说唐传授李元霸武艺的紫阳真人，明明是宋朝人怎么会出现在唐朝

　　紫阳真人是道教全真道南方五祖之一，全真道有南北五祖之说。北五祖分别是王玄甫、汉钟离、吕洞宾、刘海、王重阳。南五祖则是张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾，后面四人是张紫阳的传人。
　　张紫阳原名叫张伯端，生于北宋时期，自幼饱读诗书的张伯端。在科举考试上屡屡落榜，成了落地秀才。后来在官府做了个负责案卷文书的文职工作。在帮忙批阅公文卷宗的过程中，他也了解到了官府对百姓的欺压。
　　一气之下的张伯端就把批阅的公文一把火给烧了，拍拍屁股走人。官场上的黑暗让他没有了继续考取功名的心，开始四处拜访名山，访求大道。有一天张伯端在成都天回寺，遇到了全真教北五祖之一的刘海（就是戏金蟾的那位）。
　　两人一见如故，相谈甚欢，刘海觉得张伯端有修道的慧根。于是刘海就把炼丹秘诀传授给了张伯端。如获至宝的张伯端潜心研究，经过几年的消化，张伯端著成了被后世奉为道教经典的《悟真篇》。
　　这本书主要阐述修炼内丹的理论，宣扬内丹修炼及道教、禅宗、儒家三教一理的思想。成为了中国道教内丹术四大名著之一，而炼丹有成的张伯端服食仙丹后羽化成仙，自号紫阳真人。
　　然而在西汉时期，也有一位道士叫紫阳真人，他名叫周义山。周义山的父亲叫周秘，当时任陈留刺史。然而周义山不喜欢做官，喜好仙道，为人乐善好施。后来在黄秦仙人的引导下，也成就了仙。
　　明、清古典小说《西游记》和《说唐》中几次出现紫阳真人，紫阳真人最早是在《西游记》中出场。在《西游记》的第七十一回　《行者假名降怪犼　观音现象伏妖王》，这段出场的目的是收回他的法宝＂旧棕衣＂。
　　观音菩萨的坐骑金毛犼，下界为妖自称赛太岁，看中了朱紫国王的王后。把王后虏到自己的洞中，刚好紫阳真人经过，给了她一件法宝穿在身上。这法宝就是紫阳真人的＂旧棕衣＂，只要赛太岁一碰到王后，就会生出毒刺扎赛太岁。这件衣服的主要目的，就是保护王后不被赛太岁玷污侵犯。
　　按正常的推断，这个时候出现的紫阳真人，应该是西汉时期的那位。但是孙行者却叫他张紫阳，《西游记》中是这样写的:
　　＂行者上前迎住道:张紫阳何往？紫阳真人直至殿前，躬身施礼道:大圣，小仙张伯端三年前曾赴佛会，因打这里经过，见朱紫国王有拆凤之忧，恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合＂。
　　于是紫阳真人将一件旧棕衣变作一领新霞裳，给朱紫国王的王后穿上，现在大圣成功解救了王后，特意前来收回法宝。
　　《西游记》的作者是明代的吴承恩，吴承恩也是一名炼丹爱好者。所以写到这回的时候，把张紫阳给引用上去了，却不想把紫阳真人给整穿越了。《西游记》的故事是发生在太宗皇帝李世民晚期。
　　在以隋末唐初为历史背景的另外一本古典小说《说唐》中，紫阳真人也出现过几次。但是作者没有提供姓名，所以也就不知道《说唐》中的这位神仙是张伯端还是周义山了。依小编的看法，《说唐》中的紫阳真人是张伯端的概率是最大的。
　　《说唐》的作者是清代的如莲居士，他肯定是看过《西游记》的，要不然在《薛丁山征西》中还把孙悟空师徒四人给写进去。
　　《说唐》中并没有实际写到紫阳真人怎么教李元霸武艺。是李元霸和宇文成都在晋阳宫比武比力的时候，李元霸看宇文成都动了杀心，李元霸当时就想弄死宇文成都的。后来是想到师父紫阳真人在后花园教他习武时说过，日后遇到使鎏金镗武器的人，千万不能伤他性命。
　　李元霸是佛教的大鹏鸟转世临凡，在上界是佛教扛把子如来的舅舅。作为道家的紫阳真人却教他武艺，这就和《西游记》中紫阳真人去参加佛会连贯上了。
　　紫阳真人在《说唐》中提及了几次，最开始提及是杨广派韩擒虎领六十万大军，讨伐南阳关伍云召的时候。伍云召的武器是一柄长一丈八尺，重一百六十斤的银枪，叫丈八蛇矛，这武器是紫阳真人送给伍云召的。
　　第二次就是李元霸晋阳宫比武时被提及，再后来是靠山王杨林在扬州摆下绝户计的时候。因为有真主李世民在场，所以紫阳真人派了一个修炼千年的狐狸精，前去破坏了杨林早先埋好的西瓜火雷。
　　杨林在扬州比武场周边先安放好火雷，目的是让各路人马先自相残杀一阵。在引爆火雷，就算是有逃出来的，杨林和他女儿杨赛花早就埋伏在了龙鳞山。罗成抢得武状元后，一行人来到了龙鳞山，被杨赛花拦住。
　　杨赛花是只狐狸精，罗成和她交战时，差点被她的飞刀所杀。这时紫阳真人从此处空中路过，见到了白虎星显出元神，所以就帮罗成杀了杨赛花。
　　说到穿越小说，《西游记》才是第一部先出现穿越的小说。