第一，没好处，八百里加急放到现在就是快递员，身上没有多少钱， 第二，有害处，八百里加急属于公务系统，是朝廷的眼线，没有他们朝廷就是瞎子聋子，你敢劫，就是找死 古代劫匪可是个高危行业，不能说人人得而诛之可也差不多。 所以古代劫匪最头疼的并不是怎么打劫，而是打劫来的这些东西怎么能妥妥当当地花出去。有命赚钱没命花钱，那可就要了命了。 800里加急，如果土匪真的敢去抢的话，那么恭喜这些土匪最次也是个一窝端，至于最终是流放还是被砍头，那全凭皇上心意。 (一会儿，我们还会讲一个荔枝的故事）什么是800里加急？ 我们要明白古代的800里加急是最高速度，换句话来说，这是整个朝廷、整个时代集中所有的力量打造出来的最佳速度，这个速度之下任何人无权阻挡。 在此之前，我先问大家一个问题：古代的时候，皇帝是怎么知道四面八方各种各样的消息的？ 比如明朝的皇帝坐镇北京城，那他如何知道漠北地区是否有战事？南方地区是否有大雨、洪涝？他是怎么知道的？ 总不可能让皇帝一个人天天给各个地方打电话吧？再说了，那个时候也没有电话、没有传真啊，就连飞机火车都没有，你还要啥自行车呀？ 在这种信息相对封塞的时代里面，皇帝对于天下的事情掌控就显得更加重要了。如果某个地方诸侯叛乱，都乱了三年了，皇帝这边还不知道信儿，等知道这个事儿的时候，人家都打到城门口来了，那皇帝这个位子不就岌岌可危了吗？ 再者来说，一旦发生大的战事，尤其是涉及到国与国之间的比拼，比如汉朝的时候和北方的匈奴之间决战，这种情况之下涉及到国运问题了，皇帝怎么可能心安理得地坐在大殿之上？ 它必然而然地需要收集各种各样的信息情报，于是就有了一种新的工作岗位，出现的这个岗位叫做驿站。 驿站等同于现在的邮政快递，包括咱们现在所说的四通一达都属于驿站，可以归类为驿站。但是古代的驿站一旦被赋予了多少里加急的功能，那必然是朝廷公务人员，换句话来说人家就是体制内的。驿站的规模以及所需配备的种种附件 驿站，作为古代传递军事情报的官员，途中食宿、换马的场所，而不单单是军事情报甚至还包括某些大臣是否有二心，某些臣子是否有急件，需要递给皇帝，都需要通过驿站来做中转，而驿站不单单咱们国内有，在古埃及也有对应的传递信息的岗位或者部门。 目前出土的最早的与驿站相关的记录是在殷墟出土的甲骨文上。 殷墟出土的甲骨文被发现有（壴女）与（亻壴）字，是与传递讯息有关的文字。 至于这句话是什么意思，就不用问我了，毕竟我的能力也有限，根本看不懂，哈哈。 也不怕大家笑话，在周朝的时候就有烽火台以及用于传递军事情报的烽火台，传递情报并没有文字可言，但是它会有不同的信号。 比如在一个长城之上，长城的一边突然之间受到了敌人的侵袭，那么对应的烽火台之上都会传递对应的火把，火把点燃的烟火或者点出来的烟雾，不同的状态就代表不同的紧急程度。 从而实现信息的正确传递，但是烽火台只能局限于部分地区，如果是在大山里面或者就是一个特别特别远的地方，指望着烽火台挨个传递消息很困难，于是就有了驿站的出现。在汉朝的时候，设置驿站是每30里地一个驿站。 而且大家要注意：这个驿站可不是普通人设置的，在汉朝时，驿站是由太尉执掌的。 我们再来看一下大唐盛世：在大唐盛世的时候，驿站基本是遍及到全国，能够保证各种军事情报或者重要信息，源源不断的传递到皇帝的耳朵里面。而且驿站分成了三种，除了空中驿站之外，几乎所有的驿站都具备了，比如陆地驿站、水上驿站以及水陆兼办。 以唐朝为例，一站就有1639个，而且在驿站相关的工作人员就达到了2万人，大家不要小瞧这2万人，在当时就已经非常多了，与此同时中央由兵部驾部郎中管辖节度使，下设驿馆巡官四人。 这其中我们要引用一句最著名的诗词这句诗词，相信绝大多数的小伙伴都读过，或者都了解过。 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 前面两句可能无人得知，但后面两句那是实打实的。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，什么意思呢？ 就是荔枝都能够运送到长安城里面，我不多说了，大家想一下现在的物流体系。 前一段时间我刚买了荔枝，因为当地下大雨采摘的过程当中出了问题，导致我收到的荔枝当中有1/5是坏的，明白吗？有1/5是坏的，即便是现在的物流体系，而在唐朝的时候杨贵妃就能够吃到荔枝，她是怎么吃到的？靠的就是驿站。驿站背后的多方势力 以朱漆木牌镶金字，日行五百里 这句话出自梦溪笔谈当中，怎么去解释就不多说了，简而言之这种驿站上面运送的东西有特殊的标记，那么就要求一天行500里左右。 大家可以想一下在古代骑着一匹马跑这么远的距离，是多么辛苦的一件事情，而古代的时候是绝对不可能让一匹马一直跑的，事实上一站会有对应的规定，比如马跑死了就换马，人累死了就换人。 一封信可能来回倒好几个人的手，而更有甚者会骑着两匹马，送一送信，骑着一匹马，另一匹马在旁边跟随着。这一匹马跑得不行了，累死了，那么就抓紧时间换另一匹马，而目的就是为了抓紧一切的速度，把这封信送到对应的人手里面。 一驿过一驿，驿骑如流星。平明发咸阳，暮及陇山头 从古人这毫不吝惜的赞美之词，我们就不难发现古代的驿站速度极快，当然跟现在的飞机火车比拼，但是对于古代人来说，这已经达到了速度的极限了。 如此大的精力来打造这样的速度极限，目的只有一个，那就是领土在这摆着，这么大的领土，如果信息传递不及时的话，稍微有点差池就会耽误事儿的。 最典型的例子就是明朝的时候的三藩之乱，吴三桂那边都造反了，清廷这边还不太清楚具体行情呢。这也足以见得，一旦信息出现滞涩，将会带来极其可怕的后果。 除此之外，如果我们能够查到对应的文献，就会发现驿站当中出现任何一点工作失误都会被惩罚，而且这一部分规定详细到令人发指，我们以唐朝的对应规定拿出来，先简单看一下。 凡在驿途中耽误行期，应遣而不遣者，杖一百；文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推，最重的处徒罪二年。 这句话不多说了，凡是因为耽误日子不能及时到达的，该打多少棍子就打多少棍子，最严重的甚至会被流放。古代的盗贼为什么不抢八百里加急？ 其实讲到这里一些小伙伴就已经明白了，800里加急古代的一些土匪不去抢是最重要的一点原因，就是这个800里加急背后有一个大的背景，这个背景是谁呢？答案就是朝廷。 第一，风险大。 古代盗贼去抢一些东西，无非也就是为了填饱自己的肚子而已，为了填饱肚子而跟朝廷过不去，那实在是犯不上。 要明白盗贼只是盗贼，如果盗贼抢了800里加急里面的文件，很有可能就会被定性为反贼，反对意味着什么？ 株连九族不在话下，自己的亲人、家人、朋友，甚至是和自己有过一面之交的有过生意往来的人，都有可能被咔嚓了。 这样巨大的风险让盗贼也得掂量一下。尤其是在面对一些特别紧张的情况，比如两军交战或者一些特别重要的文献的往来传递，盗贼突然之间把这些东西给抢走了，后果可想而知，那可不单单是杀头的罪过，中间所受到的种种苦就连盗贼想想都要全身发抖。 第二，没有利润。 800里加急也好，600里加急也罢，在这样的一个速度之下，根本不可能携带多么重量的物品，黄金什么的基本不可能。 即便是送快递的人也要挑选一些长得比较瘦的，比较能折腾的，要不然来一个300斤的大胖子，往马上一坐，这个马能跑多快？ 肯定跑不了多快，所以但凡触及到800里加急要么是重要的文件，要么就是重要的物品，很少会触及到珍贵物品。 劫匪抢东西，无非就是为了把这些东西卖出去，然后填饱肚子而已，你抢了一大堆文件，这些文件能值几个钱？ 当然对于朝廷来说是无价之宝，可是对于民间来说那是一文都不值，而且没人敢买，如果有人敢买的话，那也是杀头的罪过。所以盗贼抢驿站里面的东西或者800里加急快递是没有任何利益可言的。 第3点，则是官府的管控。 古代的时候，土匪充其量就是骚扰一下当地的百姓而已，官府看到了之后会对他们进行管控。但这种管控并没有说严格到什么程度，毕竟古代远不及现在这样发达，官府里面可能也就是百十来个人。 说百十来个那都是夸张了，除了知县大老爷之外，没有几个人。 指望着这一部分人去对付土匪，难度很大，而一旦土匪抢了这些800里加急的文件，那意义就不一样了，这一伙人说得不夸张一点，可以直接被定义为反贼。 那么就不是官府来对付他们了，而是当地的官兵甚至直接就是跨省的官兵来对付这一波反贼。 这一伙土匪他们能够顶得住吗？肯定顶不住，说白了，土匪们之所以不抢800里加急，一个是风险大，第2个是利益少，第3个那是保不齐连小命都没了。 过去的土匪比较讲武德的，八百里加急不劫，赶考的书生不劫，邮差不劫，郎中不劫，病重的穷人不劫， 土匪也都是穷人出身的，他们知道劫持八百里加急是死罪，皇帝会出动军队和通知地方的衙役是全家灭族的， 他们出来就是为了钱， 八百里加急的人身上没有什么钱，为了这种事情灭族划不来，赶考的书生，很辛苦，有可能是后来他们的父母官，劫他们容易引起了今后朝廷对他们的绞杀，也不劫， 邮差是给千家万户送信的，可能里面都是他们父母的信，再一个也没有钱，是坚决不劫的， 郎中是治病救人的，他们的父母兄弟，也要靠他们救治，也是不能劫的， 病重的穷人，本身就没有几个钱，他们也是穷人出身，可能病人就是他们的家里人，也是不能劫的， 过去的土匪，为了笼络人心，也是提出来了，杀富济贫，有一些不明真相的穷人才参加进去的， 随着文明的进步，后面的土匪是不讲武德了，是拿了钱还撕票。 土匪劫财也是为了生存劫色是生理需要，劫＂八百里加急＂想干嘛？又不是财也不是色，养不了命也解决不了生理问题，要不是有人给了大价钱脑子没毛病肯定不会去。 因为危险性极高还没好处。 八百里加急一般是送的重要公务文件。土匪要这些能干啥，拿来当字帖练字吗？而且打劫这种文件不是非常重要的还好，判个几年，如果是紧急军情，给耽搁了那是要小命的！还是很惨那种。 结论:收入和风险不成正比，赔本的买卖，不干！[灵光一闪] 土匪除了不劫800里加急，还不劫赶考的书生。800里加急是朝廷最紧急的一种文书传送方式，一般非军情紧急或国家大事朝廷不会用，如果土匪行事，无不是自寻死路，朝廷定会下大力气动用力量侦破围剿，欺软怕硬，一般是劫匪的特点。当然了，自身安全也是劫匪首先考虑的事。 古代的土匪基本是没有人敢劫朝廷的的＂八百里加急＂的人马的，因为他们知道如果真的打劫成功的话，自己也捞不到什么好果子吃。图被打劫无非是图利，而专门递送朝廷公文的这些官员或士兵他们身上是没有什么太多钱的，朝廷在全国各个要道都设有官方的驿站，负责来往执行公务的官员或情报递送，所以这些送信的人不需要带什么钱，凭着官方的文件就可以在驿站里面休息和吃饭，所以他们是没有什么财物的。土匪们一般都是有着一定的自己活动范围的，不是想去那做土匪都可以的，自己的地方自己熟悉，打劫是比较方便的，因为对地方的风土人情熟悉，知道哪家有钱那些人没有钱。但是对于官方的人员即使他再有钱，一般也是不会打劫的，因为要考虑到后面，他们都是有实力有背景的，打劫递送情报的官员也是一样，朝廷是绝对会对其进行清剿的，这是两方都不讨好，所以他们不会去做。下面我将从几个方面来谈谈： 古代的驿站情况 我们以中国最后一个封建王朝清朝为例，在清军入关后，建都于北京，同时又宣布了盛京为留都。清朝也同样继承了明朝的驿站系统，当时的驿站主要分为：驿、站、铺三部分。其中驿站是官方接待宾客和安排政府需要的物资运输组织；而站是传递重要文书和军情的组织，这时不同于其他的，它是只针对军事系统的，为其所专用；最后的铺则是由地方各级政府领导的，主要是负责各级官衙公文、信函的传递等相关事务，当时只要是州县的往来公文，都要由铺递传送。 另一方面，清代的驿站也不是什么人都可以使用的，使用它必须要有专门的手续。如清代规定了：驿站使用的凭证是勘合和火牌。只要是向驿站索要车、马、人夫运送公文和物品都要看＂邮符＂，也就是官方使用时凭勘合来核对确认能否使用这项服务。军情的传递则是凭着兵部的火牌来确认和核对。 在当时官方使用＂邮符＂有极为严格的规定。对于过境有特殊任务的官员，驿站是要派兵保护的。至于兵部的马递公文，都要加火票，令沿途各驿站接递。如果是从地方到京城或地方与地方之间的相互传递，就必须要填写连排单。如果是公文内限制时间转送的任务则需要使用紧急公文，并且在紧急公文上要标明四百里、五百里、或六百里字样，按照时限送到。清代的驿站管理已经相当完善，且管理极严，只要违反规定，均要治罪。 土匪打劫的情况 在古代的土匪一般都是当地靠种地活不下去的百姓，大家占山为王，打劫富户以获取财富，从而过上享受的生活。这些土匪都是有着自己的活动范围的，不可能在很多地区活动，因为其他地区也有土匪，他们之间有时因为利益关系也会爆发冲突。 对于官方的人员和物品，他们一般情况下是不会打劫的，因为打劫这些物品和人的下场基本都是死路一条，所有在地方的土匪为了自己的生存，他们不会主动打劫官府的人和物品，除非是到了是在没有办法的地步，或者是乱世这样的情况。 朝廷对于打劫自己物品或者官员的地方土匪只要查实情况，一般是不会放过的，因为他们的存在严重威胁了地方的治安和朝廷的统治，所以会在事发后集合重兵进行清剿，不会看着他们的实力做大做强的，并且辞了军事打击外还有招安一条路可以操作。因此不到万不得已在古代没有地方的土匪会招惹官府的事情的。 综上所述，在古代有过土匪打劫官府的事件，但是并不多见，因为土匪也要考虑自己的生存问题，不到迫不得已他们是不会去干吃力不讨好的事情的，所以在古代基本看不到土匪打劫递送公文的官员。 《水浒传》中那些落草为寇的土匪只能作为参考，大多数当了土匪的人，都是迫于生计被逼无奈的，他们只是为了混口饭吃，为了反抗朝廷而当了土匪的真没多少人。 古代什么情况可以用八百里加急？只有极为重要的公文，非常紧急的军事情报才能用上八百里加急，所以只有朝廷才用得上八百里加急，并且其中的内容，信息都是非常重要的，送荔枝除外。如果土匪敢劫八百里加急，这就是要和朝廷做对了，基本上就是在找死，这些为了混口饭吃的土匪有这么大的胆子吗？ 真实的土匪不像小说里描写的那么义薄云天，时常劫富济贫，很少有人敢打劫官府，防备周全些的富商他们也很少敢去打劫，所以最常被祸害的还是家境稍微富裕点的普通百姓，偶尔接济下穷人也是一时兴起，就算是《水浒传》中的绿林好汉，有几个没祸害过普通人？ 土匪打劫一定会避免和官府扯上关系，所以驿站的文书他们不敢打劫，入京赶考的读书人他们不敢打劫，这两类碰了，就等着官府来围剿了，前者是因为会影响朝廷运作，造成严重的损失。 后者入京赶考，官府会发一个＂奉旨会试＂或者＂礼部会试＂的旗帜让他们随身携带，就是为了防止被土匪打劫的。历朝历代，朝廷最重视的就是开科取士，这些考生中就有很多是以后治国安邦的人才，朝廷不会允许这些人有任何闪失。 所以敢打劫朝廷公文，赶考考生的土匪，那是发现一个剿灭一个的，所以即便文书中的信息有很高价值，考生身上有不少盘缠，土匪眼红归眼红，但项上人头更要紧啊。 在古代，发加急文书时，没有按时送到，驿卒会被朝廷处罚，甚至绞死，漏发，发错文书官员会被直接撤职，文书如果在某位官员的地界被劫了，官员事后也被撤职查办，谁让你地界上有土匪呢？ 这些朝廷官员的乌纱帽都快保不住了，罪魁祸首的土匪还想有命活着？再说了那一份文书对土匪而言值几个钱呢，值得冒着掉脑袋的风险去劫吗？ 盗亦有道，土匪打劫也是看人下菜！ 一、啃不动的骨头，坚决不碰 土匪的经济来源主要靠打家劫舍，发的是不义之财，危险系数极高，都是把脑袋挂在裤腰上，死亡随时都会降临。 土匪为什么当土匪，说到底还是为了更好的活着，所以土匪每次在行动时，都会将目标的底细摸清，如果目标实力很大，啃不动，土匪们一般会选择放弃，因为偷鸡不成蚀把米，划不来。 北宋末年，晁盖、吴用等人打劫太师蔡京的生辰纲一案，等闲之辈的土匪是没有这个胆量的，因为与官府的顶层大佬作对，无异于自取灭亡。 二、信差、书生、郎中不碰 驿站中为官府传递信息的信差，土匪是不会打他们的主意，一是他们没钱，二是他们都是端官家饭的，打劫他们等于造反，容易遭到官兵围剿。 书生，尤其是进京赶考的书生，土匪是绝对不会碰，因为他们担心万一被劫的书生中了状元，然后回来报仇，再说了书生身上也没几个钱，没必要惹那个麻烦。 郎中，无论有钱与否，土匪都不会招惹，因为土匪也是人，吃的也是五谷杂粮，也会生病，如果连郎中都劫，那生病了咋办？找谁来医治！ 敢当土匪的人，脑子都不笨，不会学曹操把神医杀了，然后当需要神医治病救人时，悔之晚矣。 总之，土匪是一个高危且让祖宗蒙羞的职业，一般人不到山穷水尽之时，是不会选择落草为寇的。 只要当了土匪，无论日后如何洗白，都会被骂土匪出身，如奉系的首领张作霖，即使他坐了北洋政府的头把交椅，依然有人背后骂他土匪头子。 土匪打劫主要是为了求财，对于打劫的目标肯定也是有讲究的，主要目标是有钱人。 而八百里加急送的基本都是官府的公文，这些公文对土匪没任何的价值，而且还可能招来官府的致命打击，所以土匪才不会做这种吃力不讨好的事情呢！