观澜陕西江村大墓确定为霸陵（下）汉文帝刘恒是怎样一代帝王？

　　12月14日，国家文物局等单位确定西安白鹿原江村大墓即为汉文帝霸陵。霸陵位置的最终确认，解决了西汉十一座帝陵的名位问题，也让人们对开创了＂文景之治＂的汉文帝产生了好奇，这是怎样一代帝王？对汉王朝的历史演变起着怎样的作用？
　　根据《史记》所载，汉文帝刘恒可谓开启西汉兴盛的关键人物。
　　西汉建立之前，是长期战乱。春秋战国（公元前770年－公元前221年）近三百年，是中国历史上的一段大分裂时期，公元前221年，秦始皇灭六国，实现大一统。秦朝历史只有15年，由于秦的严刑酷法、横征暴敛，引起了天下大乱。公元前209年，陈胜吴广大泽乡起义；公元前208年，项羽击败秦军主力；公元前206年，刘邦攻破咸阳，秦朝灭亡。公元前206年-202年，又发生楚汉争霸，最终刘邦战胜项羽，公元前202年2月，刘邦在山东定陶汜水（今山东曹县北）之阳举行登基大典，定国号为汉。
　　西汉建立之后，也不太平。初＂临江王欢为项羽叛汉＂＂十月燕王臧荼反＂＂十二月，楚王信谋反＂＂七年，匈奴攻韩王信马邑，信因与谋反太原。白土曼丘臣、王黄立故赵将赵利为王以反，高祖自往击之＂＂八年，高祖东击韩王信余反寇于东垣＂，十年＂八月赵相国陈豨反代地＂（立子恒以为代王），＂春，淮阴侯韩信谋反关中＂＂夏，梁王彭越谋反＂＂秋七月，淮南王鯨布反＂＂高祖击布时，为流矢所中＂＂四月甲辰(公元前195年)，高祖崩长乐宫＂。
　　终高祖一朝，司马迁一面说＂天下大定＂，一面又借萧何口言＂天下方未定＂，外有匈奴入侵，内则不断有反叛，是一个不断巩固新生王朝稳定的过程，刘邦常亲自带兵平乱迎敌，而不幸为飞箭所伤并丧命。
　　刘邦死后，朝政也不稳定。刘邦嫡长子刘盈即位，是为惠帝，吕后被尊为太后。吕后设计毒死赵王如意，还将刘邦的爱姬作成＂人彘＂。公元前188年，刘盈即位仅仅7年就去世，吕后打击诸侯王和政治上的反对派，重用其宠臣审食其及宦官张卿，大封诸吕及所爱后宫美人之子为王侯，杀掉赵王刘友和梁王刘恢，夺右丞相王陵职权。吕后这些做法遭到刘氏宗室和大臣的激烈反对。
　　高后八年（前180年），吕后病逝，皇族集团粉碎诸吕势力，迎立代王刘恒，是为汉文帝。汉朝真正实现政治稳定和经济发展，就是在汉文帝刘恒时期。汉文帝是西汉文景之治的开创者，司马迁称之为＂仁君＂，他创造性地采用黄老术处理所遇到的关键问题，既避免了保守性 ，又防止了＂过极失当＂。
　　刘恒做的一件有历史意义的事是废连坐法律和肉刑。刘恒认为＂法者，治之正也，所以禁暴而率善者也，今犯法已论，而使毋罪之父母同产坐之，乃为收帑，朕甚不取。＂＂朕闻法正则民慤，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。＂于是＂除收帑诸相坐律令＂。这就是说，废除了将罪犯家属罚作官府奴婢等各种连坐法令。
　　古代的肉刑有很多种，比如黥（刺面）、劓（割掉鼻子）、刖（砍断脚）、宫刑等。文帝深受缇萦为父淳于意受刑之事感动，废除了肉刑法，将黥、髡等刑罚改为城旦（筑城）、舂米等，将劓、砍脚等刑罚改为打板子。
　　刘恒重视农业生产，废除有关租税。贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒上书《积贮疏》，强调＂夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？＂汉文帝采纳了他的建议，下令鼓励农业生产。汉文帝曾两次＂除田租税之半＂，即租率由十五税一减为三十税一，即纳1 30的土地税。文帝十三年（前167年），还全部免去田租。自此以后，三十税一成为汉代定制。此外，算赋也由每人每年120钱减至每人每年40钱。文帝将成年男子的徭役减为每三年服役一次。这样的减免，在中国封建社会史上是独一无二的。 ＂夫农天下之大本也，其开籍田，朕亲率耕。＂＂农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。其除田之租税＂。＂因各饬其任职，务省繇费以便民。＂ 意即官吏们要整顿好各自所担任的职事，务必减少摇役和费用，以便利民众。
　　刘恒善从良谏。文帝曰：＂古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良?其除之。民或祝诅上以相约结，而后相谩，吏以为大逆。其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。＂
　　刘恒以节俭著称。文帝曰：＂常衣绨衣，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。＂ 文帝死后也没有奢侈一回，为自己安排了最节俭的丧事，遗诏明确要求＂皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民＂，这次霸陵位置确认过程中，没有封土，验证了史书上＂不治坟＂的真实性。
　　刘恒精通治理之道。文帝认识到作为国家主要治理者的重要作用，其曰：＂天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。＂他好黄老之术，治理尚清净无为，谨慎对待诸侯国势力过大及匈奴入侵中原等问题。对待诸侯王，采用以德服人、以武平乱的态度。对待匈奴，采用和亲止战的方式，营造安定团结、休养生息的政治局面。
　　文帝过世之后，孝景皇帝元年十月，制诏御史对汉文帝的一生进行了概括评价：＂孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无 罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。＂
　　司马迁在《史记》中，对文帝之言行赞赏有加：＂必世然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀＂。诚哉是言，汉兴至孝文四十有余载，德至盛也，廪廪乡改正服封禅矣。谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉!
　　汉初，社会经济衰弱，但经过文景之治朝，生产逐渐得到恢复和发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。史称：＂京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。＂人民的生活水平得到了一定的提升，同时汉王朝的物质基础大大增强，是中国封建社会的第一个盛世，文景之治也为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。
　　归根结底，文景之治得益于＂黄老之术＂。除了治国，文帝对待死亡也有任其自然的见解：死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。有学者认为，是刘恒的的母亲薄姬喜欢老子《道德经》等思想，影响到文帝刘恒，但司马迁《史记》孝文帝本纪中，并无此表述；反而是在＂孝武帝本纪＂中，言及＂会窦太后治黄老言，不好儒术＂。这就说明，刘恒施行黄老之术可能受到皇后（孝文窦皇后，名不详（《史记索隐》记载名猗房）的影响。