子顺的预言

　　初，魏王闻子顺贤，遣使者奉黄金束帛，聘以为相。子顺谓使者曰：＂若王能信用吾道，吾道固为治世也，虽蔬食饮水，吾犹为之。 是啊，如若受到重用，金钱倒是其次 若徒欲制服吾身，委以重禄，吾犹一夫耳，魏王奚少于一夫？＂使者固请，子顺乃之魏；魏王郊迎以为相。 如果不受重用，只是挂一个虚名，那么，再多的才华也是没有用，如若一个农夫而已。
　　子顺改璧宠以事贤才，夺无任之禄以赐有功。诸丧职秩者咸不悦，乃造谤言。文咨以告子顺。 真正做事的人，哪有不被人议论甚至诽谤的？子顺对于这个道理，看得很清楚，不愿做老好人。
　　子顺曰：＂民之不可与虑始久矣！古之善为政者，其初不能无谤。 人们其实是不能一道商量好了才实施政策的，主要是看为政者如何推动 子产相郑，三年而后谤止；吾先君之相鲁，三月而后谤止。今吾为政日新，虽不能及贤，庸知谤乎！＂ 人们议论纷纷，说明政策落实到位了，触动到了各方，究竟好坏，是得看是不是最广大人民的根本利益，而不是少数人的利益。
　　文咨曰：＂未识先君之谤何也？＂子顺曰：＂先君相鲁，人诵之曰：‘麛裘而芾，投之无戾；芾而麛裘，投之无邮。’及三月，政化既成，民又诵曰：‘裘衣章甫，实获我所；章甫裘衣，惠我无私。’＂文咨喜曰：＂乃今知先生不异乎圣贤矣。＂ 所以，为政者不能看一时一处一人，要有远见，看长远吧。
　　子顺相魏凡九月，陈大计辄不用，乃喟然曰：＂言不见用，是吾言之不当也。 言不见用，谋无所出，悲哉？还居其位，贤者不为啊 言不当于主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐， 尸利素餐，哪里忍心 吾罪深矣！＂退而以病致仕。
　　人谓子顺曰：＂王不用子，子其行乎？＂答曰：＂行将何之？山东之国，将并于秦。秦为不义，义所不入。＂遂寝于家。 子顺也是看透天下大势啦。哪儿哪儿也不去，走着瞧吧。
　　新垣固请子顺曰：＂贤者所在，必兴化致治。今子相魏，未闻异政而即自退，意者志不得乎，何去之速也？＂ 其实，很多世事，并不是贤者就能作为，倒是一些所谓能人，可以一时一地，发挥出大作用吧。
　　子顺曰：＂以无异政，所以自退也。且死病无良医。 这句话说到点子上了，死病无良医，良医治小病耳 今秦有吞食天下之心，以义事之，固不获安；救亡不暇，何化之兴！昔伊挚在夏，吕望在商，而二国不治，岂伊、吕之不欲哉？势不可也。当今山东之国敝而不振，三晋割地以求安，二周折而入秦，燕、齐、楚已屈服矣。以此观之，不出二十年，天下其尽为秦乎！＂ 子顺对于天下大势，作了一个非常有远见的预测。秦国一统天下，实际上就是大势所趋，世界潮流浩浩荡荡，不能阻挡。