中国人文始祖皇帝为什么名字叫轩辕？

　　首先，中国人文始祖是黄帝，黄帝的名号很多，轩辕只是其中的一个。
　　三皇五帝属于三代以上的故事，属于上古传说，古书中的记载也是众说纷纭，说法很多，但究竟哪个才是对的，现在也没法考证了。
　　黄帝有名有姓，但名号很多，姓也没有随父亲，而且还有几个。
　　目前可见的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料是《国语》，据其记载，黄帝和炎帝始同父同母的兄弟。少典氏娶有蟜氏（蟜，音矫，古书上提到的一种虫，首见于《山海经》；有蟜氏是蜜蜂为图腾的部族，居住在平逢山）之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬；炎帝在姜水边长成，因而姓姜。
　　又《史记》记载，黄帝姓公孙。究竟为何姓公孙，司马迁没说。后来唐代司马承祯《史记索隐》中调和《史记》和《国语》的说法，说黄帝本姓公孙，因在姬水边成长，故改姓姬。后来《路史》（成书于南宋）也记载：神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。
　　黄帝的名号很多，有轩辕、有熊、缙云、帝鸿、帝轩等等。
　　《史记》说黄帝名轩辕，之所以名轩辕，是因为他生活在轩辕之丘，至于轩辕这个地名因何而来，《史记》也没说。《史记》应该是采用的先秦古籍《世本》的说法：黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，产青阳及昌意。
　　也有古籍说轩辕跟地名没甚么关系，而是因为黄帝的发明跟轩辕有关，故而得名。《史记集解》引张晏说：（黄帝）作轩冕之服，故谓之轩辕。《册府元龟帝系》亦说：黄帝名曰轩辕又云作轩冕之服，故谓之轩辕。《楚辞远游》中说：轩辕不可攀援兮。注说：轩辕，黄帝号也，始作车服，天下号为轩辕氏也。这是说黄帝是为轩辕车制作冠冕服等，而称轩辕。而《释名》则说：黄帝造车，故号轩辕氏。这是说，黄帝发明了轩辕车而名轩辕。《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏。但，古籍又记载，车并不是黄帝发明的，《世本》说奚仲造车，《事物纪原》说帝令邑夷造车便民。可见发明车子的是奚仲和邑夷，黄帝发明那么多，为啥非得以不是自己发明的车子为名号呢，令人费解。这也是中古远古史的一大疑案。
　　除了轩辕外，黄帝的名号还有很多，《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号。
　　又根据《左传》记载，说黄帝亦号帝鸿氏。
　　《史记正义》进一步解释，说黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。也有记载说缙云氏出自炎帝，帝鸿氏出自帝俊，是东方部落的首领，是不是黄帝不好说，后世也有说他是黄帝的，帝轩应该是帝鸿氏、轩辕氏合体而臆造出来的。
　　先秦时期的记载也许没那么复杂，有些名号也许来自不同部族对黄帝的称呼，但后世不理解，司马迁比较谨慎，不了解的就不写了，只是保存了轩辕氏的说法，但后世解读《史记》的学者觉得自己看的书比司马迁还多，就从别的书里引经据典，根据自己的理解来做注解，造成黄帝的名号又多又杂，反而看不出真实信息了。
　　根据凌家滩遗址出土的勾龙照片，本人破解了《山海经海内经》中这句话：韩流擢首（就是长头）、谨耳（就是小耳）、人面、豕喙、麟身、渠股（就是卷尾巴）。这就是勾龙的形象，与《山海经》中轩辕国，人面蛇身，尾交首上一致，所以韩流就是轩辕。韩流是有熊黄帝的孙子，他被封在江水（山东沂水）出海口处的江山（就是连云港的花果山，又称穷山、甘山、崇山、狄山、苍梧山），甘山有甘水形成的甘渊（环境优美），韩流就是由甘渊转音而来，甘渊邯渊邗渊轩辕邗毓韩流肝榆赣榆。轩辕就是少昊，在这里孺养了儿子帝颛顼（帝俊）。帝俊的十个儿子（十日）也在甘渊里洗浴。
　　我们族谱记载，少典君，娶矫民，曰安丁，生子，石年。因火德王。即第一个炎帝名叫石年。其后代居姜水，因以为姓。
　　黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏，后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国，改为铸氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。就前一个答案比较靠谱。所以轩辕既不是姓也不是名，就是一个氏。
　　皇帝（公元前2717年公元前2599年）：古华夏部落首领，五帝之首，少典与附宝之子，本性公孙，后改姬，居以轩辕之丘，又号轩辕氏，建都于有熊。称其有土德之瑞，故号黄帝，统一华夏部落和征东夷、九离族而统一中华，故称轩辕黄帝。
　　轩辕黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊称人文始祖
　　黄帝轩辕之名由来，主要有三种说法：一、人以地名或地以人名：
　　即黄帝因居轩辕之丘，而得名轩辕氏；地以人名，则是黄帝因有轩辕之称，而所居之地得名轩辕丘。
　　轩辕丘，位于新郑市区一带，即今黄水河（古溱水）和双洎河（古洧水）交汇处的高台地上，面积约30多平方公里。
　　历史记载：
　　战国《世本帝系篇》：
　　黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。
　　汉《史记五帝本纪》：
　　黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。《集解》：皇甫谧曰：‘受国于有熊，居轩辕之丘，故因以名，又以为号。’
　　汉，《大戴礼记》：黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居泜水（按：《史记》竹江水），昌意降居若水。（卷七）
　　晋，《帝王世纪》：（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。有熊，今河南新郑是也。
　　宋，《册府元龟帝系》：黄帝轩辕氏，少典之子，有熊国君少典之子，姓公孙。一云姬姓。母曰附宝，居轩辕之丘，因以为名。一云有轩冕之服，故天下号曰轩辕氏。有土德之瑞，故号黄帝，一号帝鸿氏，亦曰归藏氏。在位百年，年百一十岁，或云寿三百岁。又：黄帝名曰轩辕，盖受国于有熊，居轩辕之丘，因以为名，又以为号。又云作轩冕之服，故谓之轩辕。
　　明，《大明一统志古迹》：轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。
　　明，嘉靖三十四年间《河南通志古迹》：轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。（卷二十一）
　　清《古今图书集成职方典》：轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，黄帝生此。
　　清，乾隆二十九年《大清一统志》：轩辕丘在新郑县西北故城。《史记》：‘黄帝居轩辕之丘。’《后汉书郡国志河南尹》：‘新郑黄帝之所都。’《通典》：‘新郑祝融之墟，黄帝都于有熊亦在此。’（卷一百五十，第4页）
　　二、黄帝发明轩冕之服（或作舟车）而得名：
　　《说文车部》：輈，辕也。
　　清朱骏声通训：大车左右两木直而平者谓之辕；小车居中一木曲而上者谓之輈，故亦曰轩辕，谓其穹隆而高也。
　　《史记》：黄帝居轩辕之丘。
　　《集解》引张晏说：（黄帝）作轩冕之服，故谓之轩辕。
　　《后汉书班彪列传下》载：
　　分州土，立市朝，作舟车，造器械，斯轩辕氏之所以开帝功也。
　　另《汉书律历志》载：
　　黄帝易曰：神农氏没，黄帝氏作。火生土，故为土德。与炎帝之后战于阪泉，遂王天下。始垂衣裳，有轩冕之服，故天下号曰轩辕氏。
　　《册府元龟帝系》亦说：
　　黄帝名曰轩辕又云作轩冕之服，故谓之轩辕。《楚辞远游》：轩辕不可攀援兮。注曰：轩辕，黄帝号也，始作车服，天下号为轩辕氏也。三、来自于星象轩辕十七星：
　　轩辕，星象名，在星宿（七星）北。共十七星，蜿蜒如龙，故称。
　　轩辕十七星，即黄帝之象也。
　　《史记天官书》：
　　权，轩辕。轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。张守节正义：轩辕十七星，在七星北。黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也。
　　《晋书天文志》：
　　轩辕十七星，在七星北。轩辕，黄帝之神，黄龙之体也；后妃之主，土职也。一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。
　　《云笈七签》：
　　黄帝居代总百一十一年，在位一百年。自上仙后，升天为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫。黄龙之体象火体，祭天神，轩辕星一也。
　　因为黄帝居住在轩辕之丘，所以他的母亲就给他起名叫轩辕。这就如同居住在长安城的人叫长安是一个道理。
　　轩辕，顾名思义，轩是高顶有帷幕的车，辕是牛马拉车时车前端的两根直木。以此为氏，说明黄帝是造车的始祖。