我国近代第一高僧，曾给蒋介石预言结局，120岁圆寂时留下何遗

　　虚云禅师，中国近代第一禅师，是中国近代佛教的一位泰斗。晚清时期，西方文明传入，对中国的本土文化产生了巨大的影响，民众开始对西方教义产生兴趣，中国的宗教等受到了巨大的冲击。虽然佛教也是印度传来的，但是经过千年的发展，早已经融入了中国本土的文化，成为了中国文化不可或缺的一部分。
　　此时的中国面对西方的文化冲击，佛教也是岌岌可危，但是虚云禅师却站了出来，重振了佛教的荣光，再次将其发扬光大，并且培养了一大批的禅宗高僧。
　　观本法师、灵源和尚、佛源和尚、宣化和尚等当下著名的高僧都是虚云禅师的弟子。虚云禅师因而也是被称之为一身而系五宗法脉，乃是禅宗大德。
　　一身而系五宗法脉
　　虚云禅师原姓萧，乃是湖南人，在其出生不久之后，其母亲就去世了，乃是由其庶母抚养长大。其实从这里就能够看出虚云大师的家世并不差，这就给了他学习的机会。年少时期的虚云大师便展露出来惊人的天赋，其天赋异禀，并没有去学习新近传入中国的西方知识，而是一心扑到了佛经的研究之上。对于这种行为，虚云禅师的父亲自然是非常反对的，因为在那个时期，他更加希望儿子能够外出学习，有所作为。但是即便如此，虚云禅师对佛经的研究热情也没有丝毫的减弱。并且在十七岁那年想要跑去寺里面出家，但是被家人发现，及时阻止。
　　家人为了断绝虚云禅师的出家想法，很快便为他娶了两个妻子，但是此时的虚云出家之意已经非常坚定了，对于女色也是一概不亲近。即便他明白父亲为他娶妻其实就是为了打消他的出家念头，但是虚云也是没有任何的改变。此时虚云和两位妻子也是有名无实，最终在虚云的坚持下，父亲同意了他的要求，准许了他出家。1858年虚云在福州鼓山寺出家，随后便展开了他四处游行的生活。虚云一路北上，先后拜访了高旻寺、天童寺、天宁寺等众多古刹，走访四大名山。从此开始，虚云的脚步便遍布中国的大江南北，西藏、陕西、山西、云南等。
　　不仅如此，1904年开始，虚云还前往了泰国等东南亚地区进行佛教的考察。此时的中国正处于内忧外患之中，清王朝腐败，列强入侵，地方各自为政，混乱不堪。虚云能够在如此混乱的情况之下，选择游历各地，甚至前往东南亚，这种精神，是极为少有的。而随着游历，虚云的佛法也愈加高深，逐渐成为了名动中国的高僧。受到了越来越多人的尊崇，连之后的国民党实际领导人都成为了虚云的崇拜者，虚云在重庆时候，蒋介石也是经常前去询问佛法，甚至问到了未来世界的走向。
　　中国未来的预言
　　1942年，虚云来到了重庆担任当地佛寺的主持。在这之前虚云在广东的南华寺担任主持，时任中华民国的主席林森亲自带入前往广东邀请虚云前往重庆。之所以有着这样的安排其实愿意是多样的。首先就是当时的中国时局进入了焦灼时期，国共合作的抗日统一战线逐渐的稳定，日本的攻势也逐渐地在减弱。但是中国也沦丧了很多的地区，被日本人占领。而当时的虚云作为佛教的代表人物之一，有着不一般的精神象征。
　　国民政府也是担心日本人会对虚云不利，于是将其请到了重庆。再者当时的重庆乃是陪都，虚云来此也是有着祈福之意，作为当时佛教的大德，他的到来也会给予更多百姓安定之意。通过之后蒋介石经常拜访虚云大师就能够看出，蒋介石也因为国家的动荡而不安，希望从虚云之处找寻安定。
　　在这期间，蒋介石曾询问虚云如果战争胜利之后，中国的未来会是怎样。其实蒋介石此问就是在询问国民党和共产党谁会成为最后的赢家。但虚云只说了一句：中国还会有不同的面貌出现。至于是怎样的面貌，便不再说了。即便是蒋介石再三追问，虚云也是未曾多言一句。而等到抗战胜利之后，经过短暂的和平，国内又爆发长达三年的解放战争，最终蒋介石败退台湾，中国的面貌焕然一新。在中国共产党的领导下，最终取得了新民主主义革命的胜利。
　　临终遗言：戒
　　等到蒋介石败退台湾之时，也曾要求虚云一同前去，但是虚云却拒绝了。加上此时的虚云地位崇高，是万千信众心中的活佛，蒋介石也只得作罢。新中国建立之后，佛教在虚云的带领之下，再次焕发生机。1952年，虚云大师受邀前往上海参加和平法会。
　　1952年，维也纳召开了世界人民和平大会，当时的中国佛教界为了展现对和平的祈愿，也召开和平法会。召开了水陆道场，进行讲经，负责主坛的便是虚云禅师。同时还请了圆瑛、应慈、静权、持松、妙真、大悲、如三、守培、清定、苇舫十大法师莅会讲经。在会上，虚云禅师号召佛教徒要发挥自己的力量，维护和平、拥护和平、保卫和平。
　　此时的虚云禅师已经过百岁了，但是依旧身体硬朗，极为健谈，传授佛法，面对信众，泰然自若。1959年，一百二十岁的虚云禅师圆寂，临终前仅仅留下了一字遗言：戒。至于究竟是何深意，就需要个人感悟了。
　　总结：虚云禅师一生历经晚清、民国、新中国，所见所知甚广，在佛教之中的地位极高，一生拜访山川古刹，四方游走。到来晚年德高望重、乃是佛教泰斗，更是被尊崇为一身而系五宗法脉的佛教高僧。其临终遗言虽只一字，但是却包罗万象，智者所得万千。佛家所谓戒，也可名为约束，人心的欲望是无穷无尽的，有所约束才能更好地规范自己。一个人无法都无法约束自己，还怎么去做其他的事情。