古代爵位正常是长子继承，如果长子也立功封爵了，父亲的爵位应该

　　有继承顺序的。
　　长子之下还有次子。嫡子之后还有庶子。如果只有一个孩子，还可以荫封祖宗，妻子等等。
　　总之世袭制之下，爵位等于家族最重要的财产，也是有继承顺序的。
　　多说无益，以清朝为例，举粟子说明情况
　　晚清僧格林泌。
　　僧格林沁的父亲德力格尔是一个贫穷的四等台吉的贵族，为了养家糊口，不得不给牧主放牧，故人家给他起了个绰号雅马台吉，意为放牧的穷台吉。
　　德力格尔有二个儿子朗布林沁与僧格林沁。
　　但僧格家穷，其父只有把小儿子僧格林沁过继给其远望叔叔索特纳木多布斋。
　　这位索特纳木多布斋是一个蒙古郡王，他的福晋和硕庄敬公主是嘉庆皇帝的三女儿，公主只生了两个女儿，索王无嗣。
　　道光五年（1825年），索特纳木多布斋病死，十五岁的僧格林沁承袭其王爵科尔沁左翼后旗扎萨克郡王爵。
　　咸丰五年（1855年），僧格林沁生擒太平天国北伐军统帅林凤祥。加封博多勒噶台亲王。
　　六月，剿灭太平天国李开芳部，生擒李开芳。咸丰帝龙颜大悦，加恩僧格林沁亲王世袭罔替（铁帽子王），其兄朗布林沁赏辅国公。
　　僧格林沁初始是继承义父的郡王爵位，立战功，长为亲王。但其爵位还是科尔沁扎萨克博多勒噶台亲王，的头衔，除了将郡改成了亲外。
　　这也回应了问题，长子有爵位，又要继承父亲的爵位，二者合并，会向上升爵。当然，这是只存在一个儿子的情况。
　　下面接着看看。
　　僧格林沁只有一个儿子伯彦讷谟祜。
　　因他老爹的战功，咸丰五年1855年，封辅国公，同治三年1864年，晋升贝勒，同治四年，僧格林沁战死，承袭其父的博多勒噶台亲王爵位。
　　但伯彦讷谟祜有复数个儿子（查资料真不矢有多少个，但超过三个是肯定的）。
　　当伯彦讷谟祜承袭亲王爵位时，伯彦（简称吧，太长了）的儿子之一那尔苏，也同时接下伯彦的贝勒爵位。再同时，封伯彦的另一位儿子温都苏为辅国公。
　　所以，总共来算，僧格林沁不算他哥，僧格这一脉共同有三个爵位亲王，贝勒，辅国公。
　　咱们一个一个说，先说铁帽子亲王爵位。
　　僧格林沁其子伯彦讷谟祜伯彦讷谟祜其孙阿穆尔灵圭，
　　然后就完了，不是绝嗣，而是大清完了，阿穆尔灵圭是1930年死的。
　　贝勒爵位
　　伯彦讷谟祜那尔苏（伯彦讷谟祜子）阿穆尔灵圭（伯彦讷谟祜孙）温都苏（格林沁孙）阿勒坦鄂齐尔（温都苏养子）
　　辅国公爵位
　　温都苏（僧格林沁孙）博迪苏（僧格林沁孙）
　　为什么那尔苏没继承亲王爵位，因为那尔苏比伯彦死的还早，所以亲王爵位就给了伯彦孙子阿穆尔灵圭。
　　阿穆尔灵圭承袭王爵之后，就把贝勒爵位给了他叔叔温都苏，温都苏有贝勒爵位之后，把辅国公爵位让给了自己兄弟博迪苏。
　　明白了吧，在清朝，爵位是可以转让的，当然必然是自己的亲属（养子也算）。当继承的爵位高过自己的爵位时，可以将自己的爵位让给其它人。低于自己爵位，则大可不要。
　　由于爵位的不可分割性，所以只能只能有一个人来继承。正常情况下，继承爵位的不是长子，而是嫡长子，这其中区别很大。
　　嫡长子才有继承爵位的权利
　　古代实行一夫一妻多妾制，也就是说一个男人虽然能纳很多妾，但只能娶一个正妻。就算是皇帝，后宫佳丽三千，也只能立一个皇后，而不能同时册立多个皇后，其他的贵妃、昭仪、婕妤严格来说，都是妾的身份。
　　正妻所生的儿子就叫做嫡子，嫡子中第一个出生的就是嫡长子。按照古代宗法的规定，爵位通常只能由嫡长子来继承。
　　如果嫡长子不幸去世或者犯了大错，那么就由嫡次子继承，嫡次子死了就轮到嫡三子。如果所有的嫡子都死光了，那么就要从庶子中选一个，也就是妾生的儿子。
　　但是，庶子中，庶长子并不占任何优势。如果要在庶子中选择继承人，通常不是看年龄的大小，而是看其母亲身份的尊贵程度。比如，清朝的康熙帝只有一个嫡子，也就是两次被立为太子又两次被废的胤礽。在胤礽第二次被废之后，康熙就不得不从庶子中选一个人来继承皇位，但这个人并不是大阿哥胤褆。
　　当然，以上所说，是古代继承制度的基本原则，在实际操作中，总是会受到各种因素的影响。如果某个庶子的母亲特别讨男主人欢心，也有可能换掉嫡长子的继承位。比如刘邦晚年特别喜欢戚夫人，就像废掉自己的嫡长子刘盈，而改立戚夫人的儿子刘如意为太子，只是因为当时已云游四方的张良的妙计，以及周昌等群臣的反对，没有成功而已。
　　其他的儿子怎么办
　　爵位由嫡长子继承，家产大部分也由嫡长子继承，那么其他的儿子怎么办呢？
　　对于这一点，历朝历代的规定都不一样，比如唐朝在财产继承方面实行诸子均分制，宋朝规定遗腹子、收养子、继子也由继承财产的权利，明朝规定出嫁的女儿也可以分得部分财产。
　　但是有一条是不变的，那就是爵位只有一个，嫡长子继承了，其他的儿子就没有爵位可以继承。比如男主人死前是王爵，那么嫡长子可以继承这个王爵，其他的儿子封个郡王、公爵行不行呢？对不起，不行！
　　不过，这些没有继承爵位的儿子们，可以借助父辈的功劳，不用通过考试直接做官，起步官职的高低则看父辈的功劳到底有多大了。之后，就看自己的造化了。
　　如果你个人能力强，能够为国家立下很大的功劳，那么皇帝也可能会赏赐给你一个爵位，当然刚开始这个爵位肯定比较低，但随着你不断的立功，爵位也会越封越高的。到底能高到什么程度，那就看你有多大的能力了。总之，父辈的余荫可以为你提供一个平台，能做出多大成绩还要靠自己的努力。
　　而你有了这个爵位之后，你也会有自己的嫡长子，到你死的时候，就可以让你的嫡长子继承这个爵位，道理和上一辈是一样的。至于你父亲的爵位，早已和你没半毛钱的关系了。
　　如果嫡长子也立功封爵了怎么办
　　在父辈为儿子们提供的平台上，嫡长子和其他儿子们一样，都有机会立功封爵，并非在家混吃混喝，就等着继承爵位。那么问题来了，如果嫡长子也立下了大功，被封爵了怎么办？
　　这要分两种情况来看：
　　第一种情况，嫡长子的爵位低于父亲的爵位。
　　如果我是嫡长子，累死累活，忙活到父亲死的时候，获封的还是一个很低的爵位，那么我就会选择继承父亲的高等爵位，而把自己的爵位传给我的庶子或者弟弟。
　　你问我为啥不传给我的嫡长子？呃我的嫡长子将来是要继承我现在的高等爵位的，怎么可以继承眼前这种低等级的爵位呢？
　　第二种情况，嫡长子的爵位等于父亲的爵位
　　通常来说，嫡长子无论如何努力，他的爵位都不会超过父亲，充其量与其父亲平级。那么，这个时候，嫡长子往往会保留自己的爵位，而将父亲的爵位转让给其他人继承，当然理论上的首选是嫡次子。虽然很多情况下，嫡次子都没能笑到最后。
　　你问我一个人能不能同时拥有两个爵位？那我告诉你，如果你是在英国，那么可以；但如果是在中国古代，那么对不起，没有这个先例。
　　举个例子，三国时东吴的名臣诸葛瑾，孙权称帝后，被封为宛陵侯。而诸葛瑾的儿子诸葛恪，多次为东吴立下大功，被封都乡侯。孙权死后，吴主孙亮又进封诸葛恪为阳都侯。这样就与父亲诸葛瑾一样，都是侯爵了。因此，诸葛恪就将父亲诸葛瑾的爵位转给了弟弟诸葛融。不过后来这俩兄弟都被杀了。
　　再比如，明朝的开国功臣徐达，被朱元璋封为魏国公。徐达死后，长子徐辉祖继承了魏国公的爵位。后来朱棣发动了靖难之役，徐辉祖坚决不肯拜见朱棣，被关入监牢，削爵去职。徐辉祖死后，其长子徐钦承袭魏国公爵位。这是正常传承。
　　但是，徐达的另一个儿子徐增寿，却是十分支持朱棣的，帮了朱棣不少大忙，但就在朱棣进京之前被建文帝杀死了。所以朱棣继位后，就封徐增寿的长子为定国公。就这样，徐家一门两公侯，成了当时最为尊贵显赫的家族。虽然不完全是父子传承的爵位，但这种现象也是历史上不多见的。
　　综上所述，古代爵位正常情况下是由嫡长子继承。但如果嫡长子也有自己的爵位的话，那么，如果低于父亲的爵位，那就继承父亲的；如果和父亲的爵位平级，那么就会保留自己的，而将父亲的爵位让给弟弟们。
　　这个问题问的好，不过，具体问题还是得具体分析，长子立功封爵，父亲的爵位由谁继承？我列举几个不同结果的例子吧！案例都来自清代的外藩蒙古。
　　01，父亲另立继承人的例子一
　　西套厄鲁特旗的第二任札萨克多罗贝勒阿宝，他本人尚郡主，授和硕额驸，承袭父亲的札萨克多罗贝勒职务，自己立功又晋封多罗郡王。
　　阿宝的长子衮布，自己也立下军功，被授职辅国公，后来继续立功晋封固山贝子，他自己也有爵位了，他的父亲阿宝就把札萨克多罗郡王的爵位传给次子罗卜藏多尔济，由罗卜藏多尔济一系把厄鲁特旗的札萨克多罗郡王传承下去。
　　衮布本人的固山贝子，肯定没有札萨克多罗郡王来的威风，衮布也没有儿子，爵位由三弟拉尔济旺舒克承袭。结果，拉尔济旺舒克也没儿子，由叔叔丹津索诺木的儿子索诺木多尔济承袭，不过，没有承袭固山贝子，被皇帝下令降袭镇国公。02，父亲另立继承人的例子二
　　如果说衮布有点倒霉，还有比衮布更倒霉的，青海和硕特部前左翼头旗的札萨克多罗郡王额尔德尼额尔克托克托鼐，他的长子阿剌布吉，也是比较能干，自己立了军功，被封为一等台吉。
　　他爹额尔德尼应该是比较偏爱老三，大儿子前面封爵，额尔德尼就想立老三为世子，因此，上书请求雍正帝把他三子索诺木丹津立为世子，阿剌布吉就这样被他爹排除到继承人之外。
　　当时雍正帝还挺同情阿剌布吉这个倒霉孩子的，在他爹为三弟请立世子后，雍正帝特意晋封阿剌布吉为辅国公。
　　晋封没多久，阿剌布吉就病死了，不知道是郁闷死的还是咋了，雍正帝特意让他儿子多尔济承袭辅国公的爵位，再承袭还不是个闲散辅国公？哪里有世袭罔替的札萨克多罗郡王好，多尔济死后，儿子袭位，乾隆帝就不念情分了，觉得多尔济他爹死的早，多尔济本人也没立功劳，辅国公的爵位不让承袭了，降袭一等台吉吧。
　　阿剌布吉的弟弟索诺木丹津一系承袭了他爹额尔德尼的札萨克多罗郡王，大概老天看不过眼，不想让他家袭爵，先是，索诺木的世子衮楚克扎布早卒，世孙衮楚克多布纳袭爵，衮楚克多布纳死后，他的儿子刚噶尔袭爵，刚噶尔死后又无子，由叔叔伊什达尔济袭爵，谁知道，伊什达尔济也没儿子，连续几代不是早死就是绝嗣。
　　爵位就转到索诺木丹津的四弟车凌多尔济一系，由车凌多尔济的孙子沙克都尔承袭札萨克多罗郡王，沙克都尔本身是和硕特部南左翼次旗的札萨克一等台吉，好歹也是一旗旗主，突然天上掉馅饼砸到头上，承袭了头旗的札萨克多罗郡王，他本来的次旗被裁撤，并入头旗。
　　倒霉的阿剌布吉一系就是个闲散一等台吉。03，正常的父死子继
　　并不是所有人都像额尔德尼额尔克托克托鼐那样，喀尔喀赛音诺颜部的赛音诺颜汗德沁扎布，他自己承袭父亲的札萨克和硕亲王，还任职副盟长，当时他还没有赛音诺颜汗的称号。
　　德沁扎布的长子诺尔布扎布，自己立军功，先被赐公品级，又晋封固山贝子，他爹并没有改立世子，所以，在他爹死后，诺尔布扎布由固山贝子承袭父亲的札萨克和硕亲王，后来又被皇帝赏还先祖的汗号赛音诺颜汗，并世袭罔替。
　　还有同为赛音诺颜部大札萨克的策棱，本人是中左末旗的札萨克和硕亲王，他的长子成衮扎布也有军功，封固山贝子，策棱还是为他请封世子，后来承袭其父策棱的札萨克和硕亲王。04，猴格说
　　可见，父亲有爵位，按例是该长子袭爵的，就算是长子立功另外封爵，最后还是要承袭其父的大宗，并不是那么轻易更改的。
　　除非那种比较混球的父亲，不喜欢长子，偏爱他子，才枉顾制度另立世子。碰上那样的爹，只能认倒霉。
　　就是这样。
　　图片来自网络侵删。
　　参考资料：钦定外藩蒙古回部王公表传
　　当然是其他的儿子啦。古代奉行的嫡长子继承制，是一种规定继承顺序的制度，而并非规定继承资格的制度。嫡长子优先的同时，并没有否定其他子嗣的继承权。
　　在爵位传承之中，如果长子或者嫡子立功，拥有了另外的爵位，那么原本父辈传承下来的爵位可以选择其他子嗣继承。而且如果父爵够高，而嫡长子额外拥有的爵位比较低，后来也可以加爵于一身并不矛盾。
　　古代爵位制度历朝历代都有所不同，并非所有的爵位都是可以世袭制的。比如在宋朝的封爵，都没有其子孙后代可以世袭传承的规制。也就是父亲受爵，父亡爵终，其爵位并不能由其子孙继承。
　　明朝与清朝的爵位，可以子孙传承。明朝施行世袭罔替，而清朝除了铁帽子王之外，普遍施行降等承袭制度。
　　爵位一般由嫡长子优先继承，其他诸子受封低等爵位。若嫡长子无法承爵，则从庶子中挑选继承人继承爵位，如果连庶子都没有，那就要立嗣了。古代有子立子，无子立嗣，可以从同辈的近支子侄中选人来继承自己的爵位。
　　最典型的例子就是清朝的光绪帝载湉。载湉本来是醇亲王奕譞的嫡长子，但他被入嗣，醇亲王爵位就由庶出的载沣继承。
　　清朝很多王爵都选择立嗣，比如和硕果亲王允礼无子而终，雍正帝将自己的小儿子谦妃所生的弘曕过继给了他。
　　不过，这也是封建时代宗法制度越来越完善的产物，而在两汉时期施行郡国并行制，当时很多诸侯国就是因为没有子嗣继承王位而国除爵断。一般来说，爵位继承人被额外封爵使得父爵无人继承的情况非常罕见。
　　首先古代爵位正常不是由长子继承，而是嫡长子。什么是嫡长子呢？当然是大房老婆生的儿子，其他偏房生的，年级虽长也不能叫嫡长子。
　　如果嫡长子封爵，一般看封什么爵，低于老子爵位自然还是可以承袭。
　　如果没有嫡长子，或过早去世，一般就从庶子中选一个。如若没有儿子，从亲族中过继一个过来也是常态。但也有些朝代如东汉如果没有嫡长子，就会被收回爵位，严格遵行所谓的无子国除原则。
　　秦汉时期，王朝都比较重视嫡子袭爵的继承制，嫡子尤其是嫡长子是无一例外排在第一位的，到了东汉依旧严格执行，魏晋时期却变得不太一样了，嫡庶之别开始有些松动，优秀的庶子也可以被选拔承袭爵位。
　　即便列侯没有嫡长子也不再被剥夺封国，可以用庶子或庶孙嗣爵，这些后代都没有的，也可以立亲族成员为继承人。
　　并且在汉代女性也是可以被赐爵位的，封公主或君等。这些封爵有时候也可以传给后人，只不过和男性封爵相比吧，女性的爵位继承要求更加严格。
　　比如依照汉代制度，皇女的儿子可以承袭母亲封为列侯，藩王女儿的儿子就没有这项权利了。继承公主爵位的可以是她的长子，也可以是除长子外的其他儿子，甚至可以是她的孙子，可见袭爵的范围是比较广的。魏晋时期，这个制度依然还有效。
　　到了唐宋这些所谓的爵位大都已经变成了虚衔，虚衔是啥呢？就是给你个好听响亮的名字，其实没啥实权。尤其是宋朝更是如此，尽管有点俸禄吧，说实话聊胜于无，光从俸禄待遇看是不咋滴，主要是给封戸还算不错。
　　爵位也无非是王、公、侯、伯、子、男六等，其中王是只能封皇室、宗室的，而且宋朝还模仿汉代的异姓不在活着的时候封王爵的，注意是封王爵，不是其他爵位，遵循所谓的非赵氏不王，像岳飞也是在死后追封为鄂王。
　　宋朝封爵的对象，皇子、皇兄弟一般封亲王，亲王的嫡子封嗣王，将来继承爵位。如果是宗室的近亲承袭了爵位，那就降级嗣爵。
　　明清是有些不同的，尤其是清代爵位分为三个系统：宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位，其中宗室有十四等爵（参考《历代职官表》），一般由嫡子或长子继承。
　　由于清朝对皇位继承制也没有什么关于嫡庶的区别，除了康熙帝为了防止子嗣互相残杀，立了一个嫡子做皇太子外，其他皇帝基本遵循立贤不立长原则。
　　这个原则也被带到了八旗，正房生的虽然尊贵，但并没有非得立嫡一说。而一些没有子嗣的家庭，也可以从别的八旗亲族里过继一个来传承爵位。
　　但是清朝的爵位分为有限和无限两种，有的爵位承袭个几代就到底了，不分了，而有些爵位像铁帽子王，就是世袭罔替。
　　谢邀，我是日月千年依旧。读史可以知兴替，明得失。所以背下来是没有用的，要去提炼，正所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
　　古代爵位继承，有无法世袭的，有三代的，还有世袭的，题主说的这个应该是的世袭的！
　　至于世袭，一般是施行的嫡长子继承制！拿汉朝和明朝来说，汉武帝推恩令之前就是施行的嫡长子继承制，而推恩令之后继续袭爵！只是封地俸禄要被兄弟子侄瓜分。
　　而明初分封的藩王，爵位继承也很有特点。
　　《皇明祖训》记载：
　　亲王嫡长子年及十岁，朝廷授以金册、金宝，立为王世子。
　　亲王次嫡子，年及十岁，皆封郡王。
　　皇姑曰大长公主。
　　皇姊妹曰长公主。
　　皇女曰公主。
　　亲王女曰郡主。
　　郡王女曰县主。
　　郡王孙女曰郡君。
　　郡王曾孙女曰县君。
　　郡王玄孙女曰乡君。
　　郡王子孙，皆授官职。
　　子授镇国将军。
　　孙授辅国将军。
　　曾孙授奉国将军。
　　玄孙授镇国中尉。
　　五世孙授辅国中尉。
　　六世孙以下，世授奉国中尉。
　　简单来说就是以嫡长子继承皇位，庶子封亲王，亲王嫡长子代代为亲王，庶子，嫡次子代代降爵。
　　理论上爵位是其嫡长子继承，但是嫡长子通过军功或者其他途径来获得了爵位，依旧还是嫡长子继承父亲的爵位！因为从继承来看，父亲的爵位可以世袭，一般除了开国初期，后面基本没有可能能博到世袭的爵位，这嫡长子并不会脑子不好使，丢掉世袭的，要一个普通的爵位！而且一个人可以身兼多职或多爵！
　　如果确实有特殊情况，博到世袭爵位，那么在嫡长子放弃的情况下，其他兄弟是有机会继承老父亲的爵位，参考现在继承法，第一顺序继承人放弃才会轮到第二以及之后的。
　　而现代宪法也多借鉴了古法和周边国家的法律。
　　爵位继承不是长子，而是嫡长子。
　　如题所示，估计所问应是嫡长子同样封爵，父亲爵位誰继承？
　　如此，父亲爵位依旧是嫡长子继承。毕竟国法与礼法均不允许其他儿子继承，而且父亲的爵位代表的是家族宗祧地位。这两个爵位会被皇帝合并，通常是以父亲爵位为主进行整合。极少情况下才会另外安排。
　　比如，父亲是二等（世袭递降爵）县公，嫡长子是三等侯（不世，终身爵），则该公爵大体不降乡公或侯爵，维持在二等县公。
　　如果父亲是一等（与国同休）县公，则该爵属世袭罔替，不会降低。至于是否晋升爵位，也是极少的，也需皇帝去考虑。
　　特别情况下，如果嫡长子爵位高于父亲，最终结果也大多是整合爵位。假定父亲是二等蓝田乡侯，嫡长子是二等三原县公，则调高父亲爵位等级，新爵为二等蓝田县公，嫡长子原爵应折算的奖励转为实封户或年金增加。
　　当然，在这里也不是说万事绝对。但抛开有爵嫡长子选其他儿子继承父爵，或者嫡长子爵位比父亲高，都是比较少的情况。
　　关于继承制度，在中国几千年封建社会有一个制度，叫嫡长子继承制，这个制度来源于西周时期的周公，西周建立后，当时的法律制度不健全，为了维持统治，制定了一系列宗法和礼乐制度，其中有一项制度就是关于继承制的，就是嫡长子继承制。
　　嫡长子继承制度的核心内容是：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。这话的字面意思是说：立继承人第一优先是立嫡，第二优先是立长，其中嫡的优先顺序高于长。
　　嫡长子继承制
　　什么是嫡？嫡就是正妻生的子女，嫡子就是正妻生的儿子，中国古代实行的是一夫一妻多妾制，所有男人，上至皇帝，下至百姓，都只有一个正妻，皇帝的正妻就是皇后，其他的嫔妃都算妾，百姓的正妻就是经过明媒正娶的妻子，那些花钱买来的都叫妾。
　　古代需要继承的有爵位、财产，古代的继承制度不是把父亲的爵位、财产平均分给所有的儿子，而是由嫡长子继承爵位和绝大多数的财产，其他的嫡子和所有的庶子，不能继承爵位，能不能继承部分财产，则要看父亲的心情和喜好，如果父亲喜欢哪个儿子，可能会分一点财产给这个儿子。
　　西周宗法制
　　所谓的爵位，就是不同的封建等级，秦汉时期以二十等爵位为基础，爵位在当时就是社会地位的表现，爵位越高，社会地位越高，比如西汉开国第一功臣萧何被封为酂侯，酂侯可以建立相当于一个县的侯国，这个县所有百姓的赋税归萧何所有，而且可以世袭下去，当时萧何的食邑是八千户，也就是说酂侯国有八千户百姓的赋税是萧何的私人财产。
　　萧何有记载的是四个儿子，萧何去世后爵位传给了嫡长子萧，但是萧死的时候没有儿子，所以当时当政的吕后封萧何的妻子同夫人继承爵位，让其夫人继承爵位的方法，这在历史上是极其罕见的，因为在萧何家是特殊情况，嫡长子无后，是不能继承爵位的，要不然爵位就会被国家收回，但是吕布还是还给了萧家，萧何夫人去世后，爵位又传给了萧何的嫡次子萧延，萧延去世后，传给了嫡长子萧遗，然后再一代代传下云，酂侯国的爵位一直传了14代，只到西汉灭亡，王莽建立新朝，酂侯国的爵位才被废除。
　　继承制度
　　从这个例子中可以看出，爵位继承制是嫡长子继承，如果后代没有儿子爵位就会被收回，在有争议的情况下，决定爵位传给谁的最高决策人是皇帝或者当政者（吕后），拥有爵位的人（萧何）是没有决定权的，萧何的爵位由于长子无后，其实是在次子这一脉继承。
　　其实关于爵位继承有一个优先顺序是这样的：嫡长子嫡长孙嫡次子庶长子庶次子嫡次孙庶长孙。当然也有特殊情况，决定谁来继承爵位的人是皇帝，其他人没有决定权。
　　萧何
　　当然，这是继承爵位的一种，此外还有一种情况就是立功封爵，古代除了皇亲国戚不用立功而可以直接封爵位外，其他人要封爵位，基本上要靠立功，以秦汉的二十等军功爵位制为基础，立了功基本上就可以封侯。
　　比如霍去病，虽然是外戚身份，但是出身低微，以其巨大的战功而被封为冠军侯，而李广一生也没有被封侯，是因为没有立下可以封侯的战功，西汉开国之君刘邦曾经订下白马盟誓，规定了两汉封王与封侯的原则就是：不是姓刘不能被封王，不是有功不能被封侯。
　　二十等爵位
　　那么再回到题目来，如果嫡长子因为立功封了爵位，那父亲的爵位由谁继承？
　　嫡长子立功是在父亲去世后的话，那他身上爵位一定是继承父亲的爵位，这个时候即使嫡长子立功，皇帝也没有必要再另外封爵，可以提升爵位的食邑，这也是一种封赏。
　　如果嫡长子立功是在父亲去世前的话，而且他的功劳足够封侯，那么皇帝会封嫡长子为侯，他父亲的爵位就按照继承制度应该是嫡次子来继承，如果没有嫡次子，那按照制度应该由庶长子继承父亲的爵位。
　　嫡长子继承制
　　再举个例子，周勃是汉朝功臣，被封为绛侯，周勃去世后，绛侯爵位由周勃的长子周胜之继承，周胜之因为杀人犯了法，绛侯的爵位被汉文帝收回，然后汉文帝把绛侯的爵位又让周亚夫继承，当时周胜之的儿子还活着，但由于周胜之犯法，被剥夺爵位，转给了周勃次子周亚夫继承，周亚夫后来被汉景帝逼死，绛侯的爵位汉景帝就给了周勃的第三个儿子周坚，周坚去世后，其子周建德继承爵位，直到公元前112年，汉武帝以献祭黄金品质不好的理由，废除了爵位。
　　所以，决定由谁来继承爵位的决策人只能是皇帝，爵位拥有者本人都无权决定，皇帝也是根据继承原则，再参考自己的喜好来决定，一般来说，都是按照：嫡长子嫡长孙嫡次子庶长子庶次子嫡次孙庶长孙这个原则来参考继承的。
　　爵位分封出去，就由受爵家族自行商议，这其中有四个发展阶段！
　　第一、商周，商盛行兄终弟及，通常以能力继承王位，使得商朝保持竞争而进步，奴隶制时期不干涉诸侯事务，所以，西岐（周部落）太伯和虞仲皆有贤明和战功，但周太王偏袒少子季历，太伯和虞仲只能远赴他乡，避免宗室内部争端，因此，商周时期只能在封邑内部自行传承，长子若放弃就毫无所得。
　　第二、秦汉，由分封制转向中央集权制度，郡县制与封国并存，秦朝包括秦始皇都善待功臣，秦朝灭六国也是人才的碾压，汉朝采取无为而治，使功勋认同布衣出身的刘邦，待汉政权稳固，对郡国采取限制，推恩令也影响到侯爵，若家族多人立功，爵位随意加，但封邑授予却更为谨慎。
　　第三、唐宋，相对的士族民主政治时期，无论是关陇贵族还是文官集团，都竭力扩充自身势力，北魏至北周便已如此，优先将家族子弟和门生送入朝堂，当家族数人立功时，朝臣希望联手，皇室彰显恩威，默许功勋多人共享，也造成宋朝亢员负担沉重的弊病。
　　第四、明清，封建皇权专制达到顶峰，爵位与兵权分离，无法威胁到皇权，生杀予夺根本是皇帝一句话的事情，制度已形同虚设，明朝朱元璋颁发免死金牌，但得到者反而死的很惨，清朝乾隆帝标榜祖制，但破坏规矩属他最多，再无限制皇权的势力存在。
　　综述：皇权与爵位是相互存在，皇权弱势必向握有实权的诸侯妥协，皇权强势则诸侯要看皇帝脸色，虽然有爵位的传承制度，多数皇帝也都能执行，但最终要看皇帝和时政需要。