中国传说中四个死后当上阎王的将臣，都有哪些人？

　　第一位：韩擒虎
　　韩擒虎是隋朝的开国大将，他本来并不叫这个名字，而是叫韩擒豹。然而由于他天生神力，在他年少的时候就曾经生擒了一只大老虎，于是就改名为韩擒虎。长大之后就随着隋文帝南征北战，建立了很多战功，敌人一听到他的名号就闻风丧胆。后来韩擒虎死后，就成为了民间的阎王。相传韩擒虎死前曾经说了一句话叫做：生为上柱国，死为阎罗王。
　　第二位：包拯
　　想必大家都很熟悉，他就是包拯包青天，包拯铁面无私，是最符合阎王这一形象的人物。包拯不仅铁面无私，而且更为难得的是，他更是不畏权贵。下至百姓上至皇亲国戚，只要是犯了法，他都敢依法惩办。
　　因此包拯是所有阎王当中，最符合阎王形象的一个人。人们都以为包拯的脸是黑的，其实历史上的包拯并不黑，而是一位白面书生的形象。后来之所以将它传为黑脸形象，大概就是因为他做了阎罗王 。
　　第三位是寇准，寇准是历史上的一位贤相，在当丞相之前，寇准曾经在刑部任职，他处理案件从不徇私枉法，判案公正，非常受的百姓的敬重。然而正因为如此，他得罪了很多官员，因此被奸臣陷害，被贬到了广东，最终客死他乡。寇准的事迹感动了上苍，因此他死后让他做了阎罗王。
　　最后一位是范仲淹，范仲淹也是一位清官，他也是出生于宋时期，和包公差不多同朝为官，曾经是庆历新政的支持者，但是正因为他支持新政，才受到了很多官员的抨击，因此被贬。
　　阎王给我们的印象，一般都是铁面无私，执法严格，令人胆寒的形象。然而，范仲淹和寇准只能算得上大清官，其中最符合阎罗王形象的，也就只有包拯和韩擒虎了。
　　中国传说中，有四位人间将臣死后却当上了地府十殿阎王之一，这四位人间将臣分别是：大隋名将韩擒虎，北宋青天包拯，四起四落的悲臣寇准，一代名臣范仲淹。
　　古代人相信世上有＂轮回＂之说，认为人总有生老病死，但并不意味着魂飞魄散，而是＂过奈何桥，喝孟婆汤＂之后，重投人世间，在行造化。那些个铮铮好汉们在被杀之前，道一句＂老子二十年后还是一条好汉＂，便是因为如此。
　　而在历史的长河中，有很多名臣名将，因为他们在世时拥有很大的权力或者能力，这种能力不像是人类所具有的，所以百姓把他们传得神乎其神，说他们死后都去做阎王了。
　　但中国历史漫长，名臣名将越来越多，所以做阎王的能人也越来越多，开始是＂四大阎王＂，后来变成＂十殿阎王＂。这样一来，地府的官越来越多，搞得百姓都不知道谁做阎王好了。
　　但事实上＂四大阎王＂的说法比＂十殿阎王＂流传得更广，那么这四个最终被敲定成为阎王的竞争人选之一的分别有谁呢？
　　包拯
　　包拯这个名字想必大家都不陌生，一代忠臣包青天便是四大阎罗王之一。包拯生前是开封府尹，生活在天子脚下，断的都是大案，牵扯到的犯人来头也都很大。但是包拯都秉公办理，不附权贵、铁面无私，敢于为百姓出头的作风，故此这才获得了一个包青天的美名。他的形象可以说在后世流传极广，俨然成了父母官最完美的样子。
　　但当清官自然就会得罪很多人，包拯死后为了防止有人盗其墓，安葬那天一共有九具棺椁同时出殡。包拯死后成了阎王，这也反应了民间百姓的心声，希望阎罗王都能像包拯一样赏罚分明，这一点在《宋史包拯传》中也有相关记载。
　　韩擒虎
　　四大阎王之中，最像阎王的人当属韩擒虎，这个韩擒虎可是一个了不得的人，他是隋朝名将，此人原名本为韩擒豹，但据史书记载他年少时生擒了一只吊睛白额的大老虎，这比武松厉害多了，便改名为韩擒虎。
　　韩擒虎跟随杨坚四处征战，在他们打天下的那几年，韩擒虎在战场上屡建奇功，素有杀神的称号，敌军一听到他的名字就开始颤抖。其中就包括南下灭陈的时候，韩擒虎的队伍和杨广队伍准备回合攻打朱雀航，当时负责镇守朱雀门的任蛮奴一听到韩擒虎来了，立马就开了城门选择投降。这一次的胜利结束了中国长达一百多年的分裂局面，可以说韩擒虎有定世之功。
　　韩擒虎不仅战功卓著，还十分体恤民情，每次攻进城内，他所率领的大军所到之处，纪律严明，与百姓秋毫无犯，这一点在老百姓之间有口皆碑。
　　要知道，韩擒虎死后做了阎王这件事，竟在《二十四史》中提到了一句，从这里就可以看出当年的百姓对他所抱的期待之深。因为正史一般多讳鬼神，能添上这种志异之事，非常少见。可见隋朝时，韩擒虎做了阎王这种说法已成风潮。
　　寇准
　　第三位阎王叫寇准，他是北宋名相，虽是书香门第出身，但并不是大手大脚之人，反而一生都保持勤俭朴素的良好习惯。北宋时期，他办案的时候都很正直，深受百姓的爱戴。
　　寇准与其他人不同，寇准是在生前就被百姓认定，死后他将会出任阎王一职。因此，在他未死时，就有驿舍或者百姓家中，挂起了他的图像，上面写着＂今作阎罗王＂几个大字。或许这一点，我们很难去理解，可事情偏偏就这么神奇。同样神奇的事情还有一件，那就是寇准身死之谜。
　　当契丹南下骚扰宋朝边境的时候，皇帝想要将都城南迁，朝堂上的大臣们也都纷纷附和，这个时候寇准却跑出来投了反对票，而且还建议皇帝亲征，这句话彻底得罪了皇帝。要知道，让皇帝跑到刀剑无眼的战场上，这可犯了皇帝的大忌，从此以后寇准受到冷落，辞去了丞相的职位，远走雷州。
　　而最为奇特的是，寇准年轻时曾作＂到海只十里，过山应万重＂的诗句，讲诉的则是他最终的归宿之地。而他晚年客死的地方雷州，此处东南门距离海边恰恰就是十里，离自己的家乡万里之遥，正应了他那句古诗。这更坐实了他＂死后为阎王＂的说法。
　　范仲淹
　　第四位阎王便是范仲淹，一句＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂，唱出了古今所有仁人义士们，胸怀天下、海纳百川的情操与品格，还有无数豪情男儿对家国天下的满腔热忱，实在是令人心悦诚服。
　　但这句千古绝句并非为训诫后人所作，而是一位为民请命的官僚内心最纯真的想法。纵观范仲淹的官涯历程，始终与＂改革＂纠缠不清，致力于改善百姓的穷苦生活。庆历三年，因为新政受挫，他被贬出京，这一走便是十年，但他对民生问题一直挂牵。
　　十年后，范仲淹再次出仕，此时的他已是病残之躯。他有心为百姓做一些实事，却终究抵不过病疾，死在了去赴任的路上。
　　不过范仲淹一心为天下人，得到老百姓的崇敬，所以他死后，民间挂起他的画像奉其为阴间阎王。
　　＂生前大将军使后被奉为阎罗王＂，说的是隋朝，韩擒虎。第二个传闻则是包拯，包拯白天在阳间断案，晚上在地府上班。第三位是扣准，他十分正直，是历史上难得的贤相。被奸臣诋毁，客死他乡，百姓怀念他，就说他被宣召到了阴间，当了阎罗王。第四位是范仲淹，也是一位清官，一心为天下人，得到老百姓的崇敬，所以死后民间挂起他的画像。奉他为阴间阎罗王。
　　古代人相信世上有＂轮回＂之说，认为人总有生老病死，但并不意味着魂飞魄散，而是＂过奈何桥，喝孟婆汤＂之后，重投人世间，在行造化。那些个铮铮好汉们在被杀之前，道一句＂老子二十年后还是一条好汉＂，便是因为如此。
　　而在历史的长河中，有很多名臣名将，因为他们在世时拥有很大的权力或者能力，这种能力不像是人类所具有的，所以百姓把他们传得神乎其神，说他们死后都去做阎王了。
　　但中国历史漫长，名臣名将越来越多，所以做阎王的能人也越来越多，开始是＂四大阎王＂，后来变成＂十殿阎王＂。这样一来，地府的官越来越多，搞得百姓都不知道谁做阎王好了。
　　但事实上＂四大阎王＂的说法比＂十殿阎王＂流传得更广，那么这四个最终被敲定成为阎王的竞争人选之一的分别有谁呢？
　　包拯，这个名字想必大家都不陌生，一代忠臣包青天便是四大阎罗王之一。包拯生前是开封府尹，生活在天子脚下，断的都是大案，牵扯到的犯人来头也都很大。但是包拯都秉公办理，不附权贵、铁面无私，敢于为百姓出头的作风，故此这才获得了一个包青天的美名。他的形象可以说在后世流传极广，俨然成了父母官最完美的样子。
　　但当清官自然就会得罪很多人，包拯死后为了防止有人盗其墓，安葬那天一共有九具棺椁同时出殡。包拯死后成了阎王，这也反应了民间百姓的心声，希望阎罗王都能像包拯一样赏罚分明，这一点在《宋史包拯传》中也有相关记载。
　　韩擒虎，四大阎王之中，最像阎王的人当属韩擒虎，这个韩擒虎可是一个了不得的人，他是隋朝名将，此人原名本为韩擒豹，但据史书记载他年少时生擒了一只吊睛白额的大老虎，这比武松厉害多了，便改名为韩擒虎。
　　韩擒虎跟随杨坚四处征战，在他们打天下的那几年，韩擒虎在战场上屡建奇功，素有杀神的称号，敌军一听到他的名字就开始颤抖。其中就包括南下灭陈的时候，韩擒虎的队伍和杨广队伍准备回合攻打朱雀航，当时负责镇守朱雀门的任蛮奴一听到韩擒虎来了，立马就开了城门选择投降。这一次的胜利结束了中国长达一百多年的分裂局面，可以说韩擒虎有定世之功。
　　韩擒虎不仅战功卓著，还十分体恤民情，每次攻进城内，他所率领的大军所到之处，纪律严明，与百姓秋毫无犯，这一点在老百姓之间有口皆碑。要知道，韩擒虎死后做了阎王这件事，竟在《二十四史》中提到了一句，从这里就可以看出当年的百姓对他所抱的期待之深。因为正史一般多讳鬼神，能添上这种志异之事，非常少见。可见隋朝时，韩擒虎做了阎王这种说法已成风潮。
　　寇准，第三位阎王叫寇准，他是北宋名相，虽是书香门第出身，但并不是大手大脚之人，反而一生都保持勤俭朴素的良好习惯。北宋时期，他办案的时候都很正直，深受百姓的爱戴。
　　寇准与其他人不同，寇准是在生前就被百姓认定，死后他将会出任阎王一职。因此，在他未死时，就有驿舍或者百姓家中，挂起了他的图像，上面写着＂今作阎罗王＂几个大字。或许这一点，我们很难去理解，可事情偏偏就这么神奇。同样神奇的事情还有一件，那就是寇准身死之谜。
　　当契丹南下骚扰宋朝边境的时候，皇帝想要将都城南迁，朝堂上的大臣们也都纷纷附和，这个时候寇准却跑出来投了反对票，而且还建议皇帝亲征，这句话彻底得罪了皇帝。要知道，让皇帝跑到刀剑无眼的战场上，这可犯了皇帝的大忌，从此以后寇准受到冷落，辞去了丞相的职位，远走雷州。
　　而最为奇特的是，寇准年轻时曾作＂到海只十里，过山应万重＂的诗句，讲诉的则是他最终的归宿之地。而他晚年客死的地方雷州，此处东南门距离海边恰恰就是十里，离自己的家乡万里之遥，正应了他那句古诗。这更坐实了他＂死后为阎王＂的说法。
　　范冲淹，第四位阎王便是范冲淹，一句＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂，唱出了古今所有仁人义士们，胸怀天下、海纳百川的情操与品格，还有无数豪情男儿对家国天下的满腔热忱，实在是令人心悦诚服。
　　但这句千古绝句并非为训诫后人所作，而是一位为民请命的官僚内心最纯真的想法。纵观范仲淹的官涯历程，始终与＂改革＂纠缠不清，致力于改善百姓的穷苦生活。庆历三年，因为新政受挫，他被贬出京，这一走便是十年，但他对民生问题一直挂牵。
　　十年后，范仲淹再次出仕，此时的他已是病残之躯。他有心为百姓做一些实事，却终究抵不过病疾，死在了去赴任的路上。不过范仲淹一心为天下人，得到老百姓的崇敬，所以他死后，民间挂起他的画像奉其为阴间阎王。
　　第一名:包拯,
　　包拯是北宋时期的名称,
　　他为官清廉,
　　铁面无私,
　　深受百姓的爱戴。
　　第二名:韩擒虎,
　　韩擒虎是隋朝大将.因其在13岁时打过猛虎,因得名擒虎.
　　第三名:寇准,
　　寇准为
　　北宋名将, 为人刚正不阿.
　　第四名:范仲淹,
　　范仲淹也是北宋文臣,
　　为人政治清廉,生前倍受百姓喜爱.
　　上述中有三位来自北宋,一位来自隋朝,
　　且每个人都是一身正气.
　　韩擒虎、包拯、寇准、范仲淹这四个人