大凡人活于世，其取得的成就可分为理论成就和事业成就，理论成就就是思想理论，是能指导自己和他人在当世或后世的社会实践中建功立业的科学文化知识，往往对后世影响巨大；事业成就则是在当世创下的功业，大多是在当世或后世可看得见摸得着的实在东西，对当世和后世可造成一定的影响。由于人们所处的社会环境条件地位不同，所具备的素质才干不一样，因此有的人创下的理论成就大，有的人则创下的事业成就大。 孙武的祖先本是陈国的国君之子，因陈国内乱投奔齐国，经多年经营成了齐国贵族，改为田姓。齐景公时因孙武的祖父田书伐莒国有功，被封乐安，赐姓孙。后因齐国内乱，孙武投奔吴国。在吴国他潜心兵法研究，写成孙子十三篇。伍子胥到吴国为伐楚报仇，就向吴王阖闾推荐了孙武。阖闾看了孙武的兵法十三篇，大为赞赏，就任命孙武为将军，与伍子胥一起率兵攻打楚国，占领楚国都城郢都，几近灭楚。吴王夫差继位后，为报父仇，派孙武和伍子胥攻打越国，几次大败越军，越王勾践不得不屈辱求和。因夫差不听伍子胥劝谏，允许越王勾践复国，并赐死了伍子胥，孙武也遂辞官隐居乡间，专心修订兵法而终。从孙武的一生遭际，我们可以看出，他生活的环境，不具备称王称帝的条件，只能搞立言建功的门路。而秦始皇和隋文帝就不同了，他们从小就生长在帝王贵胄家庭，经过先人和自己的努力，一步步成为了帝王，拥有了巨大的统一全国资源，因此秦始皇奋六世之余烈，完成了六国一统，建立了空前的大秦帝国；隋文帝继承了北周的统治，结束了长达三百多年的南北朝分裂局面，重新实现了华夏一统。因此，秦始皇、隋文帝为完成华夏大统，立下了千古不朽的事业成就，永耀后世，而孙武留下的《孙子兵法》十三篇，为历代兵家所推崇，在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用，成了经典中的经典，同样也创下了光耀千秋的理论成就。 因此古人有出则立功，退则立言之说。当处在社会潮流的风口浪尖之时，就要充分利用自己掌握的环境条件资源，在有生之年，尽能力所及，以达到创立最大功业，近可利自己家人亲族，远可泽国家人民；当处在进退无用之地之时，不具备振臂一呼应者云集的条件，就要充分发挥自己所掌握的科学文化知识，寻幽探微，著书立说，成一家之言，造福后世。当然对于一个人来说，一生一世不可能只有理论成就，或只有事业成就，二者都是同时并行相辅相成的，只不过有大有小罢了。人为了谋生生存，家庭为了平安富足，国家为了长久繁荣昌盛，都需要创造出各个方面的成就，愿我们每个人都能就天假物，扬长避短，尽力创造出各自最好最美最大的理论和事业成就来！ 这个问题不清楚，让历史学家答复吧！ 第一是孙子本人的魅力，他的战斗力非常强，曾经率领吴军攻克楚国首都，是历史上有名的军事家。之所以没有灭楚，是因为当时楚国是个大国，远大于吴国，其他国家也不允许吴国一家做大，所以吴国攻破郢都，申包胥从秦国搬来了大军，大破吴国。 《孙子兵法》写的是真的好，后人评价说:孙子之前，孙子不遗，孙子之后，不遗孙子，就是说孙子的兵法，孙子之前的人提的军事理论，孙子都写到了，孙子之后，后代写兵书没有，超过孙子理论范畴的。而且孙子兵法是古代军事理论的精华，孙子生活在一个百家争鸣的时代，自然思想影响比较大，而且军事理论就那些规律，他写的早，人们看了以后都说好就都传开了。还有一点是《孙子兵法》真的写得好 ，几乎每一句话都能写成一部书。 几乎每场战役的成败，都能从孙子兵法中找到解释，这也正是《孙子兵法》的魅力。 孙子兵法都有历史战例，为世人熟知，易于理解流传。 孙武个人成就不咋地，但三十六计中的历史战例哙炙人口，流传百世名扬天下是后世对历史的致敬。 孙武虽没有在吴国取得统一中国的伟大理想，但其兵法理论对后世产生了重大影响。在古代中国重理论轻实践，因此出现很多流芳百世的综合性著作。比如齐民要术，永乐大典，四库全书等。在之前的六韬，实用性特别强，但过于残酷。之后的兵法基本上是对其补充和阐释，没有超出其理论范围。估计孙子兵法被人润饰过。[捂脸][捂脸][捂脸] 理论家是理论家，实战家是实战家，这是两码事，实战家讲究一招鲜，吃遍天，理解的是深度，深度利于行，理论家是建立一个逻辑体系，理解的是广度，达不到一定的深度，就没有行动力，所以理论家基本不能实战，能实战的又说不出个道道来，孙武打仗稀松，但是兵法能传世，因为好的理论正好反映了客观，是一门科学，便那些只会做不会说的人恍然大悟，对战争的本质有了全面准确的理解。 秦始皇，隋文帝，都是中国历史上的封建帝王再古代称为‘’君＂而孙武子，充其量就是个＂臣‘’从称谓上看，问题一目了然，君是事件的发起者，臣是事件的执行者。战斗的起止由最高统治者决定，执行者只负责进程，孙武子献的是制敌之策，而灭国争霸，是最高统治者决定的，孙武不愧武圣，没等兔死狗烹，就不知所踪。神一般的出现，见首不见尾，贤愚立断。 谢谢邀请！ 刚刚回答了一个关于＂国士无双＂的问题，而你这个问题，就正好可以用＂国士无双＂来作答。 孙武，就正是一个＂国士＂型的人物。 他有一个方面的专才，但他不是全才。 所以，他在某一个方面很突出，无人能敌，但是，他并不是什么都能，并不能包打天下。 所以，《孙子兵法》，可以流传百世；孙武，却不能像秦始皇，隋文帝一样统一天下，甚至，连一个楚国都吞不下。 公元前512年(吴王阖闾三年)，吴楚两国时移位转，吴王与伍子胥商议，准备西进伐楚。 这时，伍子胥＂七荐孙子＂，使得孙武被吴王阖闾所知晓，便予以接见。 在隐居时，孙武已经写成了《孙子兵法》。他带着自己所著的兵法，来见吴王。 吴王阖闾问他：＂你的十三篇，我都看过了，可以小试一下列阵吗?＂ 孙武回答说：＂可以。＂ 阖闾又问：＂可以用妇女来试吗?＂ 孙武还是回答说：＂可以。＂ 于是，吴王选出宫中美女一百八十人，交给孙武测试。 孙武把她们分成两队，用吴王宠爱的宫妃二人为队长。 孙武命令所有的人都拿着戟，并命令她们说：＂你们知道你们的心、背和左右手吗?向前，就看心所对的方向；向后，看背所对的方向；左，看左手方向；右，看右手方向。＂ 然后击鼓发令向右，宫女们大笑不止。 孙武说：＂约束不明，申令不熟，将之罪也。＂ 他准备斩左右队长。 吴王看见，大为惊骇，急忙传令说：＂我已经知道将军能用兵了。我离开这两个宫妃，吃饭都没有味道，希望不要杀她们。＂ 孙武说：＂臣既已受命为将，将在军，君令有所不受。＂ 终于杀了两个队长，而用以下的人递补。 孙武重新击鼓发令，妇女们左右前后，都整齐规矩，合乎要求，没有敢出声的。 阖闾从此知道孙武能用兵。 公元前508年(吴王阖闾七年)，吴国采用孙子＂伐交＂的战略，策动桐国，使其叛楚。 然后，吴国又使舒鸠氏欺骗楚人说：＂楚若以师临吴，吴畏楚之威势，可代楚伐桐。＂ 十月，吴军乘楚人不备，击败楚师于豫章，接着，又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。 公元前506年(吴王阖闾九年)，吴军采取孙子＂因粮于敌＂的策略，吃了楚人的食物而继续追赶。 最后，在孙武、伍子胥的直接指挥下，经过五次大战，只用了十几天工夫，就攻入了楚都郢。 但是，吴国战胜了楚国，却战胜不了秦国，更战胜不了乘势在其背后袭击的越国。 在与越国的作战中，吴王阖闾因重伤去世。 阖闾去世后，夫差继位。 孙武、伍子胥等大臣继续辅佐夫差，经过三年，吴的国力得到恢复。 公元前494年(勾践三年)，越王勾践进攻吴国。吴军由伍子胥、孙武策划，在夜间布置许多＂诈兵＂，分为两翼，点上火把，向越军袭击，越军很快大败。越王勾践只得向吴国屈辱求和。 后来，伍子胥被杀，孙武转而隐居乡间，不久就谢世了。 孙武的特长是用兵，而不是谋政。 他是一个军事家，而不是一个政治家。 所以，他不可能超越一个军事家的能力，而取代一个政治家的成就。 孙武擅长理论，秦始皇、隋文帝擅长实战，他们分工不同，不能用知名度的高低来衡量成就的大小。 孙武只是军事家，不是政治家，不应该与秦始皇比，只能与白起、蒙恬等将军相提并论。