曹魏亡国时竟无一忠烈？战死的皇帝曹髦算一个文史笔谈

　　清代学者林国赞说：＂魏之亡，死国者并无其人……未亡之前，虽有毌丘俭、诸葛诞发愤讨贼，然旋起旋灭……＂
　　司马篡魏和曹氏篡汉完全是同样的套路，父子兄弟几十年经营，买尽人心，所谓＂权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死＂（王经评司马氏语），人们眼中哪儿还有皇权尊严！
　　魏国之亡，确实没有涌现出蜀汉亡国时那类身死社稷的忠臣。
　　司马父子经高平陵事变解决了宗室权臣曹爽后，篡权的道路上基本没有遇到多大的阻碍，但心存魏室的人也并非毫无抵抗。其中，尤以喊出＂司马昭之心＂、战斗至死的皇帝曹髦最为壮烈。
　　曹髦拼死一搏
　　未亡之前，地方反抗司马氏的势力有淮南三叛。其中王凌谋立新帝，只不过是为了和司马懿争权；诸葛诞虽明确表态，＂世受魏恩，如何负国，欲以魏室输人乎？非吾所忍闻。若洛中有难，吾当死之＂，但他又出卖勤王的毌丘俭，他的反叛更多是出于逼不得已的自保，而非尊王；只有毌丘俭明确树立了勤王旗帜，假借太后懿旨，罗列司马师十一大罪状，＂惟欲使大魏永存，使陛下得行君意，远绝亡之祸＂。
　　在朝廷，高平陵事变后曹魏宗室子弟被迁移邺城监视居住，中书令李丰、太常夏侯玄、皇后父光禄大夫张缉（张既之子）等曾谋划废掉司马师，无奈事情败露被诛杀，张皇后被废如同汉献帝伏皇后故事；许允又与曹芳左右小臣谋划杀司马昭，不过事到临头，＂帝惧不敢发＂（《魏晋世语》和《魏氏春秋》都载有此事，裴松之以为此事不可信），而后傀儡皇帝曹芳也被废。
　　文同陈思，武类太祖
　　嘉平六年（254年），曹芳被废黜后，郭太后坚持立文帝长孙、明帝大侄子高贵乡公曹髦为新帝，主要是出于自身利益考虑。子侄辈曹髦可以为明帝继嗣，她还可以照常称太后，如果立曹操之子、明帝叔叔彭城王曹据，作为明帝皇后的她将被置于何地？
　　除此之外，曹髦被太后选中，还有两个原因，一是文帝长孙、明帝子侄辈中的长子，虽然他继位时才14岁，已算明帝后辈中最年长者；二是他自身才能优秀，在宗室中出类拔萃。太后有令：＂昔援立东海王子髦，以为明帝嗣，见其好书疏文章，冀可成济（这里＂成济＂是成就的意思，结果曹髦被叫成济的人杀了）。＂
　　影视剧中的曹髦
　　曹髦是真有文才，可说是＂三曹＂基因的集大成者。钟会赞他＂才同陈思，武类太祖＂，镇东将军石苞赞他＂武帝更生＂＂非常人也＂。
　　陈寿又将他和曹丕相提并论：＂才慧夙成，好问尚辞，盖亦文帝之风流也。＂
　　刘勰《文心雕龙》也将曹丕、曹植和高贵乡公并论，＂魏文、陈思，约而密之。高贵乡公，博举品物，虽有小巧，用乖远大。＂曹髦的文章广泛列举万物，其中暗含的隐喻比曹丕和曹植还多。刘勰又称赞道：＂少主相仍，唯高贵英雅，顾盼含章，动言成论。＂
　　任昉《文章缘起》，＂九言诗，魏高贵乡公所作＂，严羽《沧浪诗话》，＂九言起于高贵乡公＂，他们认为曹髦是九言诗的创始人，只是他的这些诗都没能传世。
　　据《隋书·经籍志》记载，梁代尚有曹髦的作品《高贵乡公集》四卷、《春秋左氏传音》三卷流传。严可均《全三国文》辑本中收录曹髦的赋、诏、论、叙等各类文章，总计二十四篇。曹髦的绘画造诣也很高超，唐代画家张彦远称赞，＂曹髦之迹，独高魏代＂。
　　他经常与司马望、王沈、裴秀、钟会等大臣讲经作文，并称裴秀是＂儒林丈人＂，王沈是＂文籍先生＂，司马望和钟会都各有名号。又曾驾临辟雍学宫，会命群臣赋诗。
　　曹髦在太学与五经博士们讲学的事迹，也被陈寿在传记中不厌其详地照抄实录。这个十六七岁的年轻小皇帝，追根问底，将《易经》博士淳于俊、《尚书》博士庾峻、《礼记》博士马照等问得无言以对。
　　文学和政治从来不会毫无干系，曹髦在与群臣儒生论文时，也不单是为文学而文学，其中还颇具讽刺时政的意味。
　　曹髦在与群臣讲述礼典时，品评帝王优劣，推崇夏朝少康优于汉高祖。历史上夏朝曾大权旁落，一度陷入混乱中断，有赖少康复国才得以＂中兴＂。曹髦的弦外之音，不就是将司马氏比作窃国的后羿，自己要做曹魏的中兴之主吗？
　　太后选他不能不说也暗有振兴魏室的期望。在曹髦事败后，太后诏书称他几次三番欲杀太后，不过是掩人耳目以求自保的诬蔑之词。《汉晋春秋》《魏氏春秋》都有记载，曹髦举兵出云龙门讨伐司马昭之前，曾＂入白太后＂，应该是获得太后暗许，根本不存在＂举兵入西宫＂欲杀太后之事。
　　此外，曹髦在位时各地数十次传出＂龙见于井＂的祥瑞，他却认为龙上不在天，下不在田，而屈困于井中，并非吉兆，因此作《潜龙》之诗自我嘲讽，惹怒了司马昭。
　　＂武类太祖＂＂武帝更生＂，确实过誉了，这些话都曾被司马师、司马昭兄弟听到，他们会做何感想？恐怕废立之心早已萌生了吧。据《魏氏春秋》，司马昭上厕所回来，怀疑郑小同（大儒郑玄之孙）偷看了绝密文件，将其毒杀。这份绝密文件可能就与废立计划有关。
　　司马昭之心路人所知
　　甘露五年（260年），五月初七（6月2日），曹髦感觉到司马氏逼宫的危机逼近，不能再坐以待毙，呐喊出了穿透历史的一句话：＂司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱……＂
　　尚书王经认为，司马氏收买人心不是一朝一夕了，而且禁军也掌握在司马氏手中，宫中可用的兵甲寡弱，这样举兵不但不能成事，反而会加速魏国灭亡。他劝慰曹髦隐忍，曹髦觉得＂是可忍，孰不可忍＂，扔出诏令说，＂行之决矣！正使死何所惧？＂
　　影视剧中的司马昭
　　清代文史学家李慈铭评说道，＂其决计讨司马昭，亦不失为英雄。……高贵自言‘正使死何所惧，况不必死耶’，二语慷慨激烈，千载下读之犹有生气。＂
　　如果不是王沈、王业二人跑出去告密，曹髦最后一搏的这着险棋也未必是必死局。金元之际的学者李冶认为，＂当髦之图昭之际，使（王）沈、（王）业如（王）经之不言，则髦必当得志，昭必先诛，魏祚必不倾，司马氏亦无自而王也。＂
　　曹髦决定起事后，当夜先入宫禀报了太后，应该也得到了太后默许，然后拔剑登辇，亲率殿中卫兵和奴仆数百人，击战鼓出云龙门，司马昭弟弟屯骑校尉司马伷的部众被吓退了，掌管禁军、选拔武官的中护军贾充率兵与曹髦战于南面宫阙之下。《汉晋春秋》载，＂帝自用剑，众欲退＂，《魏氏春秋》载，＂（天子）手剑奋击，众莫敢逼＂。
　　这时，太子舍人成济问贾充，＂事态紧急，该咋办？是杀还是抓？＂贾充也急了，吼道：＂司马公养着你们，正为今日。司马家如果此次失败，你们都活不了，还用问什么？！＂
　　曹髦被贾充部下成济杀死
　　成济听到长官令下，急着收人头，哪能想到自己最后会成为弑君的替罪羊。他抽戈犯跸，上前刺向皇帝，给曹髦来了个穿胸透背。曹髦成为了一位中国史上少有的战死的皇帝，他死时年尚不满20岁。
　　曹髦死后，司马昭假惺惺说要按王礼安葬，其实还是用简单的民礼草草下葬。史载：百姓相聚而观之，曰：＂是前日所杀天子也。＂或掩面而泣，悲不自胜。
　　后世评论曹髦，有人认为他锋芒太露，深沉不足，不懂韬光养晦，自蹈大祸。也有人选择，＂宁作高贵乡公死，不作汉献帝生＂（北魏孝庄帝语）。即便曹髦忍辱偷生，结局也不过如同曹芳、曹奂两个庸君，但他的奋起抗争、死无所惧，使他有别于二者，千载留名。封面新闻记者 文康林
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