有继承顺序的。 长子之下还有次子。嫡子之后还有庶子。如果只有一个孩子，还可以荫封祖宗，妻子等等。 总之世袭制之下，爵位等于家族最重要的财产，也是有继承顺序的。 多说无益，以清朝为例，举粟子说明情况 晚清僧格林泌。 僧格林沁的父亲德力格尔是一个贫穷的四等台吉的贵族，为了养家糊口，不得不给牧主放牧，故人家给他起了个绰号＂雅马台吉＂，意为放牧的穷台吉。 德力格尔有二个儿子——朗布林沁与僧格林沁。 但僧格家穷，其父只有把小儿子僧格林沁过继给其远望叔叔——索特纳木多布斋。 这位索特纳木多布斋是一个蒙古郡王，他的福晋和硕庄敬公主是嘉庆皇帝的三女儿，公主只生了两个女儿，索王无嗣。 道光五年(1825年)，索特纳木多布斋病死，十五岁的僧格林沁承袭其王爵——科尔沁左翼后旗扎萨克郡王爵。 咸丰五年（1855年），僧格林沁生擒太平天国北伐军统帅林凤祥。加封博多勒噶台亲王。 六月，剿灭太平天国李开芳部，生擒李开芳。咸丰帝龙颜大悦，加恩僧格林沁亲王＂世袭罔替＂（铁帽子王），其兄朗布林沁赏辅国公。 僧格林沁初始是继承＂义父＂的郡王爵位，立战功，长为亲王。但其爵位还是科尔沁扎萨克博多勒噶台亲王，的头衔，除了将＂郡＂改成了＂亲＂外。 这也回应了问题，长子有爵位，又要继承父亲的爵位，二者合并，会向上升爵。当然，这是只存在一个儿子的情况。 下面接着看看。 僧格林沁只有一个儿子——伯彦讷谟祜。 因他老爹的战功，咸丰五年1855年，封辅国公，同治三年1864年，晋升贝勒，同治四年，僧格林沁战死，承袭其父的博多勒噶台亲王爵位。 但伯彦讷谟祜有复数个儿子（查资料真不矢有多少个，但超过三个是肯定的）。 当伯彦讷谟祜承袭亲王爵位时，伯彦（简称吧，太长了）的儿子之一那尔苏，也同时接下伯彦的贝勒爵位。再同时，封伯彦的另一位儿子温都苏为辅国公。 所以，总共来算，僧格林沁不算他哥，僧格这一脉共同有三个爵位——亲王，贝勒，辅国公。 咱们一个一个说，先说铁帽子亲王爵位。 僧格林沁——其子伯彦讷谟祜——伯彦讷谟祜其孙阿穆尔灵圭， 然后就完了，不是绝嗣，而是大清完了，阿穆尔灵圭是1930年死的。 贝勒爵位 伯彦讷谟祜——那尔苏(伯彦讷谟祜子）——阿穆尔灵圭(伯彦讷谟祜孙）——温都苏(格林沁孙）——阿勒坦鄂齐尔（温都苏养子） 辅国公爵位 温都苏(僧格林沁孙）——博迪苏(僧格林沁孙） 为什么那尔苏没继承亲王爵位，因为那尔苏比伯彦死的还早，所以亲王爵位就给了伯彦孙子阿穆尔灵圭。 阿穆尔灵圭承袭王爵之后，就把贝勒爵位给了他叔叔温都苏，温都苏有贝勒爵位之后，把辅国公爵位让给了自己兄弟博迪苏。 明白了吧，在清朝，爵位是可以转让的，当然必然是自己的亲属（养子也算）。当继承的爵位高过自己的爵位时，可以将自己的爵位让给其它人。低于自己爵位，则大可不要。 由于爵位的不可分割性，所以只能只能有一个人来继承。正常情况下，继承爵位的不是长子，而是嫡长子，这其中区别很大。 嫡长子才有继承爵位的权利 古代实行＂一夫一妻多妾制＂，也就是说一个男人虽然能纳很多妾，但只能娶一个正妻。就算是皇帝，后宫佳丽三千，也只能立一个皇后，而不能同时册立多个皇后，其他的贵妃、昭仪、婕妤……严格来说，都是妾的身份。 正妻所生的儿子就叫做嫡子，嫡子中第一个出生的就是嫡长子。按照古代宗法的规定，爵位通常只能由嫡长子来继承。 如果嫡长子不幸去世或者犯了大错，那么就由嫡次子继承，嫡次子死了就轮到嫡三子。如果所有的嫡子都死光了，那么就要从庶子中选一个，也就是妾生的儿子。 但是，庶子中，庶长子并不占任何优势。如果要在庶子中选择继承人，通常不是看年龄的大小，而是看其母亲身份的尊贵程度。比如，清朝的康熙帝只有一个嫡子，也就是两次被立为太子又两次被废的胤礽。在胤礽第二次被废之后，康熙就不得不从庶子中选一个人来继承皇位，但这个人并不是大阿哥胤褆。 当然，以上所说，是古代继承制度的基本原则，在实际操作中，总是会受到各种因素的影响。如果某个庶子的母亲特别讨男主人欢心，也有可能换掉嫡长子的继承位。比如刘邦晚年特别喜欢戚夫人，就像废掉自己的嫡长子刘盈，而改立戚夫人的儿子刘如意为太子，只是因为当时已云游四方的张良的妙计，以及周昌等群臣的反对，没有成功而已。 其他的儿子怎么办 爵位由嫡长子继承，家产大部分也由嫡长子继承，那么其他的儿子怎么办呢？ 对于这一点，历朝历代的规定都不一样，比如唐朝在财产继承方面实行诸子均分制，宋朝规定遗腹子、收养子、继子也由继承财产的权利，明朝规定出嫁的女儿也可以分得部分财产。 但是有一条是不变的，那就是爵位只有一个，嫡长子继承了，其他的儿子就没有爵位可以继承。比如男主人死前是王爵，那么嫡长子可以继承这个王爵，其他的儿子封个郡王、公爵行不行呢？对不起，不行！ 不过，这些没有继承爵位的儿子们，可以借助父辈的功劳，不用通过考试直接做官，起步官职的高低则看父辈的功劳到底有多大了。之后，就看自己的造化了。 如果你个人能力强，能够为国家立下很大的功劳，那么皇帝也可能会赏赐给你一个爵位，当然刚开始这个爵位肯定比较低，但随着你不断的立功，爵位也会越封越高的。到底能高到什么程度，那就看你有多大的能力了。总之，父辈的余荫可以为你提供一个平台，能做出多大成绩还要靠自己的努力。 而你有了这个爵位之后，你也会有自己的嫡长子，到你死的时候，就可以让你的嫡长子继承这个爵位，道理和上一辈是一样的。至于你父亲的爵位，早已和你没半毛钱的关系了。 如果嫡长子也立功封爵了怎么办 在父辈为儿子们提供的平台上，嫡长子和其他儿子们一样，都有机会立功封爵，并非在家混吃混喝，就等着继承爵位。那么问题来了，如果嫡长子也立下了大功，被封爵了怎么办？ 这要分两种情况来看： 第一种情况，嫡长子的爵位低于父亲的爵位。 如果我是嫡长子，累死累活，忙活到父亲死的时候，获封的还是一个很低的爵位，那么我就会选择继承父亲的高等爵位，而把自己的爵位传给我的庶子或者弟弟。 你问我为啥不传给我的嫡长子？呃……我的嫡长子将来是要继承我现在的高等爵位的，怎么可以继承眼前这种低等级的爵位呢？ 第二种情况，嫡长子的爵位等于父亲的爵位 通常来说，嫡长子无论如何努力，他的爵位都不会超过父亲，充其量与其父亲平级。那么，这个时候，嫡长子往往会保留自己的爵位，而将父亲的爵位转让给其他人继承，当然理论上的首选是嫡次子。虽然很多情况下，嫡次子都没能笑到最后。 你问我一个人能不能同时拥有两个爵位？那我告诉你，如果你是在英国，那么可以；但如果是在中国古代，那么对不起，没有这个先例。 举个例子，三国时东吴的名臣诸葛瑾，孙权称帝后，被封为宛陵侯。而诸葛瑾的儿子诸葛恪，多次为东吴立下大功，被封都乡侯。孙权死后，吴主孙亮又进封诸葛恪为阳都侯。这样就与父亲诸葛瑾一样，都是侯爵了。因此，诸葛恪就将父亲诸葛瑾的爵位转给了弟弟诸葛融。不过后来这俩兄弟都被杀了。 再比如，明朝的开国功臣徐达，被朱元璋封为魏国公。徐达死后，长子徐辉祖继承了魏国公的爵位。后来朱棣发动了靖难之役，徐辉祖坚决不肯拜见朱棣，被关入监牢，削爵去职。徐辉祖死后，其长子徐钦承袭魏国公爵位。这是正常传承。 但是，徐达的另一个儿子徐增寿，却是十分支持朱棣的，帮了朱棣不少大忙，但就在朱棣进京之前被建文帝杀死了。所以朱棣继位后，就封徐增寿的长子为定国公。就这样，徐家＂一门两公侯＂，成了当时最为尊贵显赫的家族。虽然不完全是父子传承的爵位，但这种现象也是历史上不多见的。 综上所述，古代爵位正常情况下是由嫡长子继承。但如果嫡长子也有自己的爵位的话，那么，如果低于父亲的爵位，那就继承父亲的；如果和父亲的爵位平级，那么就会保留自己的，而将父亲的爵位让给弟弟们。 这个问题问的好，不过，具体问题还是得具体分析，长子立功封爵，父亲的爵位由谁继承？我列举几个不同结果的例子吧！案例都来自清代的外藩蒙古。 01，父亲另立继承人的例子一 西套厄鲁特旗 的第二任札萨克多罗贝勒 阿宝 ，他本人尚郡主，授和硕额驸，承袭父亲的札萨克 多罗贝勒 职务，自己立功又晋封多罗郡王 。 阿宝的长子衮布 ，自己也立下军功，被授职辅国公 ，后来继续立功晋封固山贝子 ，他自己也有爵位了，他的父亲阿宝就把札萨克多罗郡王 的爵位传给次子罗卜藏多尔济 ，由罗卜藏多尔济一系把厄鲁特旗 的札萨克多罗郡王 传承下去。 衮布本人的固山贝子 ，肯定没有札萨克多罗郡王 来的威风，衮布也没有儿子，爵位由三弟拉尔济旺舒克 承袭。结果，拉尔济旺舒克也没儿子，由叔叔丹津索诺木 的儿子索诺木多尔济 承袭，不过，没有承袭固山贝子 ，被皇帝下令降袭镇国公 。02，父亲另立继承人的例子二 如果说衮布有点倒霉，还有比衮布更倒霉的，青海和硕特部 前左翼 头旗 的札萨克多罗郡王 额尔德尼额尔克托克托鼐， 他的长子阿剌布吉 ，也是比较能干，自己立了军功，被封为一等台吉 。 他爹额尔德尼应该是比较偏爱老三，大儿子前面封爵，额尔德尼就想立老三为世子，因此，上书请求雍正帝把他三子索诺木丹津 立为世子，阿剌布吉就这样被他爹排除到继承人之外。 当时雍正帝还挺同情阿剌布吉这个倒霉孩子的，在他爹为三弟请立世子后，雍正帝特意晋封阿剌布吉为辅国公 。 晋封没多久，阿剌布吉就病死了，不知道是郁闷死的还是咋了，雍正帝特意让他儿子多尔济 承袭辅国公 的爵位，再承袭还不是个闲散辅国公 ？哪里有世袭罔替的札萨克多罗郡王 好，多尔济死后，儿子袭位，乾隆帝就不念情分了，觉得多尔济他爹死的早，多尔济本人也没立功劳，辅国公的爵位不让承袭了，降袭一等台吉吧。 阿剌布吉的弟弟索诺木丹津 一系承袭了他爹额尔德尼的札萨克多罗郡王 ，大概老天看不过眼，不想让他家袭爵，先是，索诺木的世子衮楚克扎布 早卒，世孙衮楚克多布纳 袭爵，衮楚克多布纳死后，他的儿子刚噶尔 袭爵，刚噶尔死后又无子，由叔叔伊什达尔济 袭爵，谁知道，伊什达尔济也没儿子，连续几代不是早死就是绝嗣。 爵位就转到索诺木丹津的四弟车凌多尔济 一系，由车凌多尔济的孙子沙克都尔 承袭札萨克多罗郡王，沙克都尔本身是和硕特部 南左翼 次旗 的札萨克一等台吉 ，好歹也是一旗旗主，突然天上掉馅饼砸到头上，承袭了头旗 的札萨克多罗郡王，他本来的次旗 被裁撤，并入头旗。 倒霉的阿剌布吉一系就是个闲散一等台吉。03，正常的父死子继 并不是所有人都像额尔德尼额尔克托克托鼐 那样，喀尔喀赛音诺颜部 的赛音诺颜汗德沁扎布 ，他自己承袭父亲的札萨克 和硕亲王 ，还任职副盟长，当时他还没有赛音诺颜汗的称号。 德沁扎布的长子诺尔布扎布 ，自己立军功，先被赐公品级 ，又晋封固山贝 子，他爹并没有改立世子，所以，在他爹死后，诺尔布扎布由固山贝子承袭父亲的札萨克和硕亲王，后来又被皇帝赏还先祖的汗号赛音诺颜汗，并世袭罔替。 还有同为赛音诺颜部大札萨克 的策棱 ，本人是中左末旗 的札萨克和硕亲王 ，他的长子成衮扎布 也有军功，封固山贝子 ，策棱还是为他请封世子，后来承袭其父策棱的札萨克和硕亲王。 04，猴格说 可见，父亲有爵位，按例是该长子袭爵的，就算是长子立功另外封爵，最后还是要承袭其父的大宗，并不是那么轻易更改的。 除非那种比较混球的父亲，不喜欢长子，偏爱他子，才枉顾制度另立世子。碰上那样的爹，只能认倒霉。 就是这样。 图片来自网络侵删。 参考资料：钦定外藩蒙古回部王公表传 当然是其他的儿子啦。古代奉行的嫡长子继承制，是一种规定继承顺序的制度，而并非规定继承资格的制度 。嫡长子优先的同时，并没有否定其他子嗣的继承权 。 在爵位传承之中，如果长子或者嫡子立功，拥有了另外的爵位，那么原本父辈传承下来的爵位可以选择其他子嗣继承 。而且如果父爵够高，而嫡长子额外拥有的爵位比较低，后来也可以加爵于一身并不矛盾。 古代爵位制度历朝历代都有所不同，并非所有的爵位都是可以世袭制的 。比如在宋朝的封爵，都没有其子孙后代可以世袭传承的规制。也就是父亲受爵，父亡爵终，其爵位并不能由其子孙继承 。 明朝与清朝的爵位，可以子孙传承。明朝施行世袭罔替，而清朝除了铁帽子王之外，普遍施行降等承袭制度。 爵位一般由嫡长子优先继承，其他诸子受封低等爵位。若嫡长子无法承爵，则从庶子中挑选继承人继承爵位，如果连庶子都没有，那就要立嗣了。 古代＂有子立子，无子立嗣＂，可以从同辈的近支子侄中选人来继承自己的爵位。 最典型的例子就是清朝的光绪帝载湉。载湉本来是醇亲王奕譞的嫡长子，但他被入嗣，醇亲王爵位就由庶出的载沣继承 。 清朝很多王爵都选择立嗣 ，比如和硕果亲王允礼无子而终，雍正帝将自己的小儿子谦妃所生的弘曕过继给了他。 不过，这也是封建时代宗法制度越来越完善的产物，而在两汉时期施行郡国并行制，当时很多诸侯国就是因为没有子嗣继承王位而国除爵断 。一般来说，爵位继承人被额外封爵使得父爵无人继承的情况非常罕见。 首先古代爵位正常不是由长子继承，而是嫡长子。什么是嫡长子呢？当然是大房老婆生的儿子，其他偏房生的，年级虽长也不能叫嫡长子。 如果嫡长子封爵，一般看封什么爵，低于老子爵位自然还是可以承袭。 如果没有嫡长子，或过早去世，一般就从庶子中选一个。如若没有儿子，从亲族中过继一个过来也是常态。但也有些朝代如东汉如果没有嫡长子，就会被收回爵位，严格遵行所谓的＂无子国除＂原则。 秦汉时期，王朝都比较重视＂嫡子袭爵＂的继承制，嫡子尤其是嫡长子是无一例外排在第一位的，到了东汉依旧严格执行，魏晋时期却变得不太一样了，嫡庶之别开始有些松动，优秀的庶子也可以被选拔承袭爵位。 即便列侯没有嫡长子也不再被剥夺封国，可以用庶子或庶孙嗣爵，这些后代都没有的，也可以立亲族成员为继承人。 并且在汉代女性也是可以被赐爵位的 ，封公主或君等。这些封爵有时候也可以传给后人，只不过和男性封爵相比吧，女性的爵位继承要求更加严格。 比如依照汉代制度，皇女的儿子可以承袭母亲封为列侯 ，藩王女儿的儿子就没有这项权利了。继承公主爵位的可以是她的长子，也可以是除长子外的其他儿子，甚至可以是她的孙子，可见袭爵的范围是比较广的。魏晋时期，这个制度依然还有效。 到了唐宋这些所谓的爵位大都已经变成了虚衔，虚衔是啥呢？就是给你个好听响亮的名字，其实没啥实权。尤其是宋朝更是如此，尽管有点俸禄吧，说实话聊胜于无，光从俸禄待遇看是不咋滴，主要是给封戸还算不错。 爵位也无非是＂王、公、侯、伯、子、男＂六等，其中＂王＂是只能封皇室、宗室的，而且宋朝还模仿汉代的异姓不在活着的时候封王爵的，注意是封王爵，不是其他爵位，遵循所谓的＂非赵氏不王＂，像岳飞也是在死后追封为＂鄂王＂。 宋朝封爵的对象，皇子、皇兄弟一般封亲王，亲王的嫡子封嗣王，将来继承爵位。如果是宗室的近亲承袭了爵位，那就降级嗣爵。 明清是有些不同的，尤其是清代爵位分为三个系统:宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位，其中宗室有十四等爵（参考《历代职官表》），一般由嫡子或长子继承。 由于清朝对皇位继承制也没有什么关于嫡庶的区别，除了康熙帝为了防止子嗣互相残杀，立了一个嫡子做皇太子外，其他皇帝基本遵循＂立贤不立长＂原则。 这个原则也被带到了八旗， 正房生的虽然尊贵，但并没有非得立嫡一说。而一些没有子嗣的家庭，也可以从别的八旗亲族里过继一个来传承爵位。 但是清朝的爵位分为有限和无限两种，有的爵位承袭个几代就到底了，不分了，而有些爵位像铁帽子王，就是世袭罔替。 谢邀，我是日月千年依旧。读史可以知兴替，明得失。所以背下来是没有用的，要去提炼，正所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 古代爵位继承，有无法世袭的，有三代的，还有世袭的，题主说的这个应该是的世袭的！ 至于世袭， 一般是施行的嫡长子继承制！拿汉朝和明朝来说，汉武帝推恩令之前就是施行的嫡长子继承制，而推恩令之后继续袭爵！只是 封地俸禄要被兄弟子侄瓜分。 而明初分封的藩王，爵位继承也很有特点。 《皇明祖训》记载： 亲王嫡长子年及十岁，朝廷授以金册、金宝，立为王世子。 亲王次嫡子，年及十岁，皆封郡王。 皇姑曰大长公主。 皇姊妹曰长公主。 皇女曰公主。 亲王女曰郡主。 郡王女曰县主。 郡王孙女曰郡君。 郡王曾孙女曰县君。 郡王玄孙女曰乡君。 郡王子孙，皆授官职。 子授镇国将军。 孙授辅国将军。 曾孙授奉国将军。 玄孙授镇国中尉。 五世孙授辅国中尉。 六世孙以下，世授奉国中尉。 简单来说就是以嫡长子继承皇位，庶子封亲王，亲王嫡长子代代为亲王，庶子，嫡次子代代降爵。 理论上爵位是其嫡长子 继承，但是嫡长子 通过军功或者其他途径来获得了爵位，依旧还是嫡长子继承父亲的爵位！因为从继承来看，父亲的爵位可以世袭，一般除了开国初期，后面基本没有可能 能博到世袭的爵位，这嫡长子 并不会脑子不好使，丢掉世袭的，要一个普通的爵位！而且 一个人可以身兼多职或多爵！ 如果确实 有 特殊情况，博到世袭爵位，那么在嫡长子放弃的情况下， 其他兄弟是有机会 继承老父亲的爵位，参考现在 继承法，第一顺序继承人 放弃才会轮到第二以及之后的。 而现代宪法也多借鉴了古法和周边国家的法律。 爵位继承不是长子，而是嫡长子。 如题所示，估计所问应是嫡长子同样封爵，父亲爵位誰继承？ 如此，父亲爵位依旧是嫡长子继承。毕竟国法与礼法均不允许其他儿子继承，而且父亲的爵位代表的是家族宗祧地位。这两个爵位会被皇帝合并，通常是以父亲爵位为主进行整合。极少情况下才会另外安排。 比如，父亲是二等（世袭递降爵）县公，嫡长子是三等侯（不世，终身爵），则该公爵大体不降乡公或侯爵，维持在二等县公。 如果父亲是一等（与国同休）县公，则该爵属世袭罔替，不会降低。至于是否晋升爵位，也是极少的，也需皇帝去考虑。 特别情况下，如果嫡长子爵位高于父亲，最终结果也大多是整合爵位。假定父亲是二等蓝田乡侯，嫡长子是二等三原县公，则调高父亲爵位等级，新爵为二等蓝田县公，嫡长子原爵应折算的奖励转为实封户或年金增加。 当然，在这里也不是说万事绝对。但抛开有爵嫡长子选其他儿子继承父爵，或者嫡长子爵位比父亲高，都是比较少的情况。 关于继承制度，在中国几千年封建社会有一个制度，叫嫡长子继承制，这个制度来源于西周时期的周公，西周建立后，当时的法律制度不健全，为了维持统治，制定了一系列宗法和礼乐制度，其中有一项制度就是关于继承制的，就是嫡长子继承制。 嫡长子继承制度的核心内容是：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。这话的字面意思是说：立继承人第一优先是立嫡，第二优先是立长，其中嫡的优先顺序高于长。 嫡长子继承制 什么是嫡？嫡就是正妻生的子女，嫡子就是正妻生的儿子，中国古代实行的是一夫一妻多妾制，所有男人，上至皇帝，下至百姓，都只有一个正妻，皇帝的正妻就是皇后，其他的嫔妃都算妾，百姓的正妻就是经过明媒正娶的妻子，那些花钱买来的都叫妾。 古代需要继承的有爵位、财产，古代的继承制度不是把父亲的爵位、财产平均分给所有的儿子，而是由嫡长子继承爵位和绝大多数的财产，其他的嫡子和所有的庶子，不能继承爵位，能不能继承部分财产，则要看父亲的心情和喜好，如果父亲喜欢哪个儿子，可能会分一点财产给这个儿子。 西周宗法制 所谓的爵位，就是不同的封建等级，秦汉时期以二十等爵位为基础，爵位在当时就是社会地位的表现，爵位越高，社会地位越高，比如西汉开国第一功臣萧何被封为酂侯，酂侯可以建立相当于一个县的侯国，这个县所有百姓的赋税归萧何所有，而且可以世袭下去，当时萧何的食邑是八千户，也就是说酂侯国有八千户百姓的赋税是萧何的私人财产。 萧何有记载的是四个儿子，萧何去世后爵位传给了嫡长子萧䘵，但是萧䘵死的时候没有儿子，所以当时当政的吕后封萧何的妻子同夫人继承爵位，让其夫人继承爵位的方法，这在历史上是极其罕见的，因为在萧何家是特殊情况，嫡长子无后，是不能继承爵位的，要不然爵位就会被国家收回，但是吕布还是还给了萧家，萧何夫人去世后，爵位又传给了萧何的嫡次子萧延，萧延去世后，传给了嫡长子萧遗，然后再一代代传下云，酂侯国的爵位一直传了14代，只到西汉灭亡，王莽建立新朝，酂侯国的爵位才被废除。 继承制度 从这个例子中可以看出，爵位继承制是嫡长子继承，如果后代没有儿子爵位就会被收回，在有争议的情况下，决定爵位传给谁的最高决策人是皇帝或者当政者（吕后），拥有爵位的人（萧何）是没有决定权的，萧何的爵位由于长子无后，其实是在次子这一脉继承。 其实关于爵位继承有一个优先顺序是这样的：嫡长子>嫡长孙>嫡次子>庶长子>庶次子>嫡次孙>庶长孙。当然也有特殊情况，决定谁来继承爵位的人是皇帝，其他人没有决定权。 萧何 当然，这是继承爵位的一种，此外还有一种情况就是立功封爵，古代除了皇亲国戚不用立功而可以直接封爵位外，其他人要封爵位，基本上要靠立功，以秦汉的二十等军功爵位制为基础，立了功基本上就可以封侯。 比如霍去病，虽然是外戚身份，但是出身低微，以其巨大的战功而被封为冠军侯，而李广一生也没有被封侯，是因为没有立下可以封侯的战功，西汉开国之君刘邦曾经订下白马盟誓，规定了两汉封王与封侯的原则就是：不是姓刘不能被封王，不是有功不能被封侯。 二十等爵位 那么再回到题目来，如果嫡长子因为立功封了爵位，那父亲的爵位由谁继承？ 嫡长子立功是在父亲去世后的话，那他身上爵位一定是继承父亲的爵位，这个时候即使嫡长子立功，皇帝也没有必要再另外封爵，可以提升爵位的食邑，这也是一种封赏。 如果嫡长子立功是在父亲去世前的话，而且他的功劳足够封侯，那么皇帝会封嫡长子为侯，他父亲的爵位就按照继承制度应该是嫡次子来继承，如果没有嫡次子，那按照制度应该由庶长子继承父亲的爵位。 嫡长子继承制 再举个例子，周勃是汉朝功臣，被封为绛侯，周勃去世后，绛侯爵位由周勃的长子周胜之继承，周胜之因为杀人犯了法，绛侯的爵位被汉文帝收回，然后汉文帝把绛侯的爵位又让周亚夫继承，当时周胜之的儿子还活着，但由于周胜之犯法，被剥夺爵位，转给了周勃次子周亚夫继承，周亚夫后来被汉景帝逼死，绛侯的爵位汉景帝就给了周勃的第三个儿子周坚，周坚去世后，其子周建德继承爵位，直到公元前112年，汉武帝以献祭黄金品质不好的理由，废除了爵位。 所以，决定由谁来继承爵位的决策人只能是皇帝，爵位拥有者本人都无权决定，皇帝也是根据继承原则，再参考自己的喜好来决定，一般来说，都是按照：嫡长子>嫡长孙>嫡次子>庶长子>庶次子>嫡次孙>庶长孙这个原则来参考继承的。 爵位分封出去，就由受爵家族自行商议，这其中有四个发展阶段！ 第一、商周，商盛行兄终弟及，通常以能力继承王位，使得商朝保持竞争而进步，奴隶制时期不干涉诸侯事务，所以，西岐（周部落）太伯和虞仲皆有贤明和战功，但周太王偏袒少子季历，太伯和虞仲只能远赴他乡，避免宗室内部争端，因此，商周时期只能在封邑内部自行传承，长子若放弃就毫无所得。 第二、秦汉，由分封制转向中央集权制度，郡县制与封国并存，秦朝包括秦始皇都善待功臣，秦朝灭六国也是人才的碾压，汉朝采取无为而治，使功勋认同布衣出身的刘邦，待汉政权稳固，对郡国采取限制，推恩令也影响到侯爵，若家族多人立功，爵位随意加，但封邑授予却更为谨慎。 第三、唐宋，相对的士族民主政治时期，无论是关陇贵族还是文官集团，都竭力扩充自身势力，北魏至北周便已如此，优先将家族子弟和门生送入朝堂，当家族数人立功时，朝臣希望联手，皇室彰显恩威，默许功勋多人共享，也造成宋朝亢员负担沉重的弊病。 第四、明清，封建皇权专制达到顶峰，爵位与兵权分离，无法威胁到皇权，生杀予夺根本是皇帝一句话的事情，制度已形同虚设，明朝朱元璋颁发免死金牌，但得到者反而死的很惨，清朝乾隆帝标榜祖制，但破坏规矩属他最多，再无限制皇权的势力存在。 综述：皇权与爵位是相互存在，皇权弱势必向握有实权的诸侯妥协，皇权强势则诸侯要看皇帝脸色，虽然有爵位的传承制度，多数皇帝也都能执行，但最终要看皇帝和时政需要。