便注定了他的失败。最后王叔文被贬，赐死在贬所。站在队列其中的柳宗元，也难逃厄运，先是被贬为邵州刺史，在赴任的途中，一纸墨迹未干的诏书，又出现在他的面前，即刻又被贬为永州司马，即时上任。
　　遥远的永州，是柳宗元要去的地方。抬望眼，前面的路山远水阔，瘴毒横行，何时才能到达。一番舟车劳顿，来到永州，当地刺史，却对他不管不顾，不咸不淡，公事公办。没有住处，自己想法，好在天无绝人之路。龙兴寺的重巽和尚向他抛来了橄榄枝，柳宗元也就寄居在了龙兴寺。两人于是便成了方外之交，经常在一起探讨佛经，经书典籍。一来自己能在精神上解脱苦闷，二来也能参禅悟道。
　　在永州，当地的官员视他为另类，怪人，骂声不绝，他所处的政治环境非常的糟糕。柳宗元的心里经常的愤懑，痛苦。来到永州不过半年，母亲卢氏因缺衣少药，条件艰苦，而撒手西归。这对柳宗元是一个致命的打击。经历过磨难的他，依然没有放弃政治理想，忧国忧民，还是那样：日暮乡关何处是，长安不见使人愁！
　　在永州住了十年的他，并没有因此而沉沦，他结交当地的士人等，遍游永州山水，创作了永州八记，其中，柳河东集，有300多篇诗文是创作于永州。
　　柳宗元的女儿和娘，乖巧可爱，因染病无药救治，年纪轻轻，便削发皈依佛门。可佛不灵，天也不公，一个纯洁无暇的幼小生命，在龙兴寺夭折了。龙兴寺，这个曾经给柳宗元带来过帮助，却又让他再度伤心的凄凉之地，是不能再呆下去了，睹物思人，难免伤感。在安葬了和娘之后，柳宗元搬出了龙兴寺，在冉溪旁建了几间茅屋，住了下来，自此，他再也没有踏进龙兴寺。
　　被贬十年之后，柳宗元收到了朝廷召回他的诏书，满心欢喜地以为朝廷会重用他，启用他。可来到京城，好友刘禹锡的一首桃花诗，打破了他此生的梦想。他再度遭贬，这一次，是去更加遥远的柳州。不过这次，不是司马，而是柳州刺史。
　　柳宗元在柳州只有四个春秋，他是这里的一把手，为柳州当地的老百姓办了很多好事实事，在历史上产生了深远的影响。柳州人民都感念他，怀念他，很得民心，在他死后，为他立祠建庙，世代配享香火。
　　柳宗元的后半生是经历了磨难，痛苦，和挣扎的，而这些人生不平的遭遇，给他带来了不幸，但也成就了他。试想，如果柳宗元高居庙堂，政治上一帆风顺，恐怕，唐宋八大家里边，就没有他的名字了。想起了那句话，天降大任于斯人，必先苦其心志，劳起筋骨…
　　其实，结合到我们现代人的情况，在生活中和职场里，即便遇到一些挫折和不顺，也未必就是坏事。相反，这种环境下，会让人奋发有为，激发出想象不到的潜力。