民国时期较为混乱，各种思想的碰撞和融合，让那个年代有种魔幻的色彩，现在的我们以汉字为荣耀，但在民国时期有不少名人主张废除汉字全面西化，现在的我们不理解，但在当初来看，这是一个值得去讨论的时期，所以那时也出了不少奇人奇事，作为道士的刘从云更是其中的佼佼者。 他出生于1883年的四川威远，在家里读了12年的私塾，也没读出来什么名堂，恰逢晚清时期中国混乱不堪，人们眼看政府无能，大批民众没了主心骨，都想从神仙身上得到安全感，这让刘从云看到了机会。他果断放弃了学习，转而投奔江湖术士，修炼仙家法门，直到1911年又出现在了人们的视野当中，那个学生刘从云没了，取而代之的是一位白鹤道人。他因为读过十几年的私塾，外加跟道士修炼过，竟然自己创造了一套 儒、释、道三教混合的＂一贯先天大道＂，大肆宣扬 ＂浩劫临头，沧海变桑田，信道可免＂。身处苦难中的民众一看，这时摇摇欲坠的清朝，不正是大师口中的浩劫吗？我们现在过得这么苦，一定就像大师说的，都是因为身处这场浩劫当中的缘故，大批民众好像得到了精神支柱一样，开始信奉这个 ＂一贯先天大道＂，期望自己可以脱离苦海。 火起来的刘从云本就精通看相，几次公开给他人看相，一连多次灵验，也让川中的百姓将他当成了＂活神仙＂。这样大的名气，也让他在四川成了一个活旗帜，各方势力争相拜访刘从云，什么 富绅土豪、袍哥大佬、大小军阀纷纷登场。刘湘、刘文辉、邓锡侯、杨森和王陵基更是直接拜到了刘从云门下，成了同门师兄弟，大家虽然看似关系融洽，但真有机会动手的时候，我觉得没人会心软放弃。刘从云自己也知道，但是大家都装傻对他来说不是好事。所以看到五人拜倒他门下以后，也是给他们起了道号＂玉宪＂、＂玉猷＂、＂玉齐＂、＂玉勇＂和＂玉豹＂。这五个人中论名气，肯定是刘湘最大，他作为抗日的名将，那句＂敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡＂的誓言，至今被人所铭记。 可就这样的一个＂四川王＂，依然带头向刘从云磕头请安，你想想作为顶头上司的刘湘都要磕头，那手下的官兵，是不是更要上赶着巴结刘从云？这也让川军从上到下，几乎每个人都在想办法讨好刘从云，也让刘从云成了军中的大人物，刘湘为刘从云在重庆江家巷修＂神仙府＂，尊为军师。这样待遇也让刘从云的心思活泛了起来，他在1931年让刘湘将自己的道徒所组成的新兵大队改编成21军的模范师，而军官都是选自威远等县参加过＂百子训练班＂的青年乾生，这支部队明面上的师长是刘湘，实际上他们都听从刘从云的命令。这样的小动作，刘湘并不在意，他只是把刘从云当成了一个政治上的工具，他把刘从云放在身边，他就有了一面旗帜，一个在民众心中被当作＂神仙＂的人物，这才是他最想要的。 这位＂活神仙＂胆子也是越来越大，后来又怂恿刘湘进攻军阀刘文辉，结果模范师等部队遭到了敌人的重创，只能被迫和敌人和谈。之后刘从云又支持刘湘围剿红军，并亲自任＂四川剿匪军事委员会＂委员长，刘从云也装模作样地占了一卦，为部队选好了＂良辰吉日＂，谁知道却被红军打的丢盔卸甲，而这接二连三的失败，也让民众们不再相信＂活神仙＂的本事。没有了＂活神仙＂的外皮，刘从云就是个江湖骗子，对刘湘毫无用处，但碍于＂师徒情分＂刘湘不好发作。结果到了1936年，刘从云私行调换了模范手枪队的两个连的排长，这可是在军队，这种行为足够枪毙刘从云了，事情暴露后，本就看他不顺眼的成都警备司令严啸虎及刘湘的 高级幕僚商议后上书刘湘请杀之，听到这个消息的刘从云。只得连夜逃出四川。 说来也巧，刘从云逃走的第二年，刘湘就突然病逝了，这让已经跑到上海的刘从云有了底气，便对外宣称，正是因为刘湘不听自己的话，还想要杀他，这才会突然暴毙。由于其情况太过巧合，也让刘湘的死成了刘从云的活招牌，他又在上海当上了他的＂活神仙＂，就连杜月笙也对他尊敬有加。这样的好生活，一直持续到解放以后，看到不信鬼神的解放军来了，刘从云知道自己要被清算了，赶紧逃回了老家，过上了隐姓埋名的生活。他潜伏在蓉城生活，仅仅两年的时间，就被解放军抓住了，并于1955年12月， 成都市中级人民法院以 反革命罪判处刘从云死刑，缓期二年执行。谁知道1957年的2月12日，在保外就医中病死了。 这位算了一辈子卦的＂活神仙＂，好像跟二有缘一样，他逃出来的第二年，刘湘死了，他被抓的第二个年头，自己也病死了。可惜他遇上的是解放军，是不相信鬼神的共产党，要不然这个＂一贯先天大道＂的创始人，说不定还真能凭借自己的三寸不烂之舌成为他人的座上宾呢。用刘从云的话说，他从决定担任＂四川剿匪军事委员会＂委员长的时候，就注定了命里终有这一劫，这不是命运，这是国家的大势，一个人想要逆势而行，无外乎两种结局，一种被大势裹挟前进，或者是成为逆势而行的灰烬。