兰陵人把匈奴赶到了西欧？至今西欧人只承认ampampquot现在在欧洲的匈奴人

　　兰陵人把匈奴赶到了西欧？至今西欧人只承认:＂现在在欧洲的匈奴人,是冉闵赶过去的,不承认是汉武帝打过去的。＂乌克兰俄罗斯懵了！
　　匈奴人是被兰陵县的汉人冉闵将军赶到欧洲的？！兰陵王城应该有他的一席之地！
　　作者：子孟·繁晓
　　笔者最近读到这样一篇文章，感觉视角很新颖，分享给大家，如下：
　　《欧洲学者认为：凶奴人是被汉人冉闵将军赶到欧洲！》
　　作者：不详
　　德国人的文明之谜系列片的文稿，有一篇是讲述匈奴帝国领袖阿提拉的：公元370年左右，大批匈奴人涌入欧洲，以他们超强的战力迅速成为欧洲最强大的国家。关于它们的来历在德国人说来是在公元350年左右，匈奴人在中国遭到了种族灭绝的灾难，共有二十万匈奴人被杀，所以匈奴人离开中国迁移到蒙古高原，又受到暴雪的威胁，只能继续西迁。＂
　　不只德国，欧州学术界一直持有这一观点。
　　中国史学家大多认为统治欧洲百年的匈奴人是公元89年，被东汉大将军窦宪所击败的北匈奴可能＂西迁了一部分＂到中亚，他们的后裔过了三百年再向西迁往欧州。
　　但存在二个疑点：
　　一、如果凶奴人真是在东汉窦宪时西迁了一部份，为什么这此后三百年，中亚各国均无有关凶奴西迁后的任何历史记录，也没有听说过这支善战民族在中亚入侵某国，而且直到今天中亚地区的考古发现中，都没有找到中国专家认为的凶奴西迁后在中亚生活的任何一条证据（在公元350年前的）。直到公元370年左右，不知从哪冒出的几万匈奴人突然涌入欧洲；
　　二、西迁的凶奴人受汉语＂汉话＂影响很大，这不可能是东汉在蒙古高原上那支未受汉化的北凶奴。现今的凶牙利人是极少数凶奴人和东欧其它民族杂交的后代，确有很多词与古汉语发音相同。直到今天的匈牙利语言，跟中亚的突厥语大不相同，而且大量继承了匈奴人和汉人的词汇。
　　作为从汉语的外来引入词，就在最经常用的词中也经常遇到，比如：
　　现在的匈牙利人称呼父亲的单词为＂APA＂（发音完全是阿爸的音，古时南迁的客家人和南方不少地方现在都还称父亲为阿爸）匈牙利人称呼自己的伯叔的单词为BACSI（完全就是伯叔的音）；以上就不一一倒举了。
　　回到公元350年，正是中国五胡乱华时的＂十六国＂时期，凶奴、羯、氐、羌、鲜卑、丁零、乌丸、乌桓、卢水胡、巴氐、夫余、铁弗（鲜卑化的凶奴和其它民族的杂合）等族民族纷纷入主中原，瓜分中国北方富饶缰土，一时间立国无数，有详细史料可查的大国就达几十个。
　　这些各民族，各部落，他们是在东汉、魏、晋、石赵四个朝代因各种原因迁到中原地区来的胡人。有被当时政府强迁进来的，有主动迁进来的，有武装打进来的。
　　早在西晋时期，据《晋书?文帝纪》记载：＂是以东夷西戎，南蛮北狄，狂狡贪悍，世为寇雠者，皆感义怀惠，款塞内附或委命纳贡，或求置官司。九服之外，绝域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享鼓舞王德，前后至者八百七十余万口。＂，由此可见，早在《晋书》记录的文帝时期，内迁的胡人就高达870多万。这还是发生在五胡乱华之前的事，五胡乱华时进入中原的胡人更多，内迁的胡人已经上千万了。而北方汉在五胡乱华时只存几百万。
　　公元349年前的近半个世纪里，凶奴人与羯人合流通过对汉人的一系列血腥屠杀征战，统一黄河汉域，建立＂赵＂国，又称后赵和石赵。
　　石赵拥有由凶奴族和羯族为首，以及羌、氐、丁零、乌桓、鲜卑、巴氐等族及少量汉军（主要为归顺的乞活军）组成的庞大军队，兵过百万，盛极一时。石赵政权残暴统治和压迫底层汉族人民：
　　石赵皇帝石勒统治时，北方汉人被杀来仅余四百万左右，沦为当时的少数民族，胡人人口则超过汉人人口。羯赵国主石勒规定汉人在被称作＂奴仆下才＂的同时，要尊＂胡人＂为＂国人＂，违者斩，石勒规定胡人可以任意索取一般汉人的东西，汉人不得反抗辱骂胡人，甚至他的开国汉臣（当时的汉奸）也常被抢。
　　石勒死后，他的侄儿羯人石虎杀光石勒的子孙。比石勒残暴千倍的统治北方汉人。＂夺汉女十万余口以实后宫，环地数千里以养禽兽＂（以上这段是石虎的大臣给他的上书中的部份，相信他的大臣还不敢夸主子的业绩），石虎已有多处宫殿，还不满足。又在长安、洛阳、邺城、襄国等地广修宫殿，汉人劳工死者不计其数。石虎又一次性＂选美＂名义抢掠汉族民间美女五万（石虎征3万多人又再征9000多人，石虎的儿子又背着他征一万名汉族美女），贞妇义夫，死者不计其数，仅石虎的儿子一次性就敕死三千多人。石虎无休止的发动战争，迫使大量汉人为其打造兵器战船等，驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤遍野。后五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二，胡族豪强们除了行军打仗外，在和平年代也还以人肉为食，甚至石虎的太子也跟着他们学，经常去大臣家里强奸掠来的＂鲜货＂，还把少女人头作艺术品，具有讽刺意味的是这个人还是个大力宣传并信奉佛教的＂佛的信徒＂，确连尼姑也不放过，他经常迫使大臣和他一起吃尼姑肉。后来，自称＂野兽＂的石虎还向汉人定了＂犯兽＂罪，汉人与野兽相遇，被活活咬死，也不能反抗伤兽，每年以＂犯兽＂罪处决的汉人不计其数。（＂野兽＂地位竟高于汉人）石虎的暴行还有很多，就不例举了。
　　石赵的疯狂暴行，造成了石赵被推翻后，汉人在民族英雄冉闵的率领下英勇复仇。
　　349年，石虎死，胡人建立的后赵政权被兰陵郡（今山东临沂兰陵县，曾用名苍山县）的汉人将军冉闵推翻，冉闵号召汉人复仇，发布了＂杀胡令＂，将＂讨胡檄文＂致书各，史载＂诸地汉人承闵书诛胡＂。从面引暴了积压近半个世纪的国仇家恨。
　　冉闵宣布：＂内外六夷，敢称兵杖者斩之！＂于是汉族人民尽诛胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，史载当时的全国各地方的汉人＂所在承闵书诛之＂，于时高鼻多须，头发略有发黄者亦被杀（估计是混血儿）＂这一次种族复仇的大屠杀，主要的原因是由于过去各族，特别是匈奴族与羯族，对汉族人民的蛮横地蹂躏与压迫。
　　全国各地究竟杀了多少人，已无法具体统计。
　　（石虎死后，兰陵郡的汉人将军冉闵，离间氐人领袖蒲洪和石赵的关系，使石赵统治集团误认为蒲洪要造反，蒲洪无奈带所部氐人离开，这段是蒲洪后人的说法，其实就算冉闵不说他造反，他也可能会反，蒲洪当时去了山西南部与河北交界一带，随后冉闵＂调虎离山＂，使石赵调羌人领袖姚带羌兵去征讨蒲洪。在引开了石赵两位得力干将和他们的各数十万羌、氐军队后，冉闵利用石虎的一个儿子的称帝野心，鼓动并支持他杀掉皇子称帝，引发各拥众兵的石虎诸子不满，纷纷起兵争位。冉闵（当时仅有几千武兴郡兵马）在混战中趁机积结自已的汉人力量，他首先笼络了出生乞活的高力卫兵万余人，劫持并强迫汉人李农和王基跟他造反，兼并他们的数万汉军。）
　　冉闵还亲自带兵杀胡：他先后歼灭后赵在北面燕、代之地和西面关、陇之地的边防军各十余万，数万战俘尽数坑杀。
　　冉闵有过两次亲自屠杀胡族百姓的记录：
　　一次是：公元349年11月，冉闵杀石遵等人后，因为胡人激励的反抗，冉闵尽杀胡人军队及百姓十几万，中原地区开始大乱。（《晋书》志第三和《宋书》说了这次杀人数据）；
　　另一次是：公元350年2月，发生的邺城大屠杀，鲜卑人的《魏书》中记录冉闵带军攻到邺城后，闭邺城四门，对城内胡人搞屠城，在邺城一地就屠杀＂六夷＂二十几万（主要为凶奴和羯族，还包括部份羌、氐、鲜卑、巴氐等）将这些尸体全部拿去喂给了石虎养的野兽。（注：《晋书》关与邺城屠杀与《魏书》差异很大，《晋书》成书在《魏书》二百年后，所以我依《魏书》记载）
　　另外，据当时的＂番僧＂（西域僧人）留下的记录，冉魏时汉人捉着的胡人，不分男女老少贵践，悉数坑灭之。
　　以上是他立国前的，
　　冉闵立国后，各入塞本胡族空前团结起来攻击他建立的冉魏帝国，冉闵与各胡组成的联合部队在中原无休无止的混战，史载他＂立国三年，无月不战。＂除攻打襄国他的十万军队被二十万胡人（襄国羯赵守军7万及早期来援的刘务恒长子刘显部凶奴3万共计10万，后期来援的羌族救兵姚襄所率精骑3万8千，石琨所率精骑7万，慕容鲜卑悦绾部精骑3万）联军击败外，他每战都是以少胜多，歼灭五胡军队无数。
　　这位将军异常英勇，正如晋史对他的描述＂身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前＂，每次临战冲锋在前，骑朱龙马（难得一见的千里马），他左手使双刃长矛（两头施刃，锋利无比的古代兵器），右手持连钩戟。其勇猛令五胡军队无人能挡，每战杀敌无数。
　　如《后赵录九?石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋的机会，率骑七万袭击邺城，冉闵得知后，急率一千余骑兵回来救援，刚好与胡骑在邺城北面相遇，冉闵一马当先，所部千余骑都跟着奋勇冲杀。闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃。
　　《十六国春秋》《甲府丹册》等载：凶奴刘显在冉闵攻襄国之后，帅众十万攻邺，闵率数千骑出战，冉闵大败刘显，斩万人，冉闵带军追杀，再战，斩三万余人。
　　《十六国春秋辑补》载:＂冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。＂双刃矛也称两刃矛,＂两头施刃＂,锋利快捷,最为冉闵常用。
　　冉闵和各地的起兵汉将在与五胡无休止的撕杀中，造成当时各胡族人民死伤无数，无法具体统估。
　　看到攻闵冉无法取胜，羌、氐、巴氐等民族被迫退往关中（以后建立了前秦、后秦）
　　自汉未以来就迁到常山与汉族相处的丁零族，被冉闵大将苏亥（以前劫持石赵皇帝的那位）抄了老家，冉闵任命苏亥为常山太守，丁零族走投无路，在首领翟鼠的带领下举族向北返迁蒙古草原的老家，可现在的老家是兴起的鲜卑人，丁零人归降了鲜卑慕容家，被封为归义王；乌恒族聚居上党的家也被他抄掉，不得以投靠鲜卑，促进了鲜卑族势力的增强；
　　巴氐，据西斑牙一些史历学家认为，也在冉闵时期西迁到了欧州，成为西斑牙人祖先的一部份。
　　冉闵一度基本扫清中原，但他的力量也因此大损，最后，当慕容鲜卑二十余万铁骑入主中原时，这位勇力绝人的猛将带领一万部下去与十余倍的鲜卑军拼命，期间曾十战十捷，但最终寡不敌众，中计被困，在慕容恪发明的新式武器＂拐子马，铁浮屠＂前，战败被杀。
　　以上各胡都有去处，但凶奴至此之后去了哪里？我相信欧州学者的观点：中国方面的南匈奴入主中原，至329年匈奴与羯人合流，统一黄河流域，称为赵国。此种局面只维持了二十年，350年以冉闵为首的中国势力由内部攻袭胡羯，胡羯人大部被杀，一部西迁，从此以匈奴为名的有组织的力量就不再见于中国的历史。
　　以上文章很有见地。
　　最近兰陵王城在建，建议增加冉闵大帝宗祠。
　　为什么要在兰陵王城建？
　　因为 冉闵出生在兰陵县（原苍山县） ，也就是现在的山东枣庄和临沂交界的地方（大概在鲁城附近），而兰陵这个地方自古以来就十分尚武。之所以对他的武力值做出了巨大的肯定是因为他的确是一个民族英雄。在少数民族在肆虐的时候，五胡逐鹿中原，生灵涂炭的时候。我们的冉闵霸王般的出现了，在对抗外族的运动中，他保护了很多北方的汉族人的生命。也因此就有很好的口碑，受到了打击的尊敬。
　　《晋书》记载：永嘉之乱，匈，羯等胡人军队掠地千里，烧杀抢掠，中原汉室十室九空。据后世史学家研究到：＂冉闵灭胡时，中原汉人只剩400多万人，而西晋建国初期可是有2000多万人。＂还有一组数据，冉闵未杀胡前，胡人在中原约有500万人，经过杀胡后，急剧降到了不足200万人。
　　同时建议在兰陵王城复原匡衡凿壁偷光景点、画像石研学馆，非遗文创一条街，同时适当增加红色项目，弘扬沂蒙精神。
　　另外，兰陵的酿酒、作字、造纸、制砚等文化都可集中展示。
　　兰陵自古名人辈出。传说仓颉在作字沟村造字,邱营在造律头村造律。秦汉时期的疏广、疏受、孟喜、萧望之、匡衡、王良等人,魏晋南北朝时期的缪袭、何承天、鲍照、鲍令晖、徐勉、何逊、颜之推,隋唐以后的颜师古、萧颖士、贾仲明、兰陵笑笑生,皆为影响广泛而深远的人物。
　　也可以打造文武一条街。
　　左侧树立荀子、季文子、鲍照、何逊、笑笑生、宋潢、王思玷、王思衍、王鼎钧、王鸿祯等雕像。
　　右侧树立冉闵、兰陵王、赵镈、罗炳辉等雕像。
　　另外还建议，城墙要高而宽，仿照长城，可以跑马和开车。
　　最后，再分享一篇穆老师的文章：
　　古道兰陵——写给兰陵县治的盛世重生
　　古县兰陵，盛世新生。这里是华夏东方的丝绸之源，这里是先秦儒家的思想高地，这里是中国美酒的酿造故乡，这里是齐鲁之邦的最早县邑。兰陵，地灵人杰，山水灵秀，在沧海桑田的甲骨竹年中，荟萃了四千年经史翰墨的追忆；兰陵，荀子治邑，劝学圣地，延续2300多年的郡县治所，铭铸着中华文明不朽的青铜印记。让我们沿着这条沧桑古道，寻找先人所遗下的血火痕迹。
　　缯国，一个以丝织品为国号的华夏古国。四千多年前，当中原游牧文化向农耕文化转变时，大禹东夷逐鹿，治理黄淮水患，垦出桑梓之地。大禹后裔姒少康中兴夏朝，封其次子曲烈于缯衍之地，以丝织品立国，故名＂缯国＂。（缯）鄫国历经夏、商、周三代，遗有高尧、鄫城、蔇、向城、柞城等古代遗址。
　　缯（鄫）国固守华夏东土，传承1472年，是先秦时代持续最长的古代封国。漫长岁月中，缯国先民与丝绸结缘，《史记·夏本纪》载其黑白丝绸为贡品，是为古代丝绸文化的东方源头。西周封鄫国为子爵，小国寡民，生生不息。春秋后期，社会变革，鄫与鲁、莒联姻结亲，谋求生存。鄫国经常遭受淮夷与邻国欺凌，先后有三位国君遭邻国戕杀。
　　公元前602年，黄河改道北上，鲁国、鄫国奴隶逃亡南下耕作沃土，井田制覆灭。鲁大夫季文子设立次室邑（今兰陵古镇），全面推行＂初税亩＂制度。前568年，鲁国策划外忧内患的鄫国属鲁，遭到莒国入侵，鄫国灭亡。太子巫率遗民归属鲁国，以曾为氏。曾氏源出鄫国，天下一曾无二曾，曾子以儒孝之道传家，修身齐家治国平天下，是为中华儿女不变的人生信条。
　　战国时期，烽烟四起，大国争霸，鲁国衰微，次室邑遭受吴、越、楚等大国蹂躏，爱国女杰次室女忧君忧民，倚柱而啸，凄凉的故事迎来楚国的复强和鲁国的衰亡。楚人占领次室，更名兰陵县，是为兰台楚王属下的湖泽山陵，喻为一片充满兰惠郁香的圣王之地。
　　兰陵作为楚国设在东北边陲新辟的县治，为鲁南人送来一股清新的楚风。楚王鞭长莫及，春申君请来儒家大师荀子，推行儒家王道，又疑虑荀子雄心，欲称百里之王，谗言危机，荀子去职，周游列国。忧谗破灭，重返兰陵，荀子复任兰陵令，直到楚相春申君死而荀卿废。荀子去职，著书立说，终老兰陵。
　　荀子从政，不过一县之令，礼法并用，王霸兼容，成就不同弟子的事业之路，促成李斯辅佐秦皇嬴政建立一统江山，故荀子思想是奠定秦朝统一大业的理论基础。只因荀子兰陵治县的务实王道，方有中国两千年封建王朝的治国之道。
　　兰陵儒家传承。它从后圣荀子劝学讲坛践行务实王道中起步，青出于蓝胜于蓝，一代治国安邦的将相栋梁，撑起秦汉帝国的一统江山；荀子弟子和再传弟子，既有李斯、张苍、萧望之、匡衡等国相人物，也有浮丘伯、王臧、孟卿、孟喜等儒家大师。＂兰陵多学＂是这一时代的文化特征，一批儒家学子走出兰陵，成为汉武帝后罢黜百家、独尊儒术的国家栋梁。
　　魏晋时代是中华民族分裂、统一、再分裂的时代。兰陵儒林群贤毕至，既有王朗、王肃对儒家经学的传承，也有缪袭对曹魏政权的吹鼓高歌，竹林七贤之一的刘伶东游兰陵山水间，嗜酒如命，为之所终。五胡乱华，北方汉人争相奔命，衣冠南渡。乱世英雄，短命的冉魏帝国，从兰陵起家，光复中土，又在冉闵＂讨胡檄文＂的民族仇杀下，消失在血雨腥风中。
　　南北朝民族分治，兰陵处在南北征战的刀锋上，演出这场战争长片的是永嘉年间南渡的兰陵子孙们，萧氏家族荣登南朝政坛，建立齐梁两代王朝，在思想、文化、科技领域开创了一片新的天地。走出兰陵的何氏、鲍氏、徐氏、颜氏等世家大族或寒门子弟，纷纷登上历史舞台。他们虽然未能以武力统一天下，却在文学创作思想领域著有《昭明文选》、《玉台新咏》、《颜氏家训》等传世经典，留下竟陵八友、宫体艳诗、东海三何、鲍氏兄妹等文学群体的千古文章。北朝统治的兰陵故土崇文尚武，威名不衰，分封的兰陵王高长恭，以貌美勇猛的英名享誉天下，一曲《兰陵王入阵曲》传颂千年，遗曲东瀛，今又回归。
　　隋唐五代时期，兰陵作为县域治所，有废有立。兰陵萧氏因西梁小朝廷归顺隋朝，结亲联姻，跃为皇亲国戚。唐朝有10人出任朝相，仅梁明帝萧岿一系9人，世称＂八叶传芳＂。盛唐兰陵，依然辉煌。三朝皇女分封兰陵公主。颜氏、萧氏回归故土，训诂国师颜师古长眠芦柞；萧氏后裔开国封爵，分封兰陵公侯伯子男。＂兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。＂兰陵又因诗仙李白《客中行》的吟咏而盛名大唐，
　　宋元时期，中华民族的大融合，兰陵是为北方蒙古高原契丹萧氏的圣地祖源，萧氏文化的认同让兰陵声名远播。荀子再度被尊崇，宋神宗封荀子伯，建荀子庙。一代禅宗芙蓉道楷，不畏皇权，让曹洞宗走出百年孤独，漂泊东瀛。禅家治水芙蓉湖，辟作千顷良田，传为佛家佳话。
　　明清时代，中国封建帝国的潮起潮落。古道西风中，贾仲明让悠扬的元曲弥漫在兰陵的乡村僻壤；兰陵笑笑生写出了《金瓶梅词话》的柔情艳梦，在兰陵奇人的巧手妙笔中生花。大明王朝开凿的泇河运道，让多少兰陵书生走出家门，踏上科举功名之路。
　　近代兰陵，革命先声，美酒飘香，文学传承。新文化运动的先驱王思玷被被茅盾称作＂午夜彗星＂，当代世界华文作家王鼎钧被誉为＂一代中国人的眼睛＂。土地革命中这里有中国共产党领导的苍山暴动；抗日战争中，这里是台儿庄大战阻击战的前锋，是罗荣桓率八路军一一五师主力进驻抱犊崮山区的大本营；解放战争中，陈毅、粟裕指挥鲁南战役，歼灭国民党整编二十六师及第一快速纵队，粉碎国民党军队对山东解放区的重点进攻。革命战争中，恢复兰陵县治设置，在支援淮海战役和渡江南下中，兰陵儿女再立殊功。
　　探幽古今兰陵路，归来日暮苍山远。在沧海桑田的点滴记忆里，荟萃兰陵三千年遗存，我们看到兰陵文苑绽放的一朵朵奇葩：兰陵是一方丝绸的古国；兰陵是一坛醉客的美酒；兰陵是一座儒学的圣坛；兰陵是一说齐鲁的首县；兰陵是一脉名门的郡望；兰陵是一片生态的家园。
　　古县兰陵，沂蒙山水相依，自然环境宜人，矿产资源丰富，农副产品优质，交通条件便利，文化古迹众多。在县域经济发展方面，现已成为＂全国粮食生产先进县＂、＂全国蔬菜产业十强县＂、＂中国果菜无公害十强县＂、＂全国无公害蔬菜标准化示范区＂、＂全国无公害蔬菜出口生产示范基地县＂；享有＂中国蔬菜之乡＂、＂中国大蒜之乡＂、＂中国牛蒡之乡＂、＂山东南菜园＂、＂山东洋菜园＂等无公害绿色蔬菜称号。可供文化观光游览景区有：集科研、观光、旅游为一体的兰陵国家农业公园景区；兰陵古镇荀子庙、萧氏大宗祠、兰陵文化园景区；抱犊崮灵峰寺自然景区；文峰山鄫国故城大遗址景区；大宗山朗公寺佛教景区等。
　　在兰陵文化发展中，齐鲁、荆楚和吴越三大文化在此间融汇沉积。周礼的天下王道，东夷的聪颖精巧，楚人的浪漫风雅，吴越的霸道蛮力，磨砺出兰陵人王道执义、尚儒多学、坚韧强悍、仁爱包容的精神魅力。兰陵荀学、兰陵经学、兰陵金学是近代以来学术研究领域重要课题。在县域经济发展中，文化是一种软实力，而兰陵的县治名片，历经两千多年风风雨雨后，却在历史盛世中尘封隐没。一方百姓，政界名流，海外游子，兰陵后裔，无不建言献策，呼吁恢复兰陵古县名称，让兰陵文化占领区域文化高地，重现兰陵文化明珠的现代风采。
　　兰陵古道一天晴，山色青青马首迎。今日兰陵，走进盛世，笑迎八方游子。唯兰陵文脉是世代相传的精神寄托。兰陵文化是齐鲁文化中一朵香郁芬芳的奇葩，在中国地方文苑中绽放，辉映着梦幻神圣的绚丽光彩，充满着深邃奥妙的人文魅力。
　　往事如烟，盛世如梦；凤凰涅槃，浴火重生。值此国务院批准恢复兰陵县治之际，130万兰陵儿女迎来兰陵历史的又一个春天，我们期待明天更美好，希望理想化宏图。珍惜今日，张开腾飞的翅膀；展望未来，实现跨越的梦想！
　　作者：穆振昂 (山东大学兰陵文化研究中心，苍山县党史研究室）
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