作为中华儿女，我们经常会说的一句话是，＂我国拥有5000多年的悠久历史＂。 在数千年的历史孕育下，诞生了古老而悠久的中华文化。 可在我国古代历史上，却有这样一个民族，随着国家的灭亡，文化也随之消逝了。 这便是我国历史上的辽契丹族。 对于我国辽契丹族的记载相对较少，但辽契丹墓的出现，为我们研究契丹文化找到了一个突破口，也难怪在这座夫妻墓出土后，会被感慨终于找到了。辽契丹墓的发现 1985年，在内蒙古通辽市奈曼旗青龙山镇一个叫斯布格图村的偏僻的小山村，施工队在修建灌溉农田的水库时，发现了古墓。 古墓的发现，顿时令施工队发觉到事关重大，于是他们就向内蒙古自治区文物厅进行了报告。 随即，内蒙古自治区文物厅派遣考古研究所考古人员进行实地考察。 可不巧的是，当时正值深秋，并不适合古墓的发掘工作。 所以，研究所考古人员决定在第二年发掘这两座古墓。 到了1986年的夏天，内蒙古文物局考古研究所开始了古墓的发掘工作。 在内蒙古考古研究所的安排下，他们组成了一支考古队，进行考古工作。 这支考古队是由内蒙古文物考古研究所与通辽市博物馆、奈曼旗王府博物馆派遣的考古工作者组成。 但这支考古队起先并不被大家看好，几乎所有人都不相信这支考古队能发掘出来任何有价值的东西。 考古队的领队是一位叫做张郁的老先生，当时已经72岁了。 在这支考古队队伍之中的，还有一个17岁的小伙。 这个小伙便是奈曼旗王府博物馆的小姜。 这支队伍的构成令不少人感到很奇异，他们纷纷打趣到，＂老的上不去能行马，少的拉不开宝雕弓。＂ 可就是这支不被大家所看好的队伍，在历时两个多月的发掘中，圆满地完成了此次任务。 这座古墓的发现，瞬时就震惊了整个考古界。 经有关出土文物及资料可以证实，这所古墓就是辽契丹皇室的墓葬。 与大多数出土的墓葬不同，这座古墓并没有盗墓者偷盗的痕迹。 这所墓葬的保存相对完整，随葬的物品种类十分齐全，物品制作工艺也是精美绝伦。 最为重要的是，辽契丹墓的发现，对于研究契丹少数民族的经济、政治、文化生活等各个方面提供了重要资料。 辽契丹墓的内部构造 该墓由墓道、天井、前室、东耳室、西耳室和后室六部分构成。 这座古墓由砖砌成，是个砖室墓，全长为16.4米。 因为此前施工队施工时挖了墓上面的一部分土，所以墓道的开口处十分容易便可以找到。 墓道开口出的土壤里带有粗砂石和碎石块，挖掘起来并不是非常容易。 墓道长约为7米，呈阶梯形斜坡式，墓道由地面直通向墓门。 在墓道的两壁，清晰可见的是彩色的壁画。 这幅彩色的壁画虽历经千年，色泽依然鲜艳。 画中可以看出，一位男性牵着一匹黄色的马，他的一只手执着鞭子，一只手牵着缰绳。 另一侧，一位年纪稍大的男性牵引着一匹黑色的马。 这匹马身形高大，双眼炯炯有神。 马的双耳耸立着，它的额端、末梢、尾巴都捆扎成结。 这幅壁画的后面，还绘有廊芜。 从这两幅壁画可以看出，壁画上面的男子都身着长袍，留有髡发和胡须。 壁画上所谓的髡发，就是剃去头上多余的头发，留下前额上的一部分头发。 据此，我们可以大致判断出这是墓主人生前生活的一个片段。 依据壁画上侍从的穿着打扮，考古学家推断出该墓的主人是辽契丹族人。 穿过长长的墓道，紧接着就到了天井的位置。 天井的高度与墓门平齐。 只见天井上绘有星宿图，一侧绘有太阳，太阳里面是神鸟的形象。 另外一侧月亮的形象绘在上面，月亮里面是玉兔的形象。 墓门上砌着一层又一层的封门砖，每块封门砖的砖面和缝隙都用石灰灌浆，异常坚固。 考古人员推断，这样做的目的是为了防止墓室被盗。 墓门上面的砖呈弓形形状，砖上面还绘有彩绘装饰。 这些彩绘装饰是由牡丹花卉图案组成，风格与中原的风格十分相似。 墓门是木制的木门，上有鎏金铜锁，锁外侧带有钥匙孔。 历经千年之后，木门早已腐烂，可是木门上的锁仍在上面高高挂着。 墓门的前方便是前室。 前室呈竖长方形形状，地面上铺着一排排的方砖。 放眼望去，前室的两侧壁和顶部都绘有壁画。 壁画上有飞鹤，也有人物，应有尽有，色彩鲜艳。 前室的一侧，可以清楚的看到两位侍从，一位男侍从，一位女侍从。 男侍从穿着圆领青绿色的袍子，髡发，留着胡须，双手上抱着一个唾盂。 女侍从手里拿着白毛巾，神色痛苦，面容悲戚。 另外一侧，是两位男侍从，他们的手里握着兵器。 到了前室地面正中，可以看到一块方形石碑。 这块石碑泛着幽绿色光泽，看上去非常高贵。 石碑是由绿色砂岩镌刻的，上面镌刻着牡丹花卉和人物画像。 在石碑的中央，刻着一排篆书 ＂故陈国公主墓志铭＂。 由此，考古人员可以确定，这座古墓就是契丹族陈国公主的墓室。 前室宛若一条走廊，它的左右两边各有一间圆形的小室称之为耳室。 东边的称之为东耳室，西边的称之为西耳室。 东西耳室为穹窿顶，地面上铺着条形的青砖。 东耳室里面放置着许多的生活用品和饮食器皿，如玛瑙盅、花口青瓷碗、水晶耳杯、银壶等。 这些器物制作精美，具有很高的价值。 在另一侧的西耳室里面，放着两套马具。 众所周知，契丹是我国历史上的少数民族，他们以游牧为生，终日驰骋在那辽阔的大草原上。 契丹族人来自草原，性格热情豪放，是一个典型的＂马背上的民族＂。 再往后走，就到了后室。 后室，也称之为主室。 后室位于前室的后部，整个平面是圆形的，室顶为穹窿顶。 这所墓室的独特之处在于，后室紧靠壁室的内侧，有一层由赤柏松木制成的护壁从墓底直通向墓顶。 后室内存放着墓主人的尸骨，墓主人被直接平放在尸床上。 公主驸马合葬墓及陪葬品 只见有两具并排靠着的尸骨躺在尸床上，他们沉睡了千年，现在依然很安详。 这两具尸骨便是这座墓的墓主人的尸体，其中之一便是赫赫有名的陈国公主。 那另外一具尸骨是谁的呢？ 不由分说，这个人肯定是和陈国公主关系最为亲密的人。 这个人，便是陈国公主的丈夫——萧绍矩。 契丹族认为人死后会死而复生，所以他们对尸体并不会立即埋葬，所以公主和驸马的身体平放在尸床上。 从两人的穿着打扮可以看出，驸马躺在内侧，躺在外侧的是公主。 他们头上枕着金花银枕，银枕的表面绣着对正在飞翔的凤凰，凤凰的头上还有带有羽毛的头冠。 在金花银枕的上方，有两顶鎏金银冠。 公主所佩戴的是一顶高翅鎏金银冠，银冠上面镂空雕刻着花纹，有火焰宝珠、凤鸟纹以及变形云纹等。 整顶银冠对称分布，银冠的两侧像一对翅膀，高于银冠顶部。 在银冠的最上方，有一尊元始天尊像。 他身穿道袍，双手相托着，盘膝坐于莲花之上，仿佛是在作法。 驸马所佩戴的鎏金银冠，上面雕刻着金镂花花纹，外面还缀饰着各种纹样的圆形冠饰。 在整顶银冠的正中，是一位道教人物。 从这两顶鎏金银冠可以看出，契丹族对道教的推崇。 公主和驸马的脸上都佩戴着黄金面具。 这些黄金面具，都泛着金光。 黄金面具是按照公主和驸马的脸型雕刻而成，可以看出，公主的面容端庄，面庞丰满，有一种雍容华贵之美。 驸马英俊潇洒，面容清秀。 对于公主和驸马为何要佩戴黄金面具，历来说法不一。 内蒙古考古研究所的盖之庸先生认为，佩戴黄金面具是为了遮丑。 如前面所说，契丹族人并不会对尸体立即进行掩埋，尸体也不是放在棺内，而是平放在尸床上。 时间一久，尸体就会逐渐腐烂。 如果以本来的面目进行下葬，到时候尸体必定会面目全非，看起来不好看。 进一步来说，这也不利于贵族的体面。 因此，黄金面具根据公主和驸马的脸型制成，佩戴在他们脸上，象征着贵族的尊荣。 公主的两个耳朵上都戴着珍珠琥珀耳坠。 该耳坠是由6颗大珍珠、10多颗小珍珠以及4件琥珀雕饰所组成。 雕饰上面可以看到龙舟、鱼篓、划船和捕鱼的人，雕刻细致入微，技艺精湛。 公主和驸马的胸部，分别配饰着两组琥珀璎珞。 该饰品是由数百颗琥珀珠与琥珀浮雕饰件组成，中间用细银丝连接。 在公主的腹部，还佩戴着以动物形象为主的玉佩。 该玉佩晶莹剔透，上部是一个方形玉牌，玉牌中间是一个大孔，边角上有些许小孔。 玉牌的最下面共有5个小孔，小孔上缀着鎏金银丝。 鎏金银丝连接着的，是一些动物形状的玉坠，包括蛇、猴、蟾蜍、蝎、蜥蜴。 驸马的腰间束着金银色的蹀躞带，带上挂着银刀、银锥。 驸马的右手放在公主的左手之上，两人的手紧紧相握着。 可以看出，两人生前的感情非常和睦。 公主和驸马的身上，是由银丝编织的网衣覆盖着。 这是契丹族特制的葬衣，它是按照人体的各个部分编织而成的，包括头网、手网、臂网、腹网、腿网等。 这些银丝编织的网衣编织完成后，穿在内衣的外面，之后再用银丝将各个部分衔接在一起。 细银丝直径为0.5毫米左右，十分精细。 将这些网衣套在内衣上面并不算结束，在内衣的外面，还要再套上外衣，束上腰带。 同金属面具一样，银丝网络葬衣也是契丹族特有的葬俗之一。 这种葬俗是受契丹族绳网和渔网裹尸的传统，并出于保护尸体的目的而产生的。 因为公主和驸马身份尊贵，所以就用银丝网络包裹尸体。 公主和驸马的脚上，分别穿着一双金花银靴。 金花银靴是用薄银片制成，靴口呈椭圆形，靴筒上宽下窄，靴头呈尖形。 靴子上面有图案装饰，主要是凤鸟和流云，展翅高飞的凤鸟和向上升起的流云，大有一飞冲天，直冲云霄的感觉。 辽陈国公主与驸马介绍 介绍完公主驸马合葬墓及他们身上的配饰，想必大家肯定会很好奇，这位公主和驸马究竟是怎样的地位，竟然会有如此盛大的陵墓。 陈国公主身份显赫，她是辽萧太后和辽景宗耶律贤的孙女。 她的父亲，即为辽圣宗耶律隆绪的弟弟耶律隆庆。 耶律隆庆骁勇善战，深得萧太后的喜爱。 陈国公主，作为耶律隆庆的女儿，自幼备受宠爱。 《辽史》记载，＂辽制，皇子嫡生者，其女与帝女同＂。 所以说，作为皇室公主，陈国公主的一生享尽荣华富贵。 陈国公主又是出生在澶渊之盟后期，这一时期，辽与北宋之间达成了短暂的和平。 就这样，陈国公主度过了无忧无虑的童年生活。 等到16岁的时候，皇室为陈国公主举办了一场声势浩大的婚礼。 婚礼上的新郎，也就是驸马萧绍矩。 萧绍矩并不是普通人，他是辽圣宗仁德皇帝的弟弟。 而新娘陈国公主是辽圣宗弟弟的女儿，也就是辽圣宗的侄女。 这样说来，驸马萧绍矩便是陈国公主的舅舅。 可是，为什么陈国公主要嫁给自己的舅舅呢？ 原来，契丹族奉行两姓世封制度，这两个姓氏便是耶律氏和萧氏。 耶律氏是辽朝皇族的姓氏，它代表了皇权。 萧氏是辽朝后族的姓氏，它代表了相权。 一直以来，辽朝耶律氏和萧氏互相结为姻亲，以此来表达血统的纯正性和高贵性。 除陈国公主和驸马萧绍矩之外，辽契丹族还有许多甥舅婚姻。 陈国公主父亲耶律隆庆的众多妃妾之中，可以考证的就有耶律隆庆的三个外甥女嫁给了隆庆。 可见，甥舅婚姻是辽契丹族是十分常见的。 陈国公主出嫁的那天，还带来了许多制作精美的陪嫁品，尽显皇室的奢华。 陈国公主出嫁之后，与驸马萧绍矩之间的感情也十分要好。 可是两年后，驸马和公主先后病逝。 驸马萧绍矩先逝去，去世时的年龄差不多是30多岁。 公主逝于辽圣宗开泰七年，即公元1018年。 这一年，年仅18岁的陈国公主与世长辞，永远地离开了这个世界。 陈国公主和驸马逝世之后，皇室按照契丹贵族的礼节埋葬了他们。 陈国公主驸马合葬墓中的文化元素 陈国公主驸马合葬墓中出土了许多金银、琥珀、玛瑙、水晶等贵重材料，其中有黄金1700多克，白银1万余克。 从墓葬中出土的文物可以看出辽契丹族特有的文化内涵。 以珍珠琥珀头饰为例，该头饰是由琥珀、珍珠和金片组成，头饰两边左右对称，最上面连接的地方呈倒U形状。 头饰的连接处，是由细金丝串联起来的。 整个头饰的中心，是两件由琥珀组成的饰品。 这两件饰品呈现龙的形象，生动传神。 天然的纹理让龙的形象看起来更加饱满，有生命力。 以龙作为形象的天然纹理，表达了契丹族人对龙的崇拜，这与我国古代中原地区人们对龙的崇拜是不谋而合的。 但值得注意的是，我国唐宋时期龙的面部表情比较严厉，而这组饰品中龙的面部表情却十分和善，与我国唐宋时期的龙产生了鲜明的对比。 这也显现了契丹族龙性情温善的风格特征。 除了辽代龙形纹饰所体现的风格特征外，用龙形纹饰作为公主驸马墓中的陪葬品，也有地位尊贵之意。 众所周知，龙在中国古代是身份地位的象征，只有身份地位最尊贵的人才可以使用以龙为配饰的饰品。 又如驸马琥珀握手，该饰品为一个雕龙戏珠的样式，一条长而细瘦的游龙横贯期间，整张身体呈现S形。 整件饰品以长条纹饰为主，纹饰比较密集，这便是丧葬握手礼的特点之一。 由历史文献可知，丧葬握手礼出现在我国唐朝时期，到了宋代，并没有发现这种握手礼，可就是辽代却出现了这种丧葬握手礼。 这便体现了辽代对唐朝文化的继承。 在陈国公主驸马墓出土的陪葬品中，有许多陪葬品都有唐朝文化的影子。 如公主驸马墓出土的许多陪葬品中，就有金花银制成的物件，如墓葬中出土的金花银靴等等。 而金花银制品在我国唐代十分兴盛，制作工艺高超，品种繁多，图案精美，具有很高的艺术价值。 由此可以看出，唐朝文化对契丹族影响深远。 辽陈国公主驸马合葬墓中出土的琥珀璎珞，也可以看出佛教在当时的盛行情况。 这组琥珀璎珞呈红褐色，由琥珀珠和琥珀浮雕饰件组成，中间用细银丝线穿缀。 琥珀饰件大致呈椭圆形，上面雕刻着行龙、蟠龙等纹饰，制作技艺巧夺天工。 璎珞是佛教文化中的三宝之一，是僧人们非常珍重的物品，一般只有高僧才可以随身佩戴。 可见，璎珞在佛教中的地位至关重要。 琥珀璎珞的出土，表明了辽契丹人深受佛教影响。 这也体现了辽契丹族对中原汉佛教文化和西域印度佛教文化的吸收，体现了文化的交融。 除佛教的影响外，道教也对契丹族产生了较大的影响。 公主和驸马所佩戴的鎏金银冠上，分别都带有道教人物形象。 从这些可以看出，契丹族是一个非常善于学习的民族，他们积极吸收中原及西域优秀文化，做到了文化上的交融互通。 虽然辽朝在我国古代社会上创造了独特的文化，可随着辽代的灭亡，契丹族特有的文化也逐渐在消失。 在我国历史上，辽和北宋对立了长达160余年，但最终灭掉辽朝的却是曾经归顺辽朝的女真人。 公元1115年，金朝建立。 金朝建立之后，大肆挖掘辽墓，辽墓十墓九空。 同时，金朝刚建立，有许多契丹族人奋起反抗，金朝统治者于是就下令杀掉这些奋起抗争的契丹族人，仅杀戮就持续了一个多月。 金朝建立之初，并没有本民族的文字，他们学习书写的是汉字和契丹字。 可当金朝依据汉字创立了本民族的文字之后，就下令废止了契丹字，与之对应的，就是契丹文化的逐渐消亡。 契丹族，这个古老的民族，就像他的文字那样神秘而遥远。 辽陈国公主驸马墓的发现，在跨越前年之后，对我们研究契丹族的文化历史提供了一个契机。 参考文献： 《辽陈国公主墓》；《中华人民共和国重大考古发现》1999年9月 《辽陈国公主墓发掘记》；《草原华章：契丹文物精华展》2010年12月 《金枝玉叶归葬处——奈曼旗辽陈国公主墓》；《中国100处考古发现》1998年8月 《追寻远逝的民族——辽陈国公主墓》；《考古中国下卷》2006年10月