图文解字华夏史上两次重要历法修订竟然是后羿射日传说

　　引言：
　　后羿射日的神话故事在民间广为流传，因其神话般的存在让我们不曾多想，一个人如何凭借弓箭之力将一颗恒星射落？那么这种神话本质又有着什么历史意义呢？后世乃至今日学者大都认为《后羿射日》背后隐藏的是太阳崇拜、太阳神崇拜、太阳鸟崇拜。
　　后羿射日传说
　　而且，按照典籍记载中国历史上有两个名为＂羿＂的人物，有两回射日。一个是尧时期大羿，另一个是夏朝太康时期后羿。也就是所谓的＂射日＂事件曾经发生过两次，那么这两次事件又有着哪些不为人所知的秘密呢？
　　史籍和民间记载
　　关于后羿射日在不同时期都有文字记载，其中比较早的是在《山海经》和《淮南子》中。
　　《山海经·海内经》载：＂逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。＂
　　《淮南子》载：＂尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧命羿仰射十日，中其九日。日中九乌尽死，堕其羽翼，故留其一日也。万民皆喜，置尧以为天子。＂
　　而作为民间传说，也存在不同的版本。流传较广的是：
　　远古时代，天上本有十个太阳，他们的母亲是东方天帝帝俊的妻子羲和。这十个太阳跟他们的母亲羲和共同住在东海边上。羲和经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡，洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，大树就成了他们的家。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐车穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，这样才保证了风调雨顺，五谷丰登，秩序井然，天地万物一片和谐。
　　某一天，这十个太阳兄弟突然一起跑了出来，于是，天空一下子出现了十个太阳。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人、动物和草木，水源也枯竭了，人们在火海似的灾难中苦苦挣扎。
　　民间传说
　　羿是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝帝俊召唤领受了驱赶太阳、解救苍生于水火的使命。后羿拉开万斤力的弓弩，搭上千斤重的利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖嗖地一箭一箭射去，这样就射掉了九个太阳，最后剩下一个太阳，为大地和万物继续贡献光和热。这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边的山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。但是，后羿却因为射杀天帝的九个儿子，就是那九个危害人间的太阳，受到天帝严厉惩罚。
　　无论是典籍记载还是民间传说，故事的内容都集中在描写后羿射掉十个太阳中的九个，由此而受到民众拥戴，但却因得罪天帝而被杀的结局。但整个故事从情节到结果，都充满了神话荒诞浪漫的色彩，这不禁让我们对其真相有所怀疑，那这背后又隐藏着什么秘密呢？
　　对＂日＂的误读
　　后世乃至今日学者大都认为《后羿射日》背后隐藏的是太阳崇拜、太阳神崇拜、太阳鸟崇拜。然而中国的神学史上以及民间流传的并不存在如西方太阳神形象和完整的体系那样广泛存在，中国文化中对太阳神、太阳鸟之类远达不到崇拜的地步。所谓的太阳崇拜说，是由于对文字的误读所造成，是对文字演变中的＂日＂以及《周易》中的＂周＂所代表的＂〇＂、＂圆＂的误读、误释、误传所造成。
　　日字演变
　　我们在之前的文章《图文解字（连载）|说＂周＂》中讲解过＂日＂字为〇的解读，那么关于日字的演变和理解是否就存在两种可能。一种是代表普遍意义上的日、月的自然意义，一种就是我们所说过代表〇的易经图像意义。
　　《山海经·大荒经》中记载帝俊有两个妻子，一个名叫羲和，住在东方海外甘渊，生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方荒野，生了十二个月亮。
　　山海经中频繁出现的＂浴日＂＂浴月＂的＂浴＂是风俗的＂俗＂，解释＂浴日＂、＂浴月＂行为是制定、传播日、月等风俗话的历法行为，就是最早指导人们什么日子该播种、什么日子该收获……
　　可以通俗地理解为我们现在所用的日历的形式、格式。现下我们所常用的日历，大家都知道有西方公历、基于夏历的农历和以六十甲子为基础的干支历几部分组成。干支历是以十个天干和十二个地支为排列组合形成，这正好对应了＂日神＂羲和所生的十个日，以及＂月神＂常曦所生的十二个月。所以，我们可以将山海经中的神话场景，看做是对干支历法制定人物和渊源的描述，是对制定十天干记日、十二地支记月这种风俗确立的描述。
　　干支历法
　　我们知道太阳距离地球是天文数字，太阳的体积比地球大很多，古代原始弓箭不可能射到太阳，今日的尖端武器也不可能到达太阳。《后羿射日》也似乎就只能当做神话，我们来看下＂射＂字和地支中的＂寅＂字。他们的雏形都带有弓箭的箭头，由汉字演变可以看到，这和夏历中设定寅月为正月有着密不可分的关联。所以这里所说的射日，并不是射太阳，而是给人们过混沌的日子确认干支意义上是哪一天哪一日哪一个节气。
　　寅字演变
　　射字演变
　　按照典籍记载中国历史上有两个名为＂羿＂的人物，有两回射日。一个是尧时期大羿，另一个是夏朝太康时期后羿。这说明了历史上完成射日功绩的的确然是两次，或者说完成过两项内容。一次是十天干意义上确认哪一天是什么天干，二次是十二地支意义上确认某一个地支进入某一节气月令。后羿所参与完成的射日事件，便是这第二次射寅为正的历法变更。而这一切都被记录在《周易》履卦爻辞中。
　　＂老虎的屁股＂摸不得
　　履卦六三爻：＂眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君＂。
　　对这句爻辞，现代普遍的解读是，六三处兑卦，兑为毁折。互卦离，离为目，故为眇，弱视。互卦巽，巽为股，故为跛，瘸腿。兑属金，为白虎，引申为武人，一个刚武之士要做君王。爻位上六三爻阴居阳位，不中不正，又是乘刚，所以＂位不当也＂。
　　翻译做字面白话，甚至有说是：一个弱视的人看东西，腿瘸的人走路，故而踩到老虎尾巴上，老虎就会咬人，有灾难。
　　我们都知道，老虎的屁股摸不得，即便是又盲又跛的一个人，走路又怎会踩到老虎尾巴上？是什么样的一只老虎允许一个人接近自己甚至踩到自己的尾巴上呢？是死老虎吗？如果是死虎，怎么又有咥人不咥人之说？
　　履卦卦辞：＂履：履虎尾，不咥人。亨。＂
　　咥，音谍（dié）。咬的意思。为何六三的爻辞讲踩到老虎尾巴凶，这里的卦辞却在讲踩到老虎尾巴上老虎不吃人了呢？反而会是＂亨＂？那么＂履虎尾＂，有人踩到老虎尾巴上，老虎到底是咥人还是不咥人，这里实在说不过去。
　　然而现实中，我们清楚老虎的屁股摸不得，这是毋庸置疑的。履卦卦辞、爻辞中讲的老虎，根本不是自然界的真老虎，它指的是中国传统文化基因性的天干地支中十二地支子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……中的寅虎，是传统纪年、纪月、纪日、纪时中使用的寅虎，是古代表示节气建候的正月建寅中的寅，是民俗生肖文化中生肖意义上的虎。这个老虎并不吃人，更没有可以摸得到的尾巴。
　　卦辞中的老虎＂不咥人＂，是说履卦还不到节气月令寅上。而爻辞中＂虎尾＂、 ＂咥人＂，是指人们把节气过混了，说节气已经到了寅上。这种混乱造成的就是后羿射日传说中人们饱受煎熬、深受其害的历史背景。
　　履卦的＂履＂字，不是指鞋子，不是指行走，也不是礼仪的＂礼＂，更不是踩到老虎尾巴为了不让老虎咬人要给老虎敬个礼。履卦的＂履＂，指的是履位、就位、到位、履行、执行的意思。
　　比如我们时常会问，今天是十二地支中的什么日子？到子日了吗？到子日还是丑日了？这个月份的地支是什么？是子月呢还是丑月？历史上，缺乏纪时工具的时代，把日子过混的情况时有发生。这种情况下，就需要有人来把过混的日子给以统一，给予纠正到位，履行到位。
　　后羿射九日的真相
　　在对《易经》中的履卦爻辞有以上认知后，我们清楚了后羿是确认节气上有没有进入寅？再有几天进入月令寅？这才是《后羿射日》传说故事的本质。那这次射日又是如何完成对历法的修正呢？
　　我们来看履卦六三爻：＂履虎尾，咥人，凶＂。意思是到了履卦第三爻，是进入履卦第五天，如果把这一天确认为进入（咥人）了节气上的月令寅是错误的，是为凶。卦辞讲履这个卦的卦位，还没有进入到寅的月令，最后确定了进入月令寅的准确日子，因此＂老虎＂＂不咥人＂。
　　履卦九四爻，＂履虎尾。愬愬终吉＂
　　愬，读sù或shuò。愬读sù意义同诉，表示诉说、倾诉、告诉、申诉。
　　九四爻＂履虎尾。愬愬终吉＂的意思是人们把日子过混沌了，到底哪一天换月令？到底哪一天月令才到寅？人们纷纷把问题反映、诉说给后羿，后羿用行动完成了人们所期待的澄清月令的任务。
　　履卦九五爻，＂夬履，贞厉＂。
　　《周易·夬》我们对《女娲补天》故事已经有过解读。也就是为何《后羿射日》故事中有后羿从西王母处求得不死之药的说法，也因此爻中的夬而来。＂夬履＂，是说这次校正历法的履的行为是源自女娲补天的发源地，也就是来自女娲后裔建立的西王母天国的地方，后羿所获取了确认月令的方法是源自那里。也就是这张方圆图所描述的历法部分内容。
　　历法修正
　　《周易》六十四卦，八个纯卦每一卦各三爻共24爻，其余五十六卦每卦六个爻共336爻，相加共360爻合一年天数，正好每天占一爻。履卦之后兑为纯卦三爻为3天，睽卦六爻为6天.共9天。就是说履卦之后去掉兑、睽两卦的9天，到第10天，进入归妹卦，也就是进入月令寅，进入节气立夏。这即是为何《后羿射日》故事中讲10个太阳，后羿射掉9个，留下1个。所谓＂昔者羿毕十日，羿果毕之＂。
　　履卦上九爻：视履考详，其旋元吉。
　　《周易》履卦上九爻爻辞记载的史实是：百姓认为羿立下巨大功勋，拥戴他进入王宫为后，故后世称后羿。《象》曰：＂元吉在上，大有庆也。＂人们终于不再过着不知道是哪一天，是哪一个节气的混沌日子了，人们拥戴羿住进王宫，称后羿，并举行了场面宏大的庆贺。
　　这是＂后羿射九日＂对历法修正的真相。
　　小结：
　　履卦的其他几句爻辞，初九：素履，往无咎。九二：履道坦坦，幽人贞吉。以及六三爻爻辞中＂眇能视，跛能履＂为何描述的似乎和后羿射日完成使命得到民众拥护的场景完全不同，甚至有着极大的反差。这又是为何呢？那个＂素履＂月色下的＂幽人＂的走路＂眇能视，跛能履＂状态，讲又是谁？
　　后羿射日的传说中后羿这个人物，又是《嫦娥奔月》传说故事中的嫦娥的丈夫，那么他们之间到底有什么关联？后羿又为何在传说中最终被定下重罪被他的他的徒弟寒浞杀害？ 我们将在《嫦娥奔月神话传说揭秘》中继续为大家解读。
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