对于中华民族来说，无论我们的历史是上下五千年，还是更长或更短，从春秋开始严肃地梳理，总不会太错，毕竟春秋以前的历史文献太少，借用孔子的话来说，＂不足征也＂。因此，我的这篇长文就打算鼓足勇气，大着胆子，讲一讲有蛮多文献和文物可征的早期中国历史的最重要的一段——春秋二百九十五年。 要讲春秋这风云耸动、隔两千余年至今依然熠熠闪光的时代，必须稍微梳理一下春秋之前的中国历史。 让我们略过像神话一样的尧舜禹以及比他们更久远的时代，穿过漫长的夏、商与西周，将镜头对准公元前770年前。此时正值周幽王姬宫湦（sheng1）在位年间，自从周武王（姬发）灭商以来，两百余年过去了，到了周幽王的时候，周王朝已经传了十二代了。 公元前770年前的十年间，是周幽王的统治时期。这位西周最后一们周王，是为中国历史贡献第一个花边新闻的帝王和亡国之君。他的正牌王后是娶自申国的申侯之女，史称申后。这位申后为周幽王生下嫡子（姬）宜臼，并且宜臼被顺理成章地立为了太子。跟着就是一个典型的喜新厌旧的故事了。周幽王又有了新宠——褒姒，而且褒姒也给他生了一个儿子，叫（姬）伯服。于是，这个周幽王因为爱屋及乌，就要废掉申后为他生的太子宜臼，改立褒姒所生的宜臼为太子。他不但这样想了，也这样做了。周幽王毫不犹豫地就废去了申后和太子宜臼，然后二话不说马改立褒姒做了新王后，褒姒之子伯服做了新太子。周幽王如此任性，以致于当时的太史伯阳感叹地说——大祸已成，谁也拿它没无可奈何了！ 伯阳为什么会这样说呢？这就不得不说一说中国历史上一个无稽之谈——那就是褒姒的离奇身世了。 褒姒姓褒，＂褒＂这个姓可是很有来头的。我们知道周王是姓姬的，那么周以前的夏和商的帝王分别都姓什么呢？夏姓——姒，商姓——殷。褒姓就源于姒姓，并且在夏商时期是有过一个叫＂褒＂的国家的，所以姓＂褒＂属于典型的以国为姓。褒姒的＂褒＂便是这个可以追溯到夏朝姒姓的＂褒国＂之＂褒＂。至此，关于褒姒似乎还在正常可理解范围和逻辑框架内，但接下来就要进入志怪、玄幻领域了。 根据史书和各种文献记载，相传夏朝末年姒夏的气数将尽，有两条神龙跑到当时的夏帝跟前对他说——我们俩是褒国的两个国君。古人遇到自己理解不了的事、解决不了的问题，喜欢求助占卜，于是夏帝便让人算一算，怎么处理这两条龙才吉利。结果显示，杀、放、留，都不吉利，只有＂请其漦而藏之＂才吉利。 什么意思呢？漦，就是口水、唾沫。也就是说要向这两条龙恭敬地要些他们的口水，然后好好地收藏起来，才吉利。这事我们听着荒诞不经，但古人是十足十地相信的。于是，这位夏帝就听从了占卜之兆，向这两条龙讨要了他们口水、唾沫，然而恭而敬之收藏在木盒子之中。此后夏亡，这个收藏着龙口水的木盒子就传到了商，商亡以后，以传到了周。期间沧海桑田，任由人世几经变迁，从来没有人打开过这个装着龙口水的木盒子。 跟着，第一个吃螃蟹的人出现了，这个人就是周厉王（姬胡）。周厉王是谁呢？从他往上数九代，是开国的周武王，从他往下数两代，便是周幽王。周厉王和周幽王是爷孙俩。也就是说，周幽王的爷爷周厉王第一个吃了螃蟹，打开了那个不知道传了多少代的、装着龙口水的木盒子。就像希腊神话里潘多拉打开魔盒放出了灾祸一样，周厉王打开了装着龙口水的木盒后，盒子里的龙口水瞬间流了一院子，而且怎么也清除不掉。 一院子的口水，想想就挺恶心的，又清除不掉，怎么办？接着古人的骚操作就来了——周厉王让妇人＂裸而噪之＂——脱光衣服对着龙口水大呼小叫。结果，这一大滩龙口水就变化成了玄鼋——也就是蜥蜴，跑进了周厉王的王宫。跟着，一个刚换完牙的小女倒霉蛋儿出现了，这个小姑娘只和这只蜥蜴打了个照面，可没过几年，她刚一成年就怀了孕——无夫而生子，这个孩子就是后来的褒姒。 无夫而生子，搁谁身上也得吓个半死，所以孩子一生下来，这姑娘就把孩子给扔了。可能一切不平凡的人物在历史中都得有不平凡的身世，被遗弃的孩子偏偏被一对卖桑木弓箭的夫妇给捡走了。而这个时候已经是周厉王的儿子——周宣王（姬静）的时代了。他当政时，民间开始出现惊人的童谣，大街小巷的上孩子们都在唱——檿弧箕服，实亡周国。什么意思呢？檿（yan3）弧箕服，你大致上可以理解为桑木做的弓箭。这个童谣传到周宣王的耳朵里，宁杀错一千，不放过一个，他立即下令凡是卖桑木弓箭的都抓起来杀了。所以，捡到褒姒的那正主夫妇俩便带着褒姒逃到了褒。再后来，褒人犯了罪，就从民间征召了一君漂亮的女孩子献给周王免罪，褒姒便在其列了。 这个故事也好，史实也好，大致的前因就是这样的一个玄而又玄的story。明代冯梦龙的《东周列国志》一开篇就是这个故事。虽然这个故事的开头神话色彩太过浓烈，但褒姒入周宫，遇幽王，接下来就是实打实的历史了。 周幽王废掉元配的申后和申后所生的太子宜臼后，申后的父亲，也就是申侯不干了，司马迁在《史记》中记述，说他联合了缯国和西夷的犬戎发兵攻打周幽王。可是，由于周幽王之前曾经为博美人一笑，多次举烽火戏弄诸侯，所以至此等到危难时分，狼真的来了，可＂狼来了＂喊多了的周幽王再举烽火，竟然一个援兵也没有到，最后被老丈人申侯杀死在了骊山之下，至此西周灭亡。 周幽王死后，蛇无头不行，申侯便和诸侯一起拥立了申后所生的废太子宜臼做了新的周王，也就是历史上东周的第一代王——史称的周平王。 慢着，这段历史必须要重新梳理一下。因为关于这段历史，西晋时出土的战国时期魏国的史书《竹书纪年》和清华简，尤其是＂清华＂简（2008年清华大学获捐2888枚战国竹简，学术上称之为＂清华简＂），跟《史记》的记载是有出入的。而《竹书纪年》中所记历史虽然 与传统记载有很多不同之处，但有很多记载却又与甲骨文和青铜陵器上的铭文相符合。尤其是清华简上关于这段历史的记载，结合起来看的话，在西周灭亡、东周建立这件事上，《竹书纪年》和清华简比《史记》更有说服力。 清华简说，周幽王废掉申后和太子宜臼后，宜臼就出逃到了他的外祖父申侯的申国。周幽王呢，不爱了就要斩尽杀绝，为了未雨绸缪，他和伯服（伯盘）就率领军队前去申国追杀宜臼。申国在周国的西边，国小力弱，没有能力独力抵抗强大的周军，于是申侯便拉上盟友——曾国（不是湖北曾侯乙的那个曾国），而曾国呢又拉上它的另一个好基友——犬戎，一起反击周幽王。而且，在这个版本的故事里，没有周幽王点燃烽火向诸侯求救而诸侯不至，因为我们所熟知的烽火制度是事实上是战国时才出现的——总之，周幽王最终不敌申、曾、犬联军，最后和爱子伯服（伯盘）一起被杀，西周灭亡。而西周灭亡后，宜臼也没有立刻顺利登上王位，因为大臣们拥立了周幽王的弟弟做新的周王，这就是所谓的周携王了。从此以后，宜臼与周携王叔侄对立，经过长达二十一年的战争，才在晋国的支持下，宜臼取得了最终的胜利，这才正儿八经当上了周王。而这个历史时间节点，历史学家梳理说是在公元前770年。