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近观木乃伊文明的回响

  对于很多人而言,古埃及是神秘的,除了现存已知的埃及法老陵墓以外,我们还有很多未发现的世界。每个人对未知世界既心存恐惧,又心存好奇,它总能吸引我们的目光,让我们前往一探究竟。
  "太阳神会为你的身体镀金,甚至给你的四肢镀上美丽的颜色。他会让你的肌肤金光闪闪。"可以说,这句话凝练了古埃及人的一种信仰。他们信奉太阳神拉,渴求死后能与冥界之神奥西里斯合而为一,于是便有了古埃及人对木乃伊、黄金和来世的迷恋。
  这三个关键词对于古埃及人有多重要,它们真的能建构起古埃及人的精神谱系么?正在中华世纪坛展出的"遇见古埃及:黄金木乃伊"提供了一次回溯古埃及文明的"发现之旅"。
  死亡与重生
  "这位无名女性有着时尚的罗马风格发型,佩戴着公元1世纪哈瓦拉地区典型的法老风格螺旋蛇形手镯……"此次展览最重磅的展品门类——黄金木乃伊,为首次在国内大规模展出。言及木乃伊这三个字便足以突显古埃及文化的神秘特质,更何况此次还是黄金加持的。
  说起古埃及文明,它在世界文化体系中占有重要地位。金字塔、狮身人面像、木乃伊、埃及艳后……千百年来,绚烂夺目的古埃及文明令后人痴迷、疯狂。而此次展出的6具黄金木乃伊、13件2000年前的法尤姆肖像、12件镀金彩绘木乃伊面具等一众文物让我们得以有机会去膜拜古埃及文明。但如果你以为通过这些展品就能回溯古埃及当时社会的现状,那就错了。正如英国曼彻斯特博物馆古埃及和苏丹分馆馆长、该展策展人坎贝尔·普赖斯所说,这些装饰华丽的木乃伊的主人都是当时社会最富有的极少数人,是以此次展览并没有反映出古埃及人生活的横截面,而是关于古埃及人对于未来的期望和来世的信念。事实上,要想读懂这些独特而神秘的木乃伊,我们就不得不关注其背后蕴含的古埃及神话。
  木乃伊起源于古埃及人对死亡的崇拜,在他们看来,死亡是一种重生。就好像太阳周而复始地东升西落,尼罗河每年有规律地起起落落……自然万物的生死轮回给了古埃及人以信念——人也应该如此。因此木乃伊是古埃及人对死后"去往哪里"的期待和希望。埃及木乃伊的起源与一则故事有关。传说中,古埃及国王奥西里斯死后借助神的法力使尸体复活,而复活后的奥西里斯成了冥界之王。死去的男女可以与奥西里斯合而为一。当然,为了达到这一目的,逝者遗体必须经过特殊的仪式准备,这便有了古埃及独特的木乃伊文化。
  遇见古埃及众神
  此次展览的黄金木乃伊——这些熠熠之躯,因为黄金的加持,让我们对古埃及的回望更增添了一丝神秘气息。作为一种永葆光泽的金属,黄金被认为是古埃及众神躯体的构成。古埃及人相信,为木乃伊面具、棺木甚至逝者的皮肤加上金箔,可以令逝者外形更近神祇。逝者获得神的肉体,才有可能获得永生,有资格在来世与其他神祇同列。
  展览中的另一类明星展品——13件法尤姆肖像也蕴含了古埃及人对神的向往。法尤姆肖像是世界现存最早肖像画之一,只在1至4世纪古罗马统治期间的古埃及出现。这些肖像作品都是用热蜡和颜料混合在一块薄木板绘制而成,逝者被描绘成栩栩如生的样子,进而覆盖在木乃伊面上,目的是让逝者看起来更像神。由于这类肖像在埃及法尤姆地区发现最多,故名法尤姆肖像。
  当然,除了黄金木乃伊外,古埃及人还通过雕塑、绘画等留下了他们对神祇世界的所有想象。展厅内一块名为《伊希斯和奥西里斯》的镂雕木板可能没有黄金木乃伊名气大,却刻下了古埃及神话中最重要的一幕——女神伊希斯展开翅膀,以保护她的丈夫奥西里斯。木板上方则用埃及象形文字拼出了奥西里斯的名字。若细心,有关埃及诸神的踪迹在此次展出的众多文物中都能寻觅到。
  混搭式多元生活
  "遇见古埃及"一共展出了107件古埃及稀世藏品,除了黄金木乃伊、法尤姆肖像外,还有大量陶器、珠宝、石碑等。值得一提的是,此次展览中的藏品大多是在1880至1910年代英国统治埃及期间发掘出来的。当时,英国考古学家弗林德斯·皮特里是这项考古工作的重要主持者。这些考古发现的部分文物后被英国曼彻斯特博物馆收藏,并助其成为英国最大的古埃及文物藏馆之一。
  那么,107件古埃及稀世藏品中除了木乃伊和法尤姆肖像外,还有什么最值得观看?策展人坎贝尔·普赖斯的回答挺有趣。他说,那些日常生活的小物件也自有魅力。其中他最喜欢的是陈列于展柜中不太起眼处的玻璃凹透镜,可以用来聚光或者放大莎草纸上的文字。顺着这些小物件,此次展览的另一条主线——古埃及人的多元文化生活,也在我们眼前摇曳多姿。
  "遇见古埃及"的展品集中于埃及历史上相对不为人熟知的"希腊-罗马"时期,时间跨度为公元前300年到公元300年左右。公元前332年,亚历山大大帝来到埃及,开启了马其顿-希腊国王对埃及大约三个世纪的统治。这一时期,埃及先是在源于马其顿的托勒密王朝统治之下,末代法老是著名的"埃及艳后"克里奥帕特拉七世。随后的四个世纪里,埃及又成为了罗马帝国的一部分。这个特定时期的古埃及是个富裕的社会,盛行着多元的文化生活。单从神祇崇拜来说,托勒密王朝带来了一种新的、多元文化的神——塞拉皮斯(古埃及的一位神)。当时的古埃及人在家里敬奉着希腊、罗马和埃及诸神。
  昔日的文化、信仰演变被清晰地刻在了文物身上。在展览第一部分出现的一尊宙斯像(赤陶,约公元1世纪),我们可以看到希腊和埃及元素的融合。宙斯是希腊众神之王,他的经典形象启发了古埃及人对塞拉皮斯形象的塑造。再如,展出的一尊伊希斯半身像则呈现出明显的古希腊风格。她的头发是典型的螺旋状卷发,而头上程式化的太阳圆盘头饰和牛角又表明她是一位埃及神祇。伊希斯是大地之神盖布和天空女神努特的长女,与其兄奥西里斯结为夫妇,她是古埃及神话中最重要的女神之一,对其的崇拜风靡整个罗马帝国,远至英国北部。
  事实上,这种多元文化元素融合的特征在明星展品黄金木乃伊身上也留下了诸多痕迹,呈现了埃及、希腊和罗马关于永恒之美的理想。在一具"伊索斯女性木乃伊"中,我们得以从木乃伊的镀金面具上看出逝者的罗马风格发型和首饰,但是外面的裹尸布上却绘有埃及神祇图样和象形文字。此外,木乃伊的木馆、盖板等物品上的图案均呈现了这个古埃及特殊阶段多元文化杂糅的特质。
  北大中文系教授李零曾说:"发现古代,不仅是发现一个失去的世界,也是一次伟大的精神回归。"对于同为四大文明古国的古埃及,此次展览开启的不仅是一次对木乃伊的好奇之旅,更是一次有关古代文明精神的回溯之旅。
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  遇见印象派
  喜爱艺术的朋友,对印象派不会陌生。印象派绘画是西方绘画史上划时代的艺术流派,19世纪后半叶到20世纪初,涌现出一大批印象派艺术大师,他们创作出大量至今仍令人耳熟能详的经典巨制,诸如马奈的《草地上的午餐》,莫奈的《日出·印象》。相比于此前古典画派,它算不得前卫,更无关抽象,但它将科学的色彩学理论运用于绘画,让色彩和光感美发挥到极致。
  正在中华世纪坛展出的"从库尔贝、柯罗到印象派——来自法国诺曼底的光影世界·真迹展",精选60余件以法国诺曼底地区为主题,包含法国印象派大师莫奈、莫里索,法国现实主义代表艺术家库尔贝,法国巴比松画派画家柯罗等艺术大师的作品,使观者能清晰地把握百年前艺术风格的发展脉络。展览还设置了丰富的互动打卡环节和酷炫的光影全景特效,让观者体会身临其境之感,并与艺术大师共乘前往诺曼底的火车,一同采风创作。

1938年春,毛主席笑着问八岁的刘思齐你做我的干女儿好不好啊?1938年初春的一天晚上,延安中央党校礼堂上演了一场话剧弃儿。毛主席和朱老总等中央领导人也前去观看。弃儿描写的是一对在白区从事地下工作的夫妻,在与敌人顽强的斗争过程中,不幸被捕入狱古时候,死囚行刑前一晚,官府为何允许妻子入狱同住?从古到今社会中的法律都是极其严苛的,并不是身份与地位作祟便可视法律为无物,很多时候即便是权臣在触犯法律之际,都会落得一个悲惨凄凉的下场。所以可见在法律面前人人平等的言论,并非是说说四野悍将娶了牺牲的老战友妻子,为了孩子着想,他将孩子姓名改了众所周知,第四野战军是我军四大野战军中实力最为雄厚,兵力最多的一支部队,三大战役中,四野部队参加了两个,分别是辽沈战役,平津战役,而四野部队也是唯一一支从东北一支打到海南岛的部队。64年李敏携子看望爸爸,毛主席逗弄外孙后有空把孩子送到子珍那前言图毛主席1964年,李敏带着孩子回到中南海看望爸爸,毛主席逗弄着可爱的外孙,不禁想起了李敏回到自己身边的那段时光娇娃,代我照顾好你妈妈!1949年,李敏离开妈妈贺子珍,来到毛主2006年陈云夫人于若木逝世,毛主席女儿李敏感慨老妈妈没几位了前言图陈云和于若木2019年4月11日纪念于若木同志诞辰100周年的纪念座谈会在北京顺利举行,不少革命后代以及社会人士都从全国各地纷纷赶来,深切缅怀于若木同志爱国爱家的高尚情怀,并蒙古西征时,不喜欢携带粮草的蒙古人,是如何让士兵吃饱肚子的?在中国古代战争史上,粮草一般指的是军用的粮食和草料,粮食一般以供士兵食用的谷物为主,而草料主要指的是供马匹食用的稻草和苜蓿。对于农耕民族来说,让战场上的士兵吃饱肚子一直是重中之重的现代希腊人是古希腊人的后代吗?古希腊文明是现代西方文明的源头,在文化艺术政治哲学科学技术等方面皆是如此。除了即将召开的奥运会是古希腊人的发明外,还有阿基米德亚里士多德柏拉图等科学家和哲学家先驱,对人类文明的影响清朝皇室子孙为何大多短命?3原因造成清朝皇室子孙共有146人,却有74人在15岁前过世。古代皇室成员养尊处优,过的生活比普通老百姓还要好上许多,不仅食衣住行,就连医疗资源也更加丰富,然而清朝从顺治皇帝开始,一共诞下1慈禧太后为什么叫老佛爷?慈禧太后是晚清的实际统治者,虽然没有武则天那样登基,但在他的控制下,皇帝成了他的傀儡。朝中文武大臣听他号令无异于当女王。慈禧太后的伟大之处在于,她独自控制着三位皇帝的人生,他的亲生集体主义发展一西方与东方(一)个人主义西方个人主义是现代西方文明的根基,现代西方民众的主流价值观与世界观均建立在个人主义之上。西方的个人主义因地理文化人口等各方面因素而形成并逐步发展。其在古希唐太宗纵囚老子说,圣人治理天下,不仅善待善良之人,而且善待不善良之人不仅信任诚实守信之人,而且也会信任不诚实守信之人。这是一种极难得的境界,唐太宗李世民就做过一件这样的事。李世民是个关心民众
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