因为武庙里猛人太多，而十哲名额有限。 所以谁落选都不意外，包括唯一有候补资格的关羽。 卫霍的主要成就是战功，但要想靠战功进武庙，功高震主那都是起步价。 不信你看看，韩信吴起白起诸葛亮哪个不是能一人兴一国的狠角色。 李靖和李勣没有到震主的境地，是因为他们的皇帝李世民就是最会打仗的皇帝。 李牧都没能进去，卫青霍去病当然也不行了。 有人进去就得有人出来 你说十哲里把谁请出来合适？ 柿子挑软的捏，十个人里最软的柿子貌似是司马穰苴，战绩乏善可陈 但是这位请不动，人家是十哲里资格最老的军事家，在华夏军事史具有开创意义 兵家名义上的始祖是姜太公 但具体到有史可查的怎么用兵，怎么整顿军法，还是从司马穰苴开始的。 孙武同理，兵圣是不需要武庙证明自己含金量的。 相反，如果武庙里没有孙武，那武庙的含金量才要大大的打个折扣。 剩下的，哪个不是赫赫战绩打出来的武庙 张良，战略规划大师，汉初三杰。辅佐刘邦战胜项羽，建立大汉王朝。 这个太硬核了。 韩信，最强战术大师。战略上制定汉中策，战术上破赵、取代、降燕，下齐，汉家三分天下他亲手打出来两分。只论战绩，别说卫霍了，今天武庙里谁出去，韩信也不能出去。 兵圣兵仙，分别代表着最高军事理论水平和最高实战水平。 韩信出去了，损失的是武庙的含金量。 吴起，辟土四面，拓地千里。阴晋之战五万魏军vs五十万赳赳老秦，打得＂诸侯卑秦＂。在鲁国破齐，在魏国破秦，在楚国使楚国强大。这要是不进武庙，都没天理了。 乐毅，以弱燕破强齐，下七十余城，战绩摆在这儿，诸葛亮都要以管仲乐毅自比，你不服行吗？ 说到葛相，诸葛亮战果是没有卫霍好看，但那是因为人家基本盘差啊。 诸葛亮战绩怎么样呢？蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。 而他的对手还是老奸巨猾，战绩显赫的司马懿 强大的对手，强大的敌国。诸葛亮一顿微操打得＂凉雍不解甲，中国不释鞍＂。 除了韩信以外，这个战绩恐怕十哲也不敢说我上我行吧？ 李勣和李靖不用说，同样北上打过少数民族。卫青霍去病干过的事情他们干过，卫青霍去病没干过的事情他们也干过，当然没有让位置的理由 最后剩下白起 和卫青、霍去病同样是大兵团歼灭战的高手，同样是有强大国力做保障的顺风局 但是白起显然战功更显赫 那就没什么说的了 谁让中国名将太多了 仅用赵国一国之力就大破匈奴的李牧都还在后面排队呢…… Ps：武庙十哲评选和文人没什么关系 稍微懂点历史的应该知道，唐高宗时期科举才刚刚成型，文人还没能掌握国家话语权，国家仍然是在皇帝、开国武将元勋和世家大族支配之下。 比如武庙十哲中唯一可以质疑有私货的李绩。 他就是当朝大佬 最后，在古代匈奴没有大家想象的那么可怕。 平定了匈奴的卫青、霍去病，他们得到的名望和赏赐还不如平定了七国之乱的周亚夫、窦婴。 因为在古人眼中，匈奴就是一帮不会造兵器，也没有军事战法的蛮夷。 所谓一汉当五胡，说的就是匈奴士兵没有武器铠甲，不是汉朝士兵的对手。 历史上匈奴也是一直被吊打的存在，只能趁中原汉族内乱的时候进来分一杯羹 战国七雄只派出一个国家就够吊打匈奴了。 都不用齐楚秦这样的名牌强国 那个日常被秦国左右换着手花式吊起来打的赵国就可以 李牧破杀匈奴十万大军，亡其国，又收降林胡 然而大家对他这份功绩并不感兴趣，打败匈奴？灭了人家国家？有啥了不起的 但是后面肥之战，他大破秦军，打退了秦军侵略，人家这才刮目相待 打破匈奴？不行 打败秦国，行！ 等到了秦汉战争期间，汉族自相残杀，匈奴这才有了可乘之机，加上刘邦瞎指挥，被冒顿单于打的一塌糊涂 汉朝这才进入了闷声发展阶段 经过三代人的积累，而匈奴则由盛转衰，内部发生内乱，於单王位被伊稚斜抢走，大量匈奴人南下投降汉朝 这时候的匈奴已经不再是汉朝对手 此后也大致如此，匈奴是中原大将公认的经验包 陈汤刷过，留下了虽远必诛的狠话 张辽刷过，留下了阵斩单于的高光 窦宪刷过，留下了燕然勒功的佳话 …… 燕然勒功后来和封狼居胥是并提的 反正汉人是打心眼里瞧不起匈奴，包括东晋五胡乱华，南方东晋政权依然是全天下各路政权的老大哥。 这种情况一直持续到宋朝 宋朝是一个创造奇迹的王朝 那应该是中原汉族，第一次被蛮夷摁在地上硬锤 这时候范仲淹就无比渴望恢复汉人当初的荣光了 所谓＂燕然未勒归无计＂ 说的就是窦宪刷匈奴经验包的时候 如果这个时期排武庙，让大宋文人们来排，或许卫青霍去病能有机会。 但在这之前，大家可以想想，匈奴是什么货色 他们为啥要居住在汉人不屑一顾的苦寒贫瘠北漠？ 是因为喜欢吗？ 那是因为一路被打过去的。 卫青霍去病有大功不假，但也是顺应时代潮流 评论区有人说卫霍拯救了汉族，我看这是低估了汉民族的强大 没有卫青霍去病，匈奴一样是被强汉吊大的命运。 只不过有了他们，汉族打的更漂亮了 个人感觉都不意外，周亚夫就不说了，差着档次呢，但卫霍二人没留下兵法在世，这个也是他俩一直被人不服和各种黑的原因，卫霍二人的功绩和能力有目共睹，但很多东西不能一言而盖之，武庙十哲有几个功绩或者战绩比得上卫霍二人的？真没有几个，但是，没有理论，总有人会说他们是靠国力啊，没有依据这类的瞎猜。当然有点脑子的人都知道卫霍二人的功绩就是实打实的。但很多事情还是要综合考虑，加上唐朝那情况，李广都能进武庙，咋的也得压一压卫霍吧？而且外戚这东西不提倡啊。进不去冤不冤？肯定冤，但也不能说不合理。但就李靖都推崇挂在嘴边的韩白卫霍诸葛亮，就能证明很多问题了，只有军人才懂军人，而且还是一个战神！ 霍去病、卫青都是抗击外敌的英雄，外戚不假，但是，要知道在唐朝前，想要出仕并不容易，一个是看出身，士大夫阶层才有出将入相的机会，普通平民不成奴隶就不错了，哪有为国效力出人头地的机会？李广为何被人吹捧上天，不过是一个是外戚身份的平民，一个是出身显赫的贵族，在阶级差别如同天堑的古代，那就是一生的标志，功绩不如出身，这是士大夫阶层贵族阶层的共同价值观，若是老老实实当一个不管事不蹦跶的外戚，顶多就是骂对方两句废物，米虫，若是卫霍二人这样的千古名将，不好意思，那就是公敌了。皇帝与士大夫阶层向来就是权力的游戏，皇帝弱了士大夫阶层就得势，而外戚是皇帝亲近的族群，如果他们掌权的话，那些根红苗正的士大夫阶层势必失势，怎能不恨之入骨？ 至于白起那就是猛的一塌糊涂，让他们害怕了，范雎就是怕白起打的太猛，直接统一天下让自己没戏唱才出馊主意让秦昭襄王罢兵，结果赵国回过气秦国再难有所作为。 少了这三位，中国的军事历史失色一半，虽无论文著作却是实打实的战绩，纵然论文写的再好，不是生不逢时就是战绩不显，加上文人故意抹黑评判，使得这些名将沦为屠夫干政外戚之流，丝毫不顾家国安危，社稷稳定的功绩，只以自己那点小肚鸡肠的狭隘之心定义抹黑，实在憋闷委屈。若是能够好好挖掘三名将军成功的原因，后世弱宋不至于一直被动挨打，在屈辱里亡国。不能正视自己国家的名将，势必会在军事上沦为鱼肉，后世当警惕。 首先 武庙十哲 简单地说就是为祭祀武庙而陪祀的十个人，武庙的全称是武成王庙，祭祀是第一任武圣姜子牙，光祭祀姜子牙一个人显然太孤单了，于是在唐朝的时候，尊姜子牙为 武成王，以张良为副祭祀，同时陪祀的还有九人，连张良一起共十人，分别是： 右列：张良、 田穰苴、孙武、吴起、乐毅 左列：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣 这十人中，春秋战国时期有5人，西汉有2人，三国有1人，唐朝有2人，囊括了从西周初年到唐朝上元年间在军事上成就斐然的十个人，唐朝的武庙十哲就是这十个人，但是到了宋朝，武庙十哲的人选发生了改变。 宋朝的武庙主祀也是姜子牙，副祀也是张良，除了这两人之外，还有十个人组成的陪祀，分别是： 东侧西向：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣。 西侧东向：田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。 武成王庙前身是李世民立的太公庙，彰显自己求贤若渴，一开始和武没有任何关系。 李隆基升级太公尚父庙，加张良入庙，依然和武无关。 唐肃宗时期，封武成王庙，再选九人入庙。 周亚夫、卫青、霍去病为何落选武庙十哲呢？ 武庙是武成王庙，不是武力值庙，入选首重谁能辅佐主公平天下。 周亚夫最大的功绩平定了七国之乱，但是本质上只是平叛，在古人看来和皇甫嵩一个级别，就算比他强也强的有限。 卫青、霍去病也是一样，外战的功绩无法和平定天下的内战相比。李靖也不仅仅是靠平定突厥的功绩入选武庙的。 还有卫青、霍去病的劣势是没有流传下来兵法。诸葛亮的兵法可是影响到了李靖他们的。 这就是古人的战争观了。古代战争观，逐鹿中原远远远大于对外扩张。 武庙十哲都必须符合同一个条件，那就：国家处于分裂状态，这些人的主要功绩是对内战争。 卫青，霍去病处于大一统状态，主要功绩对外战争，这种在古代是排不上号的。 谁落选最让你意外呢？ 孙膑，战国时期著名军事家，他曾与庞涓为同窗，同为鬼谷子弟子，被庞涓嫉妒而受膑刑；后投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。 孙膑晚年为后世留下一套孙膑拳，又称＂长袖拳＂＂大架拳＂。孙膑拳被列为第三批中国国家级非物质文化遗产。而且民间在皮革制靴业、烧炭业。豆腐业、泥塑业等行业都尊孙膑为祖神。 李世民认为李广是他先祖，唐朝诗人美化李广拍李世民马屁就不难理解了，司马迁因为怨恨汉武帝，单独给不得志的李广例传也就情有可原了 把谋臣和武将分开，谋臣不要进来。 应该另外排一个榜单，包括谋臣和军事战略家，不直接打仗的那种。 不是领军人物，不能当此殊荣。 不是第一责任人，不能体会领军会战的压力。 所以张良不应该进来。不是贬低他的能力，而是和孙武排一起不合适，排在这里不合适。 其实想把乐毅踢出去，春秋无义战，所以还要看正统在哪里。 比方三国里蜀汉是正统，三国归晋后，晋朝是正统，中华民族主旋律。 一样都是战神，为国家大义和民族解放努力奋战抵抗外族入侵和军阀混战，还是不一样的。 最后看战果和战后影响力。开疆拓土，奠定王朝版图的，应该排在前面。昙花一现，不影响最后结果的，排在后面。 白起就应该排在乐毅的前面，他的运气好，战功可以归入中国统一之战。 既然名额少，那就增加筛选条件。 唐玄宗李隆基虽然没有规定哪些人才有资格可以进入武成王庙，但是从他所选之人就可以看出来一点门道。先看看武成王庙被选上的这十人，他们分别是哪些人。 再来看看周亚夫，霍去病和卫青有没有资格进入武成王庙吧。 武成王庙左列： 原 秦 武安君白起（曾被赵匡胤踢出，认为白起坑杀赵国降卒，不配享有武庙，宋微宗时将他加入，但不是十哲），汉 淮阴侯韩信，蜀汉 丞相诸葛亮，唐 尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣（徐世勣，徐懋公，被李渊赐姓李，避李世民的世字忌讳，改李勣）。 武成王庙右列： 汉 太子少傅张良（后被放在姜子牙姜太公旁边），齐 大司马田穰苴，吴 将孙武，魏 西河郡守吴起，燕 昌国君乐毅。 1，白起： 他是秦国百战百胜的战神，伊阙之战，荡平韩魏24万大军。郢城之战，一举攻破楚国都城。长平之战，彻底摧毁赵国的主力四十万大军。根据史书记载，白起一生为秦国攻打下70多座城池，让其他国家的君王闻之则颤，不敢与秦为敌。 由此可以看出，白起功勋卓著，是一个为秦国平定他国的兵神。 2，韩信： 韩信这位家喻户晓的历史人物，有关他的传奇故事实在太多。作为辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的三位功勋之一，韩信的用兵之道向来是兵家的必修课程。平心而论，韩信的功劳要远远超过萧何和张良，还定三秦、灭魏破代、东征齐赵，最后垓下决战上演＂四面楚歌＂，帮助刘邦彻底解决最大的对手项羽。 由此可看出，韩信有开国辅佐之能，平定天下之功。 3，诸葛亮： 诸葛亮自跟随刘备以来，便始终是抱着鞠躬尽瘁死而后已的心，忠心辅佐刘备，虽然没能帮刘备完成统一大业，但是在刘备死后，他六出祁山，不忘刘备遗志，甚至给刘禅写了一篇《出师表》，以报先帝刘备的知遇之恩。 由此可以看出，诸葛亮的忠心可表，对君王忠心，并为国分忧。还留下了我们上学要全通篇背诵的《出师表》巨著。 4，李靖： 李靖是唐朝的开国功臣之一，在唐朝建立初期，多次决定性战役都是李靖的功劳，他消灭了萧梁、平定辅公祏、远征东突厥、西征吐谷浑，其他小规模战役也不在少数。就因为他太厉害，所以被写入了《封神演义》，大唐陈塘关总兵，托塔天王。 由此可见，李靖也有开国之功，为大唐扫除障碍，完成统一做出了巨大贡献，开国功勋同样很重。 5，李勣： 原名徐世勣，字懋公（隋唐英雄传里写的是徐茂公）早年，李勣投靠瓦岗寨，后来归顺李世民，他的功劳贯穿太祖、太宗、高宗三朝。他帮助李靖平定突厥作乱，为李唐江山开疆拓土立下很大的功劳。公元667年，唐朝与高丽关系决裂，年事已高的李勣不辞劳苦，亲自率领大军配合薛仁贵东征高丽。 由此可见，李勣有开疆扩土之功，且功勋卓越，对大唐足够忠心。 6，张良： 张良和韩信、萧何并称汉初三杰。刘邦曾感慨说＂运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房＂。张良的功劳和计谋不必多说，张良的过人之处是他会做人，刘邦当上皇帝后曾怀疑过很多人，但他从没有怀疑过张良。因为汉朝一立，他便向刘邦请辞回乡，他深知＂狡兔死走狗烹＂，＂飞鸟尽，良弓藏＂的道理，所以刘邦就打消了把他列为怀疑对象中。 由此可见，张良也是一位开国功臣，而且懂得做人的道理，主要是无异心，居功劳而不邀。 7，田穰苴： 他是继姜子牙之后，最优秀的一位军事家。可惜的是，田穰苴有姜尚姜子牙的才华，却没有他的好运气。他曾帮助齐国挫败晋国和燕国的攻伐，却因为齐景公听信谗言被罢黜，抑郁而死。 由此可见，田穰苴有阻挡他国入侵，忠君护国的功劳，甚至留下巨著《司马法》（据司马穰苴列传，这部书不是一个人编撰而成）。 8，孙武： 孙武拥有＂百世兵家之师＂和＂东方兵学鼻祖＂的称呼，由他撰写的《孙子兵法》被誉为＂兵学圣典＂，是历代将领的必读名著。孙武经过伍子胥的举荐，带上自己的兵法十三篇，被吴王阖闾任命为将军，主导吴楚柏举之战，亲率吴国士卒大破楚国，一路所向披靡占领储都城郢城，楚国因此差点灭亡。 由此可见，孙武不但军事才能强大，而且还留下《孙子兵法》巨著。 9，吴起： 吴起不仅是改革家，还是一位军事家，他曾写过一本《吴子兵法》，与孙武合称＂兵家二圣＂。吴起先后在鲁国、魏国、楚国谋职。在鲁国帮助鲁穆公挫败齐国的入侵；在魏国又帮助魏文侯主动进攻秦国；在楚国又辅佐楚悼王，大刀阔斧地进行了＂吴起变法的改革措施＂。他被后世文人军事大将称为全才之人。 由此可见，吴起不光有辅佐之才，还留下了《吴起兵法》巨著。 10，乐毅： 乐毅燕国大将，他的战绩与秦昭王时的战神白起几乎持平，属于攻必克、战必取的水平。他曾创下一场战役攻克齐国七十余座城池的记录。公元前284年，燕国联合其他五国讨伐齐国，由乐毅担任主帅。乐毅带着这只杂牌军，给强大的齐国造成沉重打击，齐国因此一蹶不振，后来因为燕国猜忌，他跑回赵国，齐国大将田单，又率领万余人（其实只有7000兵力）收复了齐国所有失地。 由此可见，乐毅的军事才能不小，有平定他国之功劳。 通过上述十哲，不难看出，他们要么有平定他国之功，要么有开国辅佐之功，要么有忠心君王辅佐君王，要么留有巨著，他们被列为武庙十哲是配得上的。 而周亚夫只是有平叛国家内乱之功，既没有辅佐之才，也没有开国之劳，更没有留下什么著作，顶多算一个得力大将，有为将之才，不过宋微宗还是把他添进了武庙中。 至于霍去病，和卫青，以及李广，都是为大汉抵挡匈奴，并将匈奴驱赶至更遥远的北方，李广多次拦截匈奴入侵，使之不敢轻视汉朝天下，他们也具有平定他国之入侵的卓越功劳，应该配享武庙。 不过在宋微宗时，宋微宗对武庙进行了重新调整。 他们是： 主祀：武成王姜太公。 配享：留侯张良，陪伴在姜太公旁边。 配享于殿上：共十人。 东侧西向：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣。 西侧东向：田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。 从祀于殿外庑间：共六十一人。 东庑西向：白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，共计二十九人。 西庑东向：吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟，共三十二人。 周亚夫有差距，落选应当；卫青霍去病是外戚，又没写书，不受文人待见；孙膑写过孙膑兵法还落选很意外。 其实卫霍必应如选，中国人打中国人不算本事，能打匈奴才是猛