元始天尊为何一个神位都不留给周文王？

　　封神演义里，周文王姬昌死后没有封神，他的灵魂或者投胎转世去了，又或者另有去处。
　　而许多小伙伴都感觉到疑惑，周文王姬昌是周朝的开创者，又会伏羲八卦，为何他没有被姜子牙封神呢？
　　其实，总体说起来，姜子牙只是封神榜的宣读者，而不能左右封神榜。
　　姜子牙就仿佛是皇帝颁发圣旨时，那个宣读圣旨的人。
　　因为姜子牙每一次宣读封神榜，都在前面加上一句话，＂今奉太上元始敕命＂。
　　由此便证明，元始天尊也就是宣读一下封神榜，而封神的人选，元始天尊早已经定好了。
　　也可以说，周文王姬昌没有封神，是因为元始天尊没给他神位。
　　天庭需要三百六十五位正神，为何元始天尊连一个神位都不给周文王呢？
　　小刘跟大家分析一下。
　　一，周文王是寿终正寝，他没有封神的资格。
　　在封神演义里，能上封神榜的神灵，他们都是死于非命。
　　他们可以是自杀，比如姜子牙的妻子马氏，死后封了一个扫帚星，她就是上吊自杀。
　　纣王自焚而死。
　　当然，不管马氏封神有没有内幕，但是她确实符合死于非命的这个条件，就能被封神。
　　而周文王不符合死于非命的条件，这个大条件都不符合，也就没法封神。
　　就好像公务员考试，必须是本科及以上学历。周文王连学历都不够，想托关系走后门都做不到。
　　二，周文王不需要封神，他的子孙后代会为他封神。
　　元始天尊给他神位，反倒是浪费。
　　每一个朝代，都会供奉祖宗灵位。这个地方，一般称呼为太庙。
　　周文王是周朝开国的王，他的儿子武王姬发以及后来的周王，都会来供奉他，人为的给他封神，所以就不需要浪费一个封神的名额。
　　像杨戬、哪吒等人在封神大战之后肉身成圣，也即是说他们没死就获得了天庭的神位。
　　因此，只要有子孙后代的香火供奉，周文王不需要封神也一样能成神。
　　三，姬昌极有可能成为了火云洞内的第四皇，文皇。
　　火云洞里有天地人三皇。
　　三皇对整个人类都是有功德的，天皇伏羲创八卦，地皇神农尝百草，轩辕黄帝和礼乐。
　　他们三皇做的事情，对于整个人类都是有功德的。
　　那么姬昌对整个人类的功德在哪呢？
　　那就是姬昌把伏羲八卦演化成了六十四卦，让人们算卦更准，他这不仅仅是帮助西岐，包括后来人都一样能学习。
　　甚至，文王的的算卦，一直流传到现在。
　　所以，对于整个人类有功的周文王，极有可能会去火云洞，通天地人三皇一样，成为文皇。
　　四，周文王可能以自己不成神为代价，帮伯邑考换来了中天北极紫薇大帝。
　　周文王在被纣王囚禁在羑里城之时，被纣王用伯邑考做的肉饼试探。
　　文王嘴上说着圣人不食子肉，可是转眼间他为了活命就吃了伯邑考做的肉饼。
　　而且为了迷惑纣王，他还说着真香，真好吃。
　　出于愧疚，或者出于爱子心切的原因，周文王以自己不成神为代价，换来伯邑考成神。
　　所以，神位都交换了，元始天尊又怎么可能给周文王一个神位呢！
　　五，周文王此生已经足够荣耀，而子孙后代有伯邑考中天北极紫薇大帝，雷震子是肉身成圣。
　　还有姬家战死的族人，也在死后封神。
　　就像我们现在所说的，一个人能享多少福，都已经注定了，太多，就会折寿。
　　但是姬家不止在人间，在天界也十分辉煌。
　　所以，到了后来，武王早死，而且随后就发生了诸侯叛乱，族人互相残杀。
　　什么东西过了都不好。得讲究一个平衡和中庸。
　　小刘侃封神，请关注。
　　在封神演义中，许多有名有姓的人物死后一般都上了封神榜，即使是平平凡凡的马氏（姜子牙的前妻），或者十恶不赦的商纣王，以及人人都痛恨的奸臣飞廉、恶来、费仲、尤浑等，他们都获得了神位，成为天上的神仙，更别说那些忠臣义士如黄飞虎、伯邑考、闻仲、比干等。
　　不过，封神演义里有一位重量级人物：姬昌，他死后魂魄不知所踪，竟然没有到封神台封神。显然，姬昌的名单并不在封神榜上，他死后的命运，竟然和妲己、龟灵圣母以及彩云仙子等几位极少数人一样，魂魄不能封神，仍随轮回之劫。
　　是不是姬昌不愿上封神榜呢？
　　首先，上不上封神榜并非取决个人意愿，比如闻仲死后就不愿意，但他根本没有办法不去，而且封神时他不想下跪，最后也非得跪着听封。姬昌生前不像闻仲已经是半仙之体，乃是凡人一枚。封神榜立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。而上不了封神榜，意味着姬昌根行浅薄，魂魄要下地府轮回。
　　可问题是，姬昌的根行是很深的，他任西伯侯时，乃是人人称颂的贤君，号称西方圣人，他的功德之高，不是黄飞虎、伯邑考、比干这些人能比的，按理说，姜子牙封神时，还要考虑姬昌的知遇之恩，应该封他为众神之首也不为过，可为何偏偏就没有神位给他？
　　当然，封神榜的名单，并不是姜子牙拟定的，而是＂三教共立＂的，最终的名单则是封神大战之后，视这些魂魄的根行深浅情况排定，由于通天教主已被鸿钧带回紫霄宫，所以真正控制封神榜的人，应该是元始天尊，将姬昌排除在封神榜之外，显然是他的意思。
　　元始天尊为何这样做？
　　原来这姬昌虽是个凡人，却有一项极为特殊的本领，那就是能演先天数，按现在的话说就是拥有未卜先知的能力，而且姬昌的预测非常精准，比如他算准费仲、尤浑死于冰内，算出自己被困朝歌七年后平安回国，甚至能算出纣王宫殿太庙明日有火灾，原文：果然午时太庙火起！吓得天子魂飞天外，魄散九霄；两个奸臣肝胆尽裂。 姬昌真圣人也。
　　关于未卜先知，封神原著中其实仅三人有这个本事，一个是姬昌，另两个就是伏羲、神农，原文：姬昌曰：＂先天神农、伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。＂而老子、元始天尊、通天教主、接引、准提等圣人，虽然都很有谋略，判断力和预测力较强，但与姬昌演先天之数比起来，明显不在一个档次。
　　大家注意，伏羲和神农在封神演义里乃是先天圣人，一个是天皇，一个是地皇，女娲娘娘在自己的降诞日也要跑到他们那里＂朝贺＂，显示其地位非常崇高。姬昌的功德本不亚于天、地二皇，而且演先天之术更有青出于蓝之势。因此，如果姬昌的魂魄来到封神台，元始天尊将要把最好的神位给他。
　　而拥有神位的姬昌不再是凡人，不但能腾云驾雾，还会法力神通，加上他又能演先天数，其实力将会超过元始天尊，这肯定不是阐教所愿意看到事情。因此，元始天尊在主导封神榜后，第一个就将姬昌排除在外，这一点，估计姬昌也早就算到，所以他死后的魂魄没有去封神台，而是直接去了地府轮回之所。
　　封神榜是由元始天尊，太上老君和通天教主共定的，三山五岳，三十六天罡，七十二地煞，三百六十五部正神，凡在榜者就得死，魂入封神台，封神后任职神位，周武王和姜子牙本榜上有名，伐商兴周安民出水火，功得无量，元始天尊和太上老君商议后将二人神名除去，(时通天教主被元始天尊和大上老君管制)。
　　在封神演义中，死去的许多人都上了封神榜，成为天庭的一员，即使是姜子牙的妻子马氏都被封了个扫把星，忠臣义士自然都能上榜受封，那么作为最先参加的周文王为何没有上分上榜成为其中的一员呢?
　　周文王死后魂魄不知所踪，不在封神榜之中，是真的魂魄消散不见，转世轮回了吗？这样的情况不无可能，但也有其他的意外情况发生，那即便是姬昌真的身死道消，不在轮回之中了。其实我觉得这样的情况对于他来说不可能发生。
　　姬昌作为伐纣大业的奠基者，于情于理都应该有一个神位给他，但是封神榜上却没有他的名字，甚至他去哪里了都不知道。难道他真的步入轮回成为另一个人吗，也不无可能，因为他从来不向往天庭的生活。
　　但是在我看来姬昌不能上封神榜，有以下的几个原因：第一：他上不去
　　首先上不上封神榜虽然不能取决于个人的意愿，但是还存在特殊的情况，就拿哪吒来说，他虽然受封，封神榜却没有上去，这是因为他选择的是自己成神，到时候在天庭当差，而不是由封神榜直接提上去。
　　还有一位大神便是杨戬也是属于在封神榜受封，但自己却已经达到成神的地步。这意味着他也不受封神榜的约束。这其实很容易能够想清楚，就是因为他们自身修为已经达到一个巅峰的地步，为此只是受封却不受缚的原因。
　　从另一个方面来看，封神榜上受封的条件是什么，是灵魂进入封神榜。封神榜出现之时没有任何动作，但是当他们死后，灵魂被收入封神榜中成为神。而哪吒以及杨戬等等之类的大神成就的可不是神道，而是仙道他们有自己的肉身，有着半仙之体。
　　那么姬昌呢？他仅仅是一介凡人，没有练过什么法力修为浅薄。为此他只能是被迫进入封神榜的那一类，但事实却不是我们想的那么简单。能上封神榜的人无一例外，全是意外身亡的一类人。
　　姬昌不在这些人当中，属于寿终正寝的那一类，也就没有资格进入封神榜。伯邑考，纣王等等之类，哪一个不是意外身亡的呢？他最应该进入轮回，但是在受封之时黄飞虎被封为泰山大帝，掌管地狱，这才有了我们现在所看到的地狱。
　　而姬昌或许死后去了那里，或者说他的灵魂被元始天尊等几位救了下来，直接让他找个好人家投胎去了。第二：他将自己的神位让给了儿子伯邑考
　　作为伐纣大业的奠基者，姬昌在封神榜上至少有一席之地，但可惜的是他没有。这样的功臣都没有神位，那么其他人有何德何能上封神榜呢？按着啊用的情况至少大部分人是没有那个资格进入封神榜，成为天庭的一员。
　　能上封神榜的有这样三种人：第一类，对伐纣大业有着突出贡献的人，就如同周朝的那些文臣武将；第二类：在伐纣大业中意外身死的人，就如同比干、闻仲等等一些忠君爱国人士，也包括截教的那些有本事的弟子。第三类：那就是阐教中内定的人物，比如死去的土行孙等等之类。
　　姬昌的儿子虽然属于意外身死，但却不是在伐纣开始的时候死亡，按道理他没有资格得到神位。但是在封神榜的最后他却被封为紫薇大帝，而他的父亲姬昌却没有得到任何封号，也没得到神位，这就让人不得不想入非非了。
　　伯邑考的死亡时间比姬昌都还要早，而且那个时候的姜子牙还么没有得到封神榜，这时候的伯邑考灵魂幻化为玉兔在广寒宫。换种方式就是伯邑考虽然肉身没了，但是灵魂却还存在，这也就具备被封神榜收录的条件。
　　至于在伐纣大业中有所作为，这个还真没有，但是他的父亲确实有这样的机会，谁让他老爹姬昌是整个伐纣大业的奠基者。所以为这个儿子求一个神位这还真有可能。成神的诱惑是谁都拒绝不了的，尤其是对于没有修炼的凡人，有成神的机会自然要好好珍惜。
　　姬昌自己成神不好吗？为什么非要给自己的儿子求一个神位呢？站在姬昌的角度来讲，他亏欠自己伯邑考，这种亏欠远远大于姬昌对他的养育之恩。姬昌被带入朝歌软禁，他的儿子伯邑考带着宝物进入朝歌只为求得自己父亲释放，甚至愿意用一换一的方式来解救他。
　　姬昌是怎么做的呢？他推演的周易也就是八八六十四卦自然很轻易地能够预测到自己的危机，而妲己也是利用了这样的特点，将伯邑考做成肉丸送给姬昌吃，姬昌吃了，不管出于何种目的，他就是吃了。
　　虎毒不食子，但是姬昌他却吃了自己儿子的肉，装疯卖傻回到西岐。他觉得亏欠自己儿子，不仅将他给害死，而且还吃了他的肉。这样的痛苦是谁都忍受不了的，为此姬昌决定利用关系让自己的儿子登上封神榜。
　　这实际上有可能的，姜子牙在宣读封神榜的时候：＂今奉太上元始敕命＂。就很能说明问题了，这些人能不能上封神榜他们早就知道了。也就是说元始天尊已经将人选决定好了，临时换个人而已，对他来说也没什么大不了，换就换了无所谓。第三：他进了火云洞
　　火云洞是个什么地方呢？火云洞是整个人族领袖以及大能的聚集地。火云洞三皇：天皇伏羲自创八卦，地皇神农尝百草，人皇轩辕制定礼乐制度。每一位都是人族历史上做出杰出贡献的人，也就是说只有对人族有功德的人才能进去。
　　姬昌到底对人族做出了什么样的贡献，使得他能够进入火云洞中。其实对于姬昌来说能够为人族做出的最大贡献便是将伏羲的八卦演化成人们易懂的六十四卦，这样对之后日占卜以及道学的发展都有着很大的影响。
　　伏羲创出的八卦属于先天八卦，那么何为先天八卦呢？就是感悟山川河流等这些大自然的变化规律以及他们的属性，排布等等一系列复杂的推演所得到的八卦就被称为先天八卦，也就是说伏羲的八卦包含着大自然的势。
　　我们现在所熟悉的周易，又称为人文六十四卦。没有借助大自然的势，他只是将伏羲的八卦演变为人们能够浅显易懂的六十四卦，帮他们算卦，也就是预知天机。使得人们能够提前预算自己的旦夕祸福，从而做出相应的措施，以此来减少灾祸。六十四卦，这是他最大的贡献。
　　既然这样算的话，他是有资格进入火云洞中，但是不是第四皇就不一定了，因为火云洞中最有名的是火云洞三皇，但不代表除了他们之外就没人了。取火的燧人氏、造字的仓颉氏等等对人类有着贡献的人都在这个里面。第四：姬昌的确灵魂消散世间了
　　姬昌在西岐的时候就是给人算卦，每天都在算，而且非常的准确。这在一定程度上来说是泄露了天机，俗话说天机不可泄漏，可不是瞎说。当时的天道重伤，鸿钧老祖成为天道的代言者，但又加上封神榜事态严重，为此也就没有惩戒姬昌。
　　姬昌的多次泄露天机，鸿钧老祖肯定是要对其做一个处理，以此来告诫世人不能随意泄露天机。那么这个惩罚是什么呢？作为鸿钧老祖的徒弟，元始天尊当然也知道，姬昌不能被纳入封神榜，但是现在也不能惩戒他。
　　为此当姬昌死亡之后，元始天尊将他带到自己的师父面前，交由自己的师傅惩戒，由于他是伐纣大业的奠基者，所以鸿钧老祖自然也让他活到寿终正寝，为了防止事情的再次发生，鸿钧老祖直接将他的灵魂泯灭也不是不可能。
　　毕竟他留下来的周易便能够测算天机，为此周易自然也不可能真正地流于世间。后记
　　《封神演义》其实背后也是蕴藏着一盘大棋，里面的人、神、道等也是为了地位和利益争得你死我活。
　　而姬昌，作为伐纣的大功臣，必然也存在着诸多的因果，之所以不能够上封神榜的原因，除了上述几条之外，欢迎继续指出。
　　元始天尊，道教最高神仙三清之一，其道场在昆仑玉清境。《历代神仙通鉴》中，称元始天尊为＂主宰天界之祖＂。在宇宙诞生之前，便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道，来教化众生，故而尊为元始天尊。
　　姬昌，姬姓，名昌，出身贵族，西周王朝的奠基人，史称周文王，是中国历史上的一代明君。周文王在位期间，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜子牙为军师，策划灭商事宜，姬昌嫡次子，周武王姬发，灭商建周 ，追尊姬昌为文王。
　　封神之人，基本上都是，在周朝建立过程中，死去的核心人物，为周朝的建立过程中，做出过特殊贡献的人，由于指标有限，不是每个人都能上榜的。周文王就是一个，他被奉为圣人，不仅品德高尚，治国有方，有知人之明，还有过人的智慧，他的人格魅力，就吸引了一大批甘愿为他效命的人，当时的百姓自发跟从他。
　　封神榜上有名的人，都是在纣王乱政，到武王伐纣成功，这段时间中，身遭惨死其魂魄无所依附，只能前往封神台报到，避免做孤魂野鬼。而姬昌显然不具备这个条件。他是一代明君，寿终正寝，没有经过劫难。文王是当时唯一的圣人，当他被纣王，囚禁在羑里城时，羑里军民父老牵羊担酒，拥道跪迎。
　　封神榜的名单，是姜子牙封的不假，但是并不是姜子牙确定的，而是＂三教共立＂的，最终的名单，则是封神大战之后，视这些魂魄的重要程度排定，由于通天教主，已被带回紫霄宫，所以真正控制封神榜的人，应该是元始天尊，将姬昌排除在封神榜之外，显然是他的意思。
　　元始天尊，在主导封神榜后，首先就将姬昌排除在外，估计姬昌也早就算到，所以他死后的魂魄，并没有去封神台，而是直接去了地府轮回之所。
　　元始天尊不给周文王留神位，很正常。
　　第一，封神封的人，都是周朝建立起之前死去的核心人物。当然，也不是是个人，或者原来的仙，都能上封神榜的。在封神大战中死了，但没上封神榜的，也大有人在。
　　周文王，那是周朝的开国天子，是人间的王，所以，不给他封神，很正常。人间的王，照样能享受人间的香火，尤其他自个儿子后代的。这是人王的荣誉。
　　而纣王被封神，那是因为商朝已被灭，他这个人王，享受不到香火了。
　　第二，周文王，在根本上来讲，是以臣反君的，商王是君，你周文王是人家的臣，臣把君杀了。
　　而且，昊天大帝说封神时，根本没有提，人间需要改朝换代啊。只说天庭人不够用，你道教三家，出点儿人手。
　　结果，你把人家统治的人间，也变了一个天地。
　　虽然，你们给了昊天大帝很多人手用，但人家肯定因为人间的变动，而不喜。所以，不封周文王，也算是给这个不喜一个交待。
　　否则，元始天尊会很麻烦。
　　封神榜上，纣王获得了个天喜星的神位，姜子牙的老婆马氏获得扫把星的神位，但是为周朝建国打下基础的周文王姬昌却没有获得神位，为啥？
　　是不是元始天尊等三教圣人有什么私心？
　　没有。
　　我们看一下能上封神榜上的条件，小说中写的很明白：斩将封神。
　　必须被杀必须横死，才有资格上封神榜，那些享尽天年的人，寿尽而亡的人，是不能上封神榜的，只能走轮回这条路。
　　为啥横死才能上封神榜呢？
　　民间传说横死的人有一股不平之气，因为这股气撑着，导致他们一灵不灭，还有神识，所以才能上封神。
　　还有一种说法，横死的人不好轮回，他们会在自己去世的地方徘徊，变成厉鬼，变得很厉害。
　　比如传说中的水鬼。
　　《聊斋志异》中就写过这么一个水鬼，因为溺水而死，迟迟不能轮回，只有找到一个人，诱惑其下水淹死替代自己，自己才能进入轮回，但是那个替死鬼又得被困水边，等待下一个倒霉蛋。
　　某种意义上封神榜就是困住战场上战死之人的那片水，水鬼找到替死鬼就能轮回，战场上战死的成千上万的兵将，去哪儿找那么多替死鬼呢。
　　好在天庭肯收他们，让他们不至于变成孤魂野鬼，他们的人生，或者，鬼生，以另一个形式获得了永恒。
　　姬昌虽然没能上封神榜，但是姬家人还是有人上了封神榜，而且地位很高。
　　这就是周文王姬昌的长子伯邑考。
　　伯邑考为了救父亲进京献宝，妲己看上他，想和他玩禁忌游戏，伯邑考不从。
　　妲己怀恨在心，向纣王献计，说周文王不是会算卦，而且据说百算百灵，不如试试他，把伯邑考杀了剁成馅，给姬昌吃，看看他算不算的出来，他吃的是自己的儿子。
　　算得出就杀了他，算不出就放了他。
　　纣王觉得这个主意好好啊，让姬昌吃他儿子，一定很好玩。
　　于是伯邑考被杀，姬昌明知道纣王送来的肉丸子是自己的儿子，还是含泪吃下。
　　他吃下伯邑考的肉，也就注定周和商彻底撕破了脸。
　　死的如此惨烈的伯邑考自然是封神榜的有名人。
　　他被封为什么神呢。
　　很高。
　　中天北极紫微大帝，这是个啥官呢？
　　中天北极紫薇大帝在天庭的地位仅次于玉帝，是道门三清四御的四御之一，而且是四御的第一位。
　　所以三教圣人对姬家人还是很给面子的，周文王不能上封神榜，但是他儿子却是封神榜上的第一人。
　　害死伯邑考的九尾狐其实也是横死的，被姜子牙斩杀。
　　但是九尾狐等轩辕坟三妖，大约是唯一横死但是没资格上封神榜的人。
　　甚至她们的主人女娲都没给他们美言几句。
　　不知道这中间有没有九尾狐令伯邑考惨死的原因。
　　毕竟封完神后，不管是道门还是女娲用到中天北极紫微大帝的地方太多了。
　　伯邑考铁定会进玉帝决策的核心圈层的，不管是道门还是女娲若想从天庭拿到更多好处，就不能得罪伯邑考。
　　既然不能得罪伯邑考，那么害死伯邑考的九尾狐就不能给太多好处。
　　搅乱商朝这个脏活九尾狐替道门干了，干完了，封神时道门轻轻一句：我们没让你那么做啊。
　　坑死九尾狐。
　　想想，九尾狐和《三国演义》中的成济好像啊。
　　文：薛白袍
　　周文王不封神是有原因的，众观全局，封神榜里封神的即使是坏人，也都是坏之有道，有立场的人，而周文王却是失去了封神的资格，第一，明知是儿子做的馅饼，为了保全自己，吃啦，说明其心有毒性的一面，如果宁可一死而不食，可能会又是一个结果。第二，周文王有预测未来之能，却利用其能躲天数，说明个人心机太重，不适合封神。（纯属扯淡 请勿当真）
　　就《封神演义》来说，被封神并不是好事。不管阐教、截教，还是人教，都有其一套生存法则。阐教、截教可以通过修行延续生命，而人教则通过轮回生生不息，所以不会去羡慕神仙的长生不老。相反，被封神之后，不但道行无法再提高，还要处处受天庭节制，永远是给人打工的，极不自由。成为封神榜有名之人，不是一件幸事，而恰恰是大家避之不及的。
　　由此看来，元始天尊连一个神位都不留给周文王，对周文王来说是件好事。
　　封神榜上有名的人是在纣王乱政到武王伐纣成功中身遭惨死，其魂魄无所依附，只能前往封神台报到，避免做孤魂野鬼。而姬昌是一代贤明的君王，是寿终正寝，没有经过劫难，所以不用封神。
　　退一万步来说，以文王的身份，姜子牙是否有资格给他封神？要知道，文王是当时凡人中唯一的圣人，当他被纣王囚禁在羑里城时，羑里军民父老牵羊担酒，拥道跪迎，皆言：＂羑里今得圣人一顾，万物生光。＂连押送官也不禁感叹：＂圣人心同日月，普照四方，今日观百姓迎接姬伯，非伯之罪可知。＂
　　既然是圣人，其地位几乎可与黄帝比肩。而黄帝在三界的威望，根据《封神演义》的设定，绝不逊于元始天尊。黄帝是火云洞三圣皇之一，姜子牙可有资格给黄帝封神？显然没有。
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　　而许多小伙伴都感觉到疑惑，周文王姬昌是周朝的开创者，又会伏羲八卦，为何他没有被姜子牙封神呢？
　　其实，总体说起来，姜子牙只是封神榜的宣读者，而不能左右封神榜。
　　姜子牙就仿佛是皇帝颁发圣旨时，那个宣读圣旨的人。
　　因为姜子牙每一次宣读封神榜，都在前面加上一句话，＂今奉太上元始敕命＂。
　　由此便证明，元始天尊也就是宣读一下封神榜，而封神的人选，元始天尊早已经定好了。
　　也可以说，周文王姬昌没有封神，是因为元始天尊没给他神位。
　　天庭需要三百六十五位正神，为何元始天尊连一个神位都不给周文王呢？
　　大家分析一下。
　　一，周文王是寿终正寝，他没有封神的资格。
　　在封神演义里，能上封神榜的神灵，他们都是死于非命。
　　他们可以是自杀，比如姜子牙的妻子马氏，死后封了一个扫帚星，她就是上吊自杀。
　　纣王自焚而死。
　　当然，不管马氏封神有没有内幕，但是她确实符合死于非命的这个条件，就能被封神。
　　而周文王不符合死于非命的条件，这个大条件都不符合，也就没法封神。
　　就好像公务员考试，必须是本科及以上学历。周文王连学历都不够，想托关系走后门都做不到。
　　二，周文王不需要封神，他的子孙后代会为他封神。
　　元始天尊给他神位，反倒是浪费。
　　每一个朝代，都会供奉祖宗灵位。这个地方，一般称呼为太庙。
　　周文王是周朝开国的王，他的儿子武王姬发以及后来的周王，都会来供奉他，人为的给他封神，所以就不需要浪费一个封神的名额。
　　像杨戬、哪吒等人在封神大战之后肉身成圣，也即是说他们没死就获得了天庭的神位。
　　因此，只要有子孙后代的香火供奉，周文王不需要封神也一样能成神。
　　三，姬昌极有可能成为了火云洞内的第四皇，文皇。
　　火云洞里有天地人三皇。
　　三皇对整个人类都是有功德的，天皇伏羲创八卦，地皇神农尝百草，轩辕黄帝和礼乐。
　　他们三皇做的事情，对于整个人类都是有功德的。
　　那么姬昌对整个人类的功德在哪呢？
　　那就是姬昌把伏羲八卦演化成了六十四卦，让人们算卦更准，他这不仅仅是帮助西岐，包括后来人都一样能学习。
　　甚至，文王的算卦，一直流传到现在。
　　所以，对于整个人类有功的周文王，极有可能会去火云洞，像天地人三皇一样，成为文皇。
　　四，周文王可能以自己不成神为代价，帮伯邑考换来了中天北极紫薇大帝。也或者是吃了自己儿子的肉，也就不能封神了。
　　周文王在被纣王囚禁在羑里城之时，被纣王用伯邑考做的肉饼试探。
　　文王嘴上说着圣人不食子肉，可是转眼间他为了活命就吃了伯邑考做的肉饼。
　　而且为了迷惑纣王，他还说着真香，真好吃。
　　出于愧疚，或者出于爱子心切的原因，周文王以自己不成神为代价，换来伯邑考成神。
　　所以，神位都交换了，元始天尊又怎么可能给周文王一个神位呢！
　　也或者是姬昌虚伪的太过头了，让元始天尊感觉到这人怎么能比自己还虚伪呢？所以不能给他封神。
　　五，周文王此生已经足够荣耀，而子孙后代有伯邑考中天北极紫薇大帝，雷震子是肉身成圣。
　　还有姬家战死的族人，也在死后封神。
　　就像我们现在所说的，一个人能享多少福，都已经注定了，太多，就会折寿。
　　但是姬家不止在人间，在天界也十分辉煌。
　　所以，到了后来，武王早死，而且随后就发生了诸侯叛乱，族人互相残杀。
　　所以，什么东西过了都不好。得讲究一个平衡和中庸。