古代士兵效忠天子？乍一听，仿佛理所当然，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣嘛。实际上根本就不是这么一回事儿。我们看《雍正王朝》电视剧当中，就有这么一段令人印象深刻的情节： 当时，年羹尧带着一群亲卫回京，大热天，皇帝让这群人卸甲凉快凉快，结果所有人非但没有听从，反而齐刷刷地看着年羹尧请示可否。这座大厅里早就为皇上摆上了冰盆。可是雍正向下边一看，进来的军将们却仍是穿着牛皮铠甲，一个个热得大汗淋漓。他笑了笑说：＂今年天热得早了些，想不到你们还穿得这样厚重，真是辛苦了。都宽宽衣，解了甲吧。＂ ＂谢万岁！＂话虽然说了，可是，他们却没有一个人敢解甲宽衣。 雍正没有注意到这个细节，自顾自地继续说：＂毕力塔，还有冰没有？你拿些来赏给他们。哎？朕不是已经说过了，让你们都卸甲休息的，你们难道没有听明白吗？宽宽衣凉快一下嘛！＂ 众兵将还是不作声地站在那里，一向说一不二的雍正皇上惊住了。他万万没有想到会受到这样的冷遇，他的脸色＂唰＂地就黑下来了。 雍正皇上今天真是开了眼界。有一句常挂在他嘴边的话：朕的话从来是只说一遍的！可是，他让兵士们解甲休息，竟然连说了两遍都没人听从。他当时就想发火，可还是忍住了，只是向年大将军投过去一个询问的眼神。 年羹尧开言了：＂哦，既是万岁有旨，你们可以去掉甲胄，凉快一下了。＂ 大将军一声令下，众军将这才＂扎＂地答应一声，三下五去二地把甲胄卸掉。一个个只穿单衣，露出了胸前健壮的肌肉，还是直挺挺地站在那里，纹丝不动。 雍正的眼睛里闪过一丝阴寒的凶光，但稍瞬即逝。 这可就让雍正给伤着了，吃的朕的军粮，拿着朕的军饷，可在这群我大清的士兵们眼里，朕竟还比不上你年大将军。 至此，年大将军便注定了，自己的未来，将会极其惨淡。 虽然这个桥段里，雍正面子上挺不好看，但现实就是现实，你不可能指望一个士兵，有那么高的政治觉悟，能在千里迢迢之外的军营当中，时刻保持着忠于天子的坚定觉悟。 在古代的军制当中，甭管是府兵、募兵还是抓壮丁，这些士兵们进入军营最初的目的都不是被忠君爱国的思想所感召，要么是为了混口饭吃，要么是为了功名利禄，要么就是倒了血霉，被强绑过来了。 猛地被塞到一个陌生的军营当中，旁边的伙计们都不认识，大家语言不通、生活习惯也不一样，被强行整合在一起作战，在这种条件之下，你还能有啥指望呢？ 这个时候，如果有人凑到你旁边跟你谈理想，讲忠君爱国之道，你肯定会忍不住爆粗口。 要谈就谈点儿实惠的，盛饭时候能不能给多来一勺饭； 下次再来批新盔甲，能不能优先考虑给自己换换新的； 打仗时候，能不能给我排到后面点儿，别让每次都给炮灰级待遇； 论功行赏之时，能不能别抢得那么猥琐，好歹给我留一份。 这些实惠谁能给你，靠的还不是上级直属领导？ 当你被老兵欺负得有苦难言之时，脏活累活都是你的，有好吃的没你份儿之时，领导突然站出来，都别闹了，这小子跟我混的。 这一句话，就改变了你的命运。军营里再没人欺负你了；大伙有吃的，自己也能吃顿饱；战场之上，对面有骑兵队伍，也不让你优先赶过去吸收动能了。 这个时候，士兵便自觉地跟自己的领导结成了天然的同盟。打仗时，替领导挡刀、冲锋时替领导卖命，因为这个时候的士兵，已经知道了，领导就是自己的天，他完蛋了，自己也得完蛋。 就这样你的领导越升越高，最终当上了将军，而先前在他身旁的人们自然也就鸡犬升天，你也随着升了一级，而后不久，身边也有了自己的小弟，一如昨日的你。 这样一个利益群体便形成了，如果某一天，皇帝突然看将军不爽了，想要办他。 将军如果求生欲挺强的话，那只有造反这一个途径了。 当然，前提是有兵权，没有牙的老虎，只能坐以待毙。 而且，历史上但凡真想造反的主儿，没有一个大张旗鼓地说要杀皇帝的，都得多少找些冠冕堂皇的理由。 这里面的理由五花八门，当然，主要是以谣言为主： 要么是皇帝驾崩，皇位被篡；要么是皇帝被囚禁，自己领兵入宫迎驾；要么是皇帝被蛊惑，自己本着义务的原则，入宫清君侧。 反正就是，我要扛着你的牌子，理直气壮地去砸你的饭碗。 古代可不比现代，消息闭塞，人云亦云，将军当着众人的面说什么，人们很难提出有力的质疑和证据来推翻对方的瞎扯。 作为底下的士兵，怎么办？肯定会征询一下自己老大的意见，老大上面还有老大，就这样，一层层传递到将军的核心大佬圈子里面。这里面的人，谁还不知道将军想干啥，但他们这个圈子，就是一损俱损、一荣俱荣的利益均沾体。 将军被搞掉，自己这帮嫡系们也都得倒霉，而自己若是跟着将军拼一把大的，那说不定还能再向前好几步。 跟着领导走，这个信号便被一级级反馈下去，至于底下的人知不知道是造反，已经无所谓了，炮灰就要有炮灰的觉悟和素质，跟谁都是战，管那么多干嘛？ 就这样，这群士兵们便跟着＂头羊＂，踏上了那个，失败后很严重，胜利了，也跟自己其实没多大关系的造反之路。 这其实打的就是一个信息差，民国几十年了，山里老头还以为皇帝高坐呢，谁知道将军此去是在造反？ 在古代，造反一般分两种。一种是百姓们起义反抗，比如秦末的陈胜吴广、汉末的黄巾军、明末的李自成等等。一种则是武将权臣篡位，比如西汉的七国之乱，东晋的王敦之乱，唐朝的安史之乱等等。这两种人群的造反是不能统一而论，这是两条完全不同的道路模式。 首先百姓们造反的动机就很简单，无非就是天灾人祸，苛政猛于虎，当个顺民已经无法养活自己和家人，简而言之就是活不下去了。毕竟造反都是大逆不道的大罪，轻则流放抄家，重则杀头灭族，如果不是因为活不下去了，谁会干这种营生？在家里抱着老婆孩子热炕头他不香吗？ 当然了，他们造反的形式就更加简单，根本就不需要太多的计划和准备，其主要是看时机。只要是在朝纲崩坏，民不聊生的时候，适时的拉起大旗，给这些底层人民活下去的动力，那么你就会拥有无数的追随者。具体操作流程也很简单，比如说攻下一座城池，开仓放粮；或者打劫一下权贵，分田分地。 你比方说李自成，一个小小驿卒出身，没钱没背景，打仗水平更是一般。但他却能聚众百万，推翻大明王朝，其靠的就是一手＂追赃助饷＂、＂均田免赋＂。军饷全靠劫富济贫，安民则是分田免税。老百姓们遇到这种不压榨自己，还给分田地的人，自然就会追随。 总而言之，老百姓们造反就很直白，因为其与统治者是一种对立的关系，互相排斥，不是你死就是我死。 相较而言，臣子们造反则是要复杂多了。因为他们和统治者其实是同一个阶层的人，背后的支持群体都差不多。而且皇帝的地位还要高于他们，这是一个天然的优势。这就好比大家吃的是同一口锅里的饭，而人家能用碗盛，你只能用手抓，很容易烫手的。 一般臣子造反，至少需要两个条件。 首先，你需要有足够强的实力。臣子造反的门槛一直都很高，要么是总览朝政，只手遮天的大权臣，如司马炎、杨坚；要么是手握重兵，割据一方的封疆大吏，如安禄山，朱棣。 因为臣子们造反无非就两种方式，一个是政变，从内部攻破，通过控制京畿朝政大权，挟天子以令诸侯；另一种则是兵变，于封地起兵，直接和朝廷硬刚，打赢了就完事儿。前者要权，后者要兵，没点本钱可不行。 其次，你还需要一个冠冕堂皇的理由。无论是权臣篡位，还是武将起兵，那都需要师出有名的。他们不能像老百姓那样直白，说我就是要取而代之。因为这样做名不正、言不顺，属于以下犯上的大逆不道之举。 俗话说得好，＂普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。＂在皇权至上的古代，皇帝的身份地位是至高无上的，如果公开的反对，那就是叛逆。其不仅仅会受到道德的谴责，还会有着很高的风险。正常情况下，很少会有人去冒险。 这就意味着，造反的文臣武将们，将会失去一大批支持者。权臣们很可能找不到同伙帮手；武将们则是调不动兵马粮草。 所以，古代那些文臣武将造反的时候，都会给自己编造一个不错的理由。其中文臣政变一般都是禅让，傀儡皇帝要么身体不适，要么德不配位，最终退位让贤。像曹丕、司马炎、杨坚等人都是如此。更为关键的是，他们在禅让之前，还得再三推辞。以此来表示，自己其实是不想当皇帝的，一直都是忠臣。之所以受此重任，完全就是为了天下苍生，实在是太委屈了。 至于武将起兵，那多半都是＂清君侧＂，意思是皇帝身边出了奸臣，遭受了蒙蔽，需要他们起兵去解救。比如西汉的七国之乱，诸侯们打出的旗号是＂诛晁错、清君侧＂，结果人家汉景帝把晁错都腰斩了，诸侯依旧照打不误；东晋王敦起兵，则是打着＂讨伐奸臣刘隗＂的名义。结果他占了都城建康之后，直接就不走了。还有唐朝的安史之乱，安禄山称自己是奉旨讨伐逆臣杨国忠。后来杨国忠在马嵬驿被乱兵所杀，安禄山依旧没罢兵。 最牛的还是明朝的靖难之役，当时朱棣起兵的口号＂清君侧，靖国难＂。其依据来源于朱元璋的《皇明祖训》： ＂朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧。＂ 我们都知道，不管是退位让贤还是清君侧，其实都是借口。但当时的天下人不一定了解内情啊，古代的信息本就很闭塞，很多人可能一辈子都不知道山的那边是什么。所以，在那个时代，想要玩儿点信息差很容易。 就拿那些造反的普通士兵来说，他们常年身在军营，唯一的信息来源是将军。而他们们一切行止的指挥者，还是将军。所以他们可能到最后都不知道自己是在造反，一直还满心以为是跟着将军＂清君侧＂呢。 总之他们就是要告诉天下人，我这可不是造反，而是为了匡扶皇室。至于取而代之，那都是前朝皇帝主动禅让给我的，我已经说不要了，他还是硬送给我，我实在没办法才勉为其难的接受了。 当然了，口号仅仅只是遮羞布，最为关键的还是利益。毕竟生活不易，世事艰难，大家都要抱团取暖。那些有心造反的权臣武将们，往往都不会是单打独斗，其背后一定是一股庞大且有凝聚力的势力。 比如那些只手遮天的权臣们，会有大量文武百官的支持。这些人或是权臣的门生弟子，又或是亲戚挚友，还有可能是合作伙伴。他们相互之间，要么有着血脉亲缘，要么就有着提拔之恩，或者是利益纠葛。 依靠这些情感和利益交织的纽带，他们被紧紧的捆绑在一起，一损俱损，一荣俱荣。在这种情况下，造反的正义与否，也就不重要了，反正大家都是一条船上的人，必须得要支持。 而那些手握重兵的武将们也一样，他们底下一定是有着一批属于自己的亲信。如果你倒了，那么你提拔的一大批将领将难逃被清洗的命运。况且士兵和将军朝夕相处，出生入死，这是怎么样的情感纽带？要知道天天跟他们一起操练的，是将军。能够跟他们同甘共苦的，还是将军。 士兵见过天子吗？他们绝大多数可能都不知道天子是谁，天子在他们看来最多也就是个符号，根本不算是个人。既然不是人，怎么会有情感呢？ 所以，臣子们一旦要造反，必定是有多方支持的，即便是撕破脸皮，公开造反，那也不是没有可行性。 但是，师出有名总比没有好，毕竟这是夺天下的大事儿，观众也是天下人。如果没有一个好的理由，那就无法成为天下人眼中的正统，失去了合法性。如此一来，别人也可以依样画葫芦，找机会取而代之了。这就很麻烦了，当造反不再被认为是＂造反＂之后，随便哪个猫猫狗狗就能扯起旗帜和官府对抗了。 比如赵匡胤当年黄袍加身之后，如果没有找后周恭帝禅位，而是直接登基称帝。那么《水浒传》就可以写反宋复周，替柴进夺回祖宗家业了。到时候人家可就不是贼寇了，而是义军了。届时呼保义振臂一呼，柴进大旗一扯，那就是一出北宋版《王子复仇记》了。 再者而言，士兵们也不一定全是没有想法。至少他们清楚这造反脑袋拴裤腰带上，刀头舔血的营生。那他们也会判断自家将军和朝廷的胜负形势，认为将军能赢的，自然也就冲锋陷阵，悍勇杀敌了。但要是认为朝廷能赢呢？那多半就要开始各寻生路了。历史上不少人起兵造反，但最终功败垂成，问题其实就处在这里，底下的人心不齐啊。 如果没有造反这方面的顾虑，那士兵们的想法可就会少多了，所以还是找个借口比较好。借口就是动动嘴皮子的事，何必给自己增加难度呢？ 这就是想当然的提问了。 混过职场的都知道，大一点的公司，底层员工效忠的对象从来都是部门领导。 撑死了也只能是到总经理这一级别。不可能是老板。 如果哪天总经理或者部门领导跳槽，拉大伙一起走。大伙走与不走，取决于大伙认为跟着谁混有前途。 如果大伙认为跟顶头上司混有前途，那就跟着一块跳了。 如果大伙认为顶头上司不靠谱，那可能就留在原公司了。 大家自始至终都只会基于自己利益考量。 这中间，大家有考虑效忠老板的因素吗？ 少数人可能有吧。但对于大部分人来说，一点可能性都没有。 发多少工资，干多少事，这是职场公理！ 别说大家伙无意效忠老板。就算想效忠。 几万、几千人、大几百人的公司，自己连老板的面都没见过。老板可能甚至都不知道公司有自己这号人的存在。还想效忠老板？怎么可能效忠哦。 另外，有些公司的老板会亲自管财务、业务等部门。时不时会与这些部门的职员有面对面沟通和工作指导。 我相信正在看这段话的朋友当中，或多或少会与老板有些工作上的接触。 但请扪心自问一下，仅仅于此，你就敢说自己是老板的心腹？有机会效忠老板了？ 怎么可能呢！但凡心智成熟的人都知道，这叫自作多情。只要自己有顶头上司，那自己的真正要讨好的对象，始终就还是自己的上司。 不管你与老板关系如何，只要你敢绕过上司去讨好老板，继而得罪上司。那上司肯定要给你穿小鞋。哪天上司倒了，他还要拉你垫背！ 同样的道理。 古代士兵效忠的对象从来就不可能是皇帝。 皇帝高高在上，连二、三品大员都不见得能天天见到圣驾。更何况是普通大头兵。 人与人之间的合作必须同时建立在两个前提之上，一是利益，二是情感，缺一不可。 士兵能不能每顿饭能多加两块肉。能不能被少克扣点饷银。打仗的时候能不能被安排到靠后点的位置，不当炮灰。打完仗后论功行赏能不能多分点功劳。能不能在军队中少挨点毒打。 这一切的一切，别说是皇帝了，就算是将军也不可能面面俱到。士兵的命运，其实掌握在管他们的百夫长、千夫长手上的。 而既然士兵一辈子都无法与大佬构建利益上的关联，那士兵自然就只能与自己的顶头上司，比如与百夫长挂钩，构建利益和情感上的羁绊了。 所以当将军要谋反时，士兵当然就只会看管自己的百夫长是什么态度了。 百夫长说跟着将军反了，士兵也就反了。不跟着百夫长混，可能立马就人头落地。 如果百夫长不愿意造反，这时候士兵们会有顾虑。那就是将军派人来围剿怎么办？ 跟着将军造反，可能日后会被皇帝围剿。 但不跟着造反，现在立马会被将军砍头。 既然早死玩死都是死，那不如反了算了。 好死不如赖活着，能多活一天算一天嘛。 历史上像这样的情况很常见。比较典型的例子就是清末禁卫军对袁世凯的态度变化。 奕劻建议启用袁世凯之初，禁卫军和新军第一镇（以旗人为主）的态度与摄政王载沣的态度一致，那就是反对袁世凯复出。 然而当大家看到南方诸省皆反，统帅禁卫军的载涛又不敢出征后，立场瞬间转变。 平时分红，皇亲国戚分的银子最多。现在要玩命了，这帮人却怕死。大家伙凭什么还要给这帮混蛋卖命？ 别说什么大家都是旗人。溥仪皇帝，载沣摄政王，自己平时见过吗？阅兵的时候好像见过摄政王，但人家是高高在上的王爷，自己只是普通旗人。自己这种蝼蚁在人家眼里最多也就是个符号，根本不算是个人。既然都不是人，自己凭啥要为他们卖命？ 听说袁世凯让冯国璋来统领禁卫军，听说冯大帅在袁世凯面前给咱争取利益了——皇帝没了，该发的军饷一分不少。那得了，大家听冯大帅的吧。谁有本事听谁的！ 当然，将军能让士兵心甘情愿的造反，是有大前提的。 这个大前提就是将军要掌握自己地盘上的人事权，司法权，军事权，行政权，财权。 比如清朝初年的三藩之乱，吴三桂为什么能号召大家起事？ 他靠得就是自己在云南独揽大权。 还有西汉的吴楚七国之乱，吴王刘濞等诸侯王为什么能好召大家起事？ 也是因为他们在藩国内独揽大权。 换而言之，吴三桂、刘濞其实才是士兵眼中真正的＂皇帝＂。康熙和汉景帝不是。 如果没有独揽大权这个前提，吴三桂和刘濞这些人是闹不起来的。 就比如清朝的十四阿哥和年羹尧。 他们是大将军王，听上去很威风，但他们没有自己的地盘，没有财权、行政权，没有稳定的后勤保障。甚至他们在军中连自己的绝对嫡系没有。因为军队是皇帝调拨给他们的。 他们什么都没有，只有战时指挥权，缺乏号召士兵造反的前提必要条件。 所以当雍正派年羹尧监视十四阿哥，派岳钟琪监视年羹尧后。十四阿哥和年羹尧也就只能认栽了。 另外，历史上的很多叛乱，比如唐朝的安史之乱，明朝的靖难之役，主事者打出的旗号都是＂清君侧＂。 也就是反奸臣，不反皇帝。 因此小兵小将们在执行主将命令时，根本就不知道大将带着自己在造反。等到大家渐渐知道内幕时，已经木已成舟，不能回头了。只能是随大将军一条道走到黑了。 班主任正给你们上着课，校长来教室门口说了一句让你们去扫操场然后就走了。这时候你们班主任说不用理他，不扫，继续上课，请问这时候你听谁的 ＂普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。＂在古时候，皇帝高高在上，权力二字已达巅峰，世间之人无不仰望，其中自然不乏有人生出觊觎之心，所以纵观历史，多有后宫乱政、藩王叛乱、将军造反、农民起义之事，我们今日便来说说，为何古代将军造反之时，手下的士兵大多选择追随将军，而不是想着效忠皇帝呢？ 在古代，将军手握兵权，乃是世间权力中最为锋利的一种，尤其是当其执掌重兵又对皇帝并无忠心之时，自然会权衡自己是否也捞个皇帝位子坐坐？九五之尊至高无上的权力对有野心的将军来说，无疑是一种巨大的诱惑。 首先，能够手握重兵的将军，大多是极具军事才能的人，必定是身经百战，在军中威势极重，而敢动起兵造反念头的将军，对手下的军队自然是极有把控能力。将军造反一事自然不是脑门一热就决定造反的，必定是经过了长期的深思熟虑，并且与手下心腹有缜密的谋划，对于军队中的士兵是否会追随肯定是已经心中了然，否则登高一呼决意造反时却发现无人追随，岂不是天大的笑话？ 其次，古时候士兵往往只知将军，而不知皇上。古代，通讯并不发达，正所谓是＂山高皇帝远＂，军伍中的士卒基本上一辈子也没有机会见着皇帝，自然谈不上什么亲近，而在古代行伍制度下，士卒所遵从的命令、所领的军饷都是来自将军，朝夕相处的也是将军，说白了，身家性命也和将军的决策息息相关，对将军的情感自然比对高高在上的皇帝所要亲近得多。 最后，自然是免不了有士兵抱着＂富贵险中求＂的念头了。跟随将军起兵造反自然是个杀头的罪名，可说到底，他们行军打仗也是个将脑袋别在裤腰带上的活计，说不定昨天里还一起喝酒吹嘘的袍泽兄弟，今日里脑袋就给敌人割了去，所以他们是见惯了生死的，行军打仗是卖命，起兵造反好像差别也不大，说不得若是成功了，自己便是从龙功臣了，将来荣华富贵什么没有？ 另一种情况，那便是将军带领军队打了败仗，或是被人诬陷要谋反，被逼的不得不反的情况，这时手下士兵的命运往往与将军息息相关。皇帝出于愤怒与猜忌，或许会解散军队，这些兵痞子又只会行军打仗，除了手中刀剑外身无长物，若是军队解散没了活计，将来恐怕免不了落草为寇，最后还得被官兵围剿，与其如此倒不如跟随将军。是了，那就反了吧！正所谓是＂舍得一身剐，敢把皇帝拉下马＂，反正左右是个死，倒不如去搏一搏，说不定侥幸成功了，还能捞个荣华富贵傍身。 当然，还有一种情况，那便是昏君当道，民不聊生。在古代，有明君自然也有昏君，昏君当道，或残酷暴虐，或荒淫无度，常使天下百姓苦不堪言，民不聊生，此时将军登高一呼，起兵造反，自然是顺应民心，符合士卒之意，甚至还有些将军本无意造反，还是在手底下士兵的怂恿下，这才起兵造反的。 综上所述，我们已经分析了在古时候为何将军起兵造反，手下士兵大多选择追随将军而不是效忠皇帝了。最后在这里额外提一点，那便是现代所谓的＂黑暗森林体系＂，在古代将军造反，反对的呼声没有成大势的话，谁又敢公开反对呢？即便反对的士卒想找人谋划，谁又敢保证身边的人没有倒向将军呢？若是身边人倒向了将军，自己将想法一说，说不得第二天就身首异处了。当然，此为一家之言，各位读者有何看法，欢迎评论交流。 你是一个士兵，整天打仗，有一天将军告诉你们天子受胁，要进京勤王，你们就出发了，途中你们跟很多人打架，不停的打，一路打上了京城，你们成功保护了皇上，而你也运气好没死，第二天皇上宣布让位给这个将军。 有个词叫裹挟。比如你是一个军队小头目，将军突然召集你们，说有个王爷造反已经挟持了皇上，咱们要冲进皇宫把皇上救出来，于是你们开始攻皇宫，打到一半你突然发现，皇上没事，自己才是反贼，这时候你投降有用吗？造反是要诛九族的，但如果攻下皇城，你就是从龙，一辈子荣华富贵到手，你还有别的路可选？你只会变成最彻底的反贼 古代士兵的口号肯定是这么喊的，并且是将军带着士兵们一起喊的，但口号就是口号，关键时刻往往靠不住。 影响人做决定的因素，无外乎利益和感情，剩下的基本上就是无意识地＂随大流＂，士兵在做决定时，跟普通人的想法也是一样的。 古代士兵参军的目的是什么？真的是为了效忠天子吗？当然不是，基本上是在家里活不下去了，想找个能吃饱饭的地方混日子。 再就是不知道得罪谁了，被强行拉来当壮丁，无论是哪一种情况，士兵都是最底层的存在，每一次冲锋陷阵，都有可能是最后一次；每一次活着回来，都是值得庆祝的事情。 在古代军队中鱼龙混杂，要想生存下去，除了足够的运气之外，更需要人脉与审时度势，可穷苦的士兵哪有什么人脉？ 那就只能抱团取暖，找几个臭味相投的同乡，结成统一战线，力量大了资源自然就多了，也就有机会跟上级搞好关系了。 否则几十个人待在一个臭帐篷里，凭什么有的人可以吃得好、吃得多，上战场了还不用去当炮灰？还不是利益所在嘛！所以，在古代军队中，基本上都是酒肉开路、义气先行。 那大家绑在了一起，自然是共进退，感情也就一点一点在升温。什么？虚情假意，背后捅刀子？那是将军干的事，普通士兵敢这么搞，一万次都不够死。 士兵并不是普通人，特别是上了战场，基本上每天都在过刀口舔血的日子，如果不老实，想在战场上让一个人消失，绝对是分分钟钟的事。 因此，在战场上结下的友谊，往往是最牢固的，很多伙伴都是可以放心的，把自己的后背交给对方，这种感情是在无数次战争中结下的，可以说是经得起生与死的考验。 所以，在古代一支正常的军队，士兵和他们的直属上级关系是很牢靠的，因为不牢靠的早都被踢出圈，很可能死多少回了。 对于古代士兵来讲，最高兴的是什么事呢？和今天我们这些打工者一样，就是发工资，当然了他们叫发军饷。 那有人可能会说了，军饷是哪来的啊？不是天子给的吗？没错是天子给的，但是谁给你发的啊？当然是将军，发多少、怎么发、什么时候发，都是将军说了算。 什么？如果上面克扣军饷就去告状？打不死你！所以能够准时发下军饷，士兵就感恩戴德了，那感谢的是谁？感谢的是将军，更是自己的顶头上司。 毕竟，经过层层流转，真正决定士兵命运的，还是他们的直属上级，而士兵的直属上级，自然也跟他的直属上级关系牢靠，就这样一层层的，从士兵到将军，绑定了一个牢固的利益链条。 将军在外面带兵打仗，绝对是一个特别的存在，可以说，他掌握着军队内部，所有人的生杀大权，以及各种利益分配。 那就没人能约束得了将军了吗？在军队内部基本上是没有的，除非天子派了自己的亲信来制约将军，所以能掌控将军命运的，只有远在天边的天子。 而将军手下的这些士兵，虽然天天喊口号效忠天子，可实际上，在不发达的古代，那些士兵一辈子也没见过天子。 所以，天子对于普通的士兵来讲，象征意义大于实际意义，在古代的军队中，士兵们往往更直接地听从自己的直属上级和将军。 如果将军深得天子信任，自然整支军队都过得非常舒服，那可是要钱有钱，要粮有粮，没准还能捞到肥差，大家都跟着沾光。 可如果天子因为某些原因想要解除将军的军权，那问题就来了，如果将军坦然接受，底下的人乃至士兵自然不会说什么，反正跟谁都是一样。 可如果将军，不甘心大权旁落，并有一定的资本，那他就很有可能造反了，这时候根本轮不到士兵选择，因为将军只需要搞定手下的诸多将领就可以了。 这些将领很多都是跟将军走得近的，可以说是一荣俱荣一损俱损，如果将军失势，那他们也好不到哪去，但如果赌一把，万一赢了，可就是单车变摩托。 并且，在将军决定造反时，会提前将不支持自己的部将清除干净，所以留下的将领基本上都是效忠将军的，而这些将领的手下，自然也听将领的。 就这样一层又一层，环环相扣，到了士兵那里，基本上没得选了，只能听从上面的命令，至于天子嘛，士兵们又不认识，谁当都一样。 并且，将军在决定造反时，肯定不会傻到直接说自己要造反，而是打着清君侧的名义，带着手下士兵进京勤王护驾。 有这么高大上的借口，士兵们自然没有理由拒绝，也不敢拒绝，因为多年来的军队生涯，早已使他们习惯听从直属上级的命令。 很多时候，士兵就像机器人一样，在执行命令，根本不需要他们过多地思考，所以当将军造反时，士兵们自然会倒向将军。 此时，所有人的目标都是一致的，就是要成功，如果运气好的话，将军带着大家顺利攻入都城，紧接着老皇帝被废，将军就会领一个幼小的皇帝出来见大家，并重重地封赏所有人。 如果运气差，将军战败，那所有士兵自然会跟着倒霉，要么死在战场上，要么被整编，至于全都被杀掉的概率并不高。 因为天子也知道，造反主要跟将军和上面的将领有关，至于底下的士兵，不过是听吆喝的，只要给这些士兵吃喝，换个人吆喝，他们一样听。 再加上，古代人口有限，天子大多数情况下，也舍不得将所有士兵杀死，毕竟杀了他们，还不如派他们去守边关来的划算。 所以，对这些士兵来讲，造反的代价并不高，而失败的后果也未必多沉痛，至于说不跟随将军造反的士兵，基本上瞬间就会被干掉，根本看不到后面的结果。 其实，这跟我们今天的打工族是比较相似的，当你的团队长想要跳槽时，基本上大家都会跟着，毕竟一个团队，已经拧成了一股绳。 可我们却很少听到，当一个公司的总经理跳槽时，底下的基层员工会跟着跳槽，不是不听话，是根本够不到总经理，你认识人家，人家不认识你。 一样的道理，对于这些士兵来讲，效忠的只是自己的直属上级，至于天子，太遥远了，也太梦幻了，根本影响不到他们，所以这些士兵自然会跟着将军一起造反。 古代将军造反前，他得搞定这几件事，才能举兵。我们以典型的安禄山为例。 一：后勤 将军造反和农民起义可不一样，农民们是活不下去了才拼死挣扎。 而将军造反，则是为了实现野心，当然会在举兵之前，经过周密部署，必须先把后勤做好。安禄山造反之前，把他辖区的范阳（今保定以北，北京以南）打造成了根据地。 （安禄山剧照） 又在北边建造雄武城作为仓库，对外说是要抵抗草原民族，其实是为了储存造反所需的物资，兵器、甲胄、马匹、粮草等。 从安禄山的举动可以看出，一旦造反开始，就会被中央断了后勤供给，甚至会被封锁了与各地的贸易。因此他自己先积蓄好所需物资，解决后勤问题。 如果没搞好后勤就敢造反，那只能学流寇边打边抢，如果搞不到根据地的话，只能是死路一条。 二：控制军队指挥权 造反的将军，要确保他能全权掌控军队，在军队中就要把指挥层全部换成忠于他的亲信。 假如把军队大概分为三个阶层，最高的就是主帅，其次是各级将校，最底级是士兵，那么安禄山要先控制次级将校们，保证是忠于他的，如果不是，他就换掉。 将校一般是世袭制，以武艺军功起家，他们的弟弟或哥哥，或儿孙，都有长期从军，形成一种将门世家。 其次，将校一般是终身制，父死子继或弟继，他们都有自己的家丁奴仆，子侄亲属一同在一支军队内服役，作为自己掌控本支部队的亲信力量。（明朝最典型，看吴三桂与祖大寿一家） 下面大家看看安禄山用来掌控全军的亲信记载： ＂安守忠、李归仁、蔡希德、牛庭玠、向润客、崔乾祐、尹子奇、何千年、武令珣、能元皓、田承嗣、田乾真，皆拔于行间。＂——《旧唐书·安禄山传》 这些是安禄山提拔将一级的亲信，校一级以下的更不用说了。 除了武官，他还提拔了出谋划策的文官，有：张通儒、李庭坚、平冽、李史鱼、独孤问俗等。 大家疑问来了，就算军队指挥层控制了，但是士兵不服从咋办？ 安禄山军中因为有大量胡人，这些人对国家忠诚感极低，甚至没有，他们只为了军饷和军功而加入。 其实古时候的人当兵，大部分都是如此，大头兵基本是文盲，不懂家国大义，很多人当兵就是为了吃口饱饭。 藩镇军队士兵，大多由破产无地的农民、无业游民、市井闲人、杂吏商贩、亡命无赖、盗徒罪犯等组成，成分十分复杂，因为正经能吃饱饭的人家，是不会想去当兵的。 如《旧唐书》记载的士兵神田功：＂家本微末，天宝末，为县里胥，会河朔兵兴，从事幽蓟。＂如王建，＂少无赖，以屠牛、盗驴、贩私盐为事，乡人谓之贼王八，后为忠武军卒。＂诸如此类士兵出身的记载，里面还有很多。 这些破落户一旦进了军中，就终身成了军籍，有些父兄子弟也同时进入同一支军中，就算不是父子兄弟，也大多是乡里乡亲的，一起去投军。 三：利益安抚 由于唐朝府兵制崩溃，募兵制崛起。因此，当兵的基本是底层草根，活不下去了的，冲着军饷、军粮来的，他们当兵所得的收入，成了家庭唯一的经济依靠，是要养妻活儿的。 ＂今军中有父母者，皆共分衣食，先给其父母，（士兵们）寒馁日甚。＂——（《请给将士父母粮状》元结） 因此，大头兵们只服从能给他们按时发粮饷、衣物的上级军官。 他们尤其拥护爱戴那些宽厚、恤下的将领；对于克扣军饷，暴虐士卒的那些将帅，无不恨之入骨，欲杀之而后快。 严重的情况下，士卒们真的会哗变，杀将帅。倒霉催的节度使何全皞，就是如此被杀的。 ＂（全皞）骄暴好杀，又减将士衣粮。将士作乱，全皞单骑走，追杀之。＂——《资治通鉴》 士卒们都是谁有军饷发，就认谁，虽说是皇帝老儿的军饷，但是天高皇帝远，普通人几辈子也见不到皇帝，那是个抽象的称呼。 但要是不听上级的话，扣他一个月工资试试，估计家里老婆和孩子都要饿死了。 因此，不是说士兵效忠皇帝，就不会造反，军队架构，层层指挥下来，士兵也不知道将军是不是造反啊。 四：舆论 就算主帅真的造反了，自己一个人或几个士兵想反抗，也无济于事，因为上级军官会用他们的亲信家丁来镇压，清除异己。 还有一个原因就是，造反的将军前期都会捏造一个光明正大的理由，比如清君侧等，站在大义和道德的高度去起兵。 士兵们被蒙在鼓里，也不会知道真相。等到真的攻城略地了，真正知道自己参与了造反时，已经上贼船了，回头很难咯。 大家看，安禄山起兵前，就大肆制造舆论，说皇帝被奸臣蒙蔽，起兵是为了清君侧，诛杀奸臣杨国忠，是正义的起兵，不是造反，与其他人无关。 ＂十一月，（安禄山）反于范阳，矫称奉恩命以兵讨逆贼杨国忠。＂——《旧唐书·安禄山传》 就连朱棣起兵篡位，也是要先捏造个清君侧的口号。 所以，将军起兵时，士卒要么被蒙蔽，要么是无法反抗，要么是真心想造反，至于说忠于天子，那不太现实，现实是断粮一个月，家里就要饿死人了。 因此，军阀割据才会如此猖狂，活跃在唐末，在明末，在民国。 参考：《论唐朝藩镇军队的三级构成》 文：梁生 古代士兵效忠于天子或者皇帝不假，但普通士兵与皇帝隔着十万八千里呢，他们的直接领导才是各级将领。 大家知道，我国古代深受儒家思想影响。儒家提倡＂忠君＂。这＂忠君＂一开始并不是专指忠君，而只是君子修身的准则。不过，在后来帝王之术的操纵下，君权与神权挂钩，＂忠君＂逐步成为帝王的愚民之学。 虽然有愚民的成分，但在权力制衡和全体欢呼之下，人们还是相信＂忠君＂这一套的。不过，＂忠君＂也是层层传递的。君王，也就是皇帝之下，是士大夫阶层，再之下是各级地主阶级，最后才是农民和普通士兵。 对于普通士兵而言，他们不为国而战，也不为君而战。事实上，古代家国不分，人们又怎能明确为谁而战。普通士兵思考的就是为了混饭吃，谁给吃饭发军饷，他们就为谁卖命。效忠君王离他们太远了。 军人服从命令是天职。古代将领手握兵权，自然能调动麾下的一众士兵，况且人家造反都是秘密进行。即便出兵也不会告诉你真实意图，普通士兵所做的只能是服从。不服从就会被砍头。 有了以上两种想法，你让士兵在将领造反的情况下，拼死去效忠君王，这可能吗？ 以上是简单的分析。古代的军队名义上属于国家，但在很多情况下，而是由将领掌控的。这就涉及到古代的亲兵制度了。 所谓亲兵，就是中国古代将领、大臣的卫兵或亲信部队。亲兵广泛存在于中国历史之中，春秋的＂私卒＂，明代的＂家丁＂，以及清朝的淮军、湘军就是其中的代表。 我国商周时期实行全民皆兵，军队的核心是王室与贵族子弟，亲兵并不明显。秦汉时期，出现了全国规模的征兵制，农民是兵员的主要来源，亲兵并没有形成规模。 不过，到了东汉末期，朝廷进行职官改革，灵帝给各州刺史分配兵权。这本来是要平息各地起义的。不过，这一州刺史握有兵权很容易形成亲兵。果不其然，刺史擅自征兵，扩大军队势力，并按照自己的意愿调遣部队，一度形成了群雄割据的分裂局面。 大家熟知的三国混战局面就是这么来的。在这种背景下，普通士兵效忠的怎么可能是皇上呢？ 唐中叶以后，府兵制趋向解体，募兵制逐步成为主流。唐政府招募士兵长期服役，将帅开始有了专兵，同时又设置军政大权于一身的节度使。节度使，也就是后来的藩镇节帅，大都有一定数量的亲兵队伍。这就为后来的安史之乱埋下了伏笔。 北宋初期，鉴于唐朝之祸，朝廷严禁武将私设亲兵，但兵无常将，将无常兵，以致出现了战斗力不强的情况。到了仁宗时，不得不恢复了武将亲兵制度。不过，为了防止过亲，国家又实行赏罚均出自朝廷的规定，意在使兵将关系疏远。 明清时期对兵制进行了改进，比如实行卫所制度、八旗和绿营兵制，但都不能杜绝亲兵现象的出现。 亲兵现象存在，说明士兵是忠于或者服从与上级将领的，至于忠君，甚至在权力交替之际，挺身去死，普通士兵真得很难做到。