从皇帝到悬壶济世的名医，你知道挟天子以令诸侯说的是他吗？

　　没错！说得就是堂堂的东汉帝国亡国之君刘协！
　　刘协8岁被权臣兼枭雄董卓拥立为大汉帝国的皇帝。据说董卓之所以废掉汉少帝刘辩，改立陈留王刘协为帝，就因为刘协的奶奶姓董。要俺说，改立刘协为新君，无疑能增加董卓的权威。皇帝都能换，还有比这个显示权力的事吗？足足坐了31年皇帝宝座的刘协，奈何却始终是个＂木头戏里的木头人——傀儡＂！
　　无论是董卓、李傕和郭汜，还是曹操和曹丕，提偶的人换了一个又一个，汉天子刘协始终都是＂商店里的样品——摆设＂！刘协没有高贵乡公曹髦敢于直面，奋起抗争，视死如归的大无畏精神。也没有北魏孝庄帝元子攸的＂宁为高贵乡公死，不为常道乡公生＂地奋起一击的英雄壮举。也可能觉得自己当＂提线木偶＂还过得有滋有味？也可能长时间的＂傀儡皇帝＂生活早已适应了自己？也可能＂暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容＂？总之，刘协＂乐不思权＂，笑看天下！
　　实事求是地说，丞相、后来的魏王兼岳父——曹操，对女婿兼皇帝刘协还不错，不但先后将自己的三个宝贝闺女曹宪、曹节和曹华嫁给了刘协，还充分保障了刘协的衣食住行，待遇从优。曹操的目的只有一个：＂权力！＂刘协的目的也只有一个：＂活着真好！＂
　　什么＂衣带诏＂？那都是前国舅董承之流搞出来的事，根本和朕沾不上边！至于前岳父伏完要诛杀曹公曹孟德？那都是前皇后伏寿背着朕干的好事！
　　便是被自己的大舅哥兼魏王曹丕赶下皇帝的宝座，被封为山阳公的刘协只不过伏地大哭了几声，抹掉眼泪，怀着＂对不起祖宗基业＂的一点内疚，立马就带着魏武大帝曹操的几个女儿＂欢天喜地＂地来到自己的＂山阳公国＂。虽唤作成什么＂山阳公＂，政治地位断崖式下降，刘协的衣食住行还是享受＂汉天子＂的待遇，时不时地还能在自己的一亩三分地里称孤道寡。
　　俗话说：＂知足者常乐＂！
　　刘协来到自己的＂山阳公国＂后，倍感世态炎凉，人生如梦，超凡脱俗，大彻大悟，遂抛弃帝王之尊，甘心与民同忧，躬耕菜圃，济世悬壶，虽当过窝囊皇帝，却变为称职＂郎中＂，身融入田园山水，心远离深宫重楼，涉足农桑，访贫问苦，深受百姓爱戴，民众敬之如父母，由此流传下了很多传奇故事。
　　就位＂山阳公＂14年后，刘协驾崩，大魏皇帝曹叡为刘协上谥号：＂孝献皇帝＂。
　　＂拿得起，放得下＂，这便是刘协的胸襟。
　　＂挟天子以令诸侯＂说的是汉献帝刘协，刘协是汉灵帝的次子，汉少帝刘辩的弟弟，后被董卓扶上皇位。
　　汉灵帝驾崩后长子刘辩继位为帝，史称汉少帝，由于年幼，实权掌握在何太后和大将军何进手中，刘协被封为陈留王。凉州军阀董卓进京后，刘辩被废为弘农王，董卓改立陈留王刘协为皇帝，是为汉献帝。
　　董卓被杀后，李傕、郭汜相攻，百官被劫为人质，汉献帝甚至到了连吃的东西都没有的地步。遇到曹操，对刘协来说应该是个转机，虽然献帝依然只是个傀儡。但在当时，曹操还是给了献帝应有的皇帝尊严。曹操虽然利用刘协来试图实现他统一中国的目的，但还是不敢直接取代汉献帝而自立为皇帝。
　　一直到曹丕继位，才逼迫汉献帝刘协效唐虞旧例，把帝位禅让给魏王，汉献帝刘协被废为山阳公。
　　汉献帝刘协被贬为山阳公后，居住在山阳城(焦作一带)，他甘心与民同忧，躬耕菜圃，虽当过窝囊皇帝，不再当皇帝的刘协拾起了宫中学过的医术，改行当了医生，悬壶济世，踏足乡野，扎针施药常常分文不取，在山阳(今焦作一带)的百姓中留下一时盛名，形成了许多有趣的民俗，传颂至今。
　　刘协是一个好人，也是一位好大夫；如果早生几十年，他或许也是一位贤明的君主。
　　＂挟天子以令诸侯＂是个著名的历史事件、常用成语，都知道主人公是汉献帝刘协。
　　可是鲜为人知的是，刘协被迫禅位、贬为山阳公之后，竟然转型为郎中，悬壶济世，给百姓治病。而且，他的后裔东渡日本，在日本医学界、政界地位显赫，成为名门望族。
　　＂挟天子以令诸侯＂的历史故事，显得刘协憋屈、窝囊。
　　其实他继位时，已是东汉政权摇摇欲坠之时，生逢乱世，军阀、权臣当道。
　　刘协也曾经暗中联合大臣，反抗过权臣曹氏，例如著名的＂衣带诏＂等事件。无奈刘协心有余力不足，势单力薄，斗不过势力强大的曹氏，因而屡告失败，党羽、亲属被诛杀。
　　这是局势使然，毕竟鸡蛋碰不过石头。所以不能全怪刘协懦弱无能。
　　刘协 9岁继位，开始了长达三十年傀儡皇帝的漫长生涯。
　　但是平心而论，曹操、曹丕父子还算良心未泯，没有赶尽杀绝。
　　刘协在曹丕逼迫下禅位，降封山阳公，保留天子礼仪，保住了性命和闲逸富贵生活，算是不幸中的万幸了。
　　由此，刘协成为中国历史上最悲情但也是最幸运的退位皇帝了。
　　刘协此前是有名无实的傀儡皇帝，看人脸色说话行事，过着提心吊胆的高压生活。
　　虽然从皇帝一下沦落为臣子，但刘协从此得以从噩梦中解脱。
　　刘协的封地在山阳（今河南焦作市一带），远离京城繁华，多了田园山水。
　　刘协在封地山阳的生活，官方史籍只是一句带过，没有具体说明。但是野史记载、民间轶闻倒是有一些。
　　前半生的传奇经历，再身居这样的环境，四十岁的刘协自然会很快进入＂不惑之年＂，彻悟人生。
　　于是，他抛却帝王之心念，转换心态，开始了全新的人生下半场。
　　他在山阳有封地、食邑，锦衣玉食，过着王公贵族的富贵生活，而且无朝堂政务烦扰。
　　由此，刘协与皇后曹节安居于山阳，乐游田园山水，涉足农桑，访贫问苦，宽和对待、救济当地人民，与当地平民百姓相处融洽。
　　他此前四十年享受皇宫尊贵生活，因而通晓养生之道和医道。
　　于是，他潜心钻研医术，并且自己去山里采挖中草药，熬药、制作配方，以＂郎中＂身份为当地百姓坐诊看病，治病救人，悬壶济世，而且不求赚钱。这也算是造福一方了。
　　由此，他深受百姓爱戴，民众敬之如父母，在焦作一带流传下了很多故事，当地也形成了一些民俗尊崇纪念他。
　　例如刘协被贬为山阳公，当地老百姓改称他为＂大人＂，改称皇后曹节为＂美人＂，随后尊他俩为父母，简称为＂大＂、＂美＂。由此，当地民间逐渐通称父亲为＂大＂（发第三声dǎ打）、母亲为＂美＂（发第四声mèi妹），遗传至今。
　　再如，刘协的皇后曹节是曹操的女儿，曹操曾被封为魏公，于是当地老百姓就效仿曹节儿女的叫法，把外祖父曹操称为＂魏公＂，把外祖母称为＂魏婆＂。这个称呼习惯流传至今。
　　青龙二年（234年），刘协去世，时年54岁，葬于山阳禅陵。
　　到西晋末年，爆发了＂永嘉之乱＂，刘协的后裔也没能躲过这场浩劫。
　　他的一个玄孙刘阿知带着自己一脉的族人和追随者，为了逃避战乱，长途跋涉，飘洋过海，东渡到日本。
　　当时的日本应神天皇得知刘阿知的身世背景之后，非常敬重，赐号＂东汉使主＂，任命他为负责朝廷官物收纳事务的官职——大藏。
　　同时，刘阿知一行人给日本带去了中国先进的文化、农业、工艺技术，备受日本国民尊敬。
　　由此，刘阿知一行人在日本定居、繁衍后代。他们的后裔逐渐融入日本，姓氏也改为日本姓氏，包括大藏氏、坂上氏、原田氏、高桥氏等，各种人才辈出，家族地位在日本颇高。
　　例如大藏氏成为管理日本朝廷财物的家族，由此＂大藏＂成为财富的象征。由此，日本中央政府的财政部门长期命名为大藏省。
　　再如丹波氏，原为坂上氏，在坂上康赖在世时，因为医术精湛，被天皇赐姓丹波，也即丹波康赖。
　　丹波康赖成为日本皇室御医，并且撰写了日本历史上第一部医学巨著《医心方》。其中记载了大量的中国医学典籍如《素问经》、《千金要方》、《华佗方》等的成果。
　　而且《医心方》大多是用汉字所写，流传后世，被日本奉为国宝级医学著作。
　　丹波氏家族以医为业，医学人才辈出，世代成为日本皇室的御医、名门望族。例如丹波雅忠、丹波元简、丹波元德、丹波元胤、丹波元坚等都是日本历史上的神医。
　　应该是汉献帝刘协，他将帝位(让给)曹丕以后封为山阳公，就是现在的焦作。在那里过起了田园生活，他与皇后曹节(曹操女儿)种田植桑。与民同乐。他还精通医术，免费为百姓治病，在当地声明极佳。现在焦作当地还流传他们夫妻的故事。死后以帝王礼安葬。刘协的一生虽然坎坷，但后来却得善终。晚年生活也算美满。