秦朝（公元前221年－公元前207年） ，是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，传三世，共两帝一王，国祚共十四年。这短短的十四年，开启了封建王朝的开端。废分封，设郡县，书同文，车同轨等等，对后世产生了深远的影响。但毕竟立国太短 ，国家意识还没有树立起来，六国的其他子民很多还都心怀故国。秦末时，烽烟遍起，各地义军，旗号有楚有周。 在秦朝通知期间，独尊法家，统治严苛。不得民心也是灭亡的原因。 再来看秦朝的疆域图 当时秦的疆域除了六国外，北抗匈奴，南击百越。被匈奴、羌、滇等还未并入中国版图的势力包围。 再来看汉朝。汉朝（前202—220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉和东汉两个时期，共历二十九帝，享国四百零五年。 汉族以前被称为＂华夏＂族，战国时代秦国设汉中郡(距今已有2400多年），汉中由此而得名，为后来秦统一后的天下三十六郡之一。 楚汉战争时刘邦被封为汉中王，其率领的军队被称为＂汉军＂，驻扎在汉中.后刘邦率汉军＂明修栈道，暗渡陈仓＂，首先占据关中，进而统一天下，定国号为＂汉＂。 经过几代明君积累，汉武帝时，强盛的汉帝国为反击匈奴入侵，与匈奴进行了长期的，大规模的，惨烈的战争，强悍的汉军铁骑大规模追击匈奴，深入大漠腹地数千里，甚至翻越了葱岭，使当时非常强大的匈奴屡次遭受重大打击，最后灰飞烟灭，极少数残余远遁欧洲，致使＂漠南无王廷＂当时各国震动,谈汉色变。 由于空前强大的汉军在西域，中亚各地演绎了一百多年不败的神话，使汉军，汉人威名远播域外,＂明犯强汉者，虽远必诛！ ＂强大的汉帝国用铁和血维护了自己的尊严，也使其子民在异族面前，可以自豪的大声说＂我是汉人！！！＂。 汉武帝的开疆拓土，于华夏功在千秋。 向东北，初置辽东四郡。灭卫氏，震慑高句丽，其功不细。 向西，取河西，断匈奴右臂。今之甘肃是也，上千年来永为汉土。 向西南，征服西南夷。为以后各朝代垦荒、改土西南打下了基础。 向东南，进入今之浙江、福建。 向南，击溃南越，收复自秦末割据一方的岭南。 向北，力克匈奴。 从此以后，无论中原华夏后裔怎么改朝换代，人们都称其子民为汉人，衣冠也为汉家衣冠，这就是汉民族的来历。 汉朝鼎盛时期的疆域图。 其实，汉唐盛世，对现在的中国影响深远。国外的中国人聚居区还被叫做唐人街。汉也成了我们民族的称谓。 这个题目看到了问题的关键，是一个很值得深思、且有社会教育意义的题目啊。 秦朝是中国历史上第一个封建专制大一统的国家，可中国人从不称自己是秦族，而称汉族，这是为什么呢？ 仔细分析其原因，大概有以下几个方面原因： 一、秦王朝的政治思想具有反动性 :春秋战国时期，民本、民主、平等思想空前高涨。 孔子的儒家大力提倡民本思想，特别是孟子明确提出＂民为贵，社稷次之，君为轻＂的思想主张。墨家也主张＂选天下之贤可者、立以为天子＂和各级＂正长＂，＂兴天下之利，除天下之害＂，＂兼相爱，交相利＂等。儒、墨都具有浓郁的民主、平等、民本思想。 战国时期的知识分子经过百花齐放，百家争鸣，最终皆归之于儒、墨、杨三家，而信奉儒、墨两家的占绝大多数。所以说，民主、民本、平等思想是战国时期的社会主流思想。 而且民本思想还为大周王朝所认可和奉行的，如周武王就说过：＂天视自我民视，天听自我民听＂，大意是：上天所看到的，来自于我们老百姓所看到的；上天所听到的，来自于我们老百姓所听到的。也就是说民众的意愿就代表着＂天＂ 的意愿。 《左传》也明确记载＂夫民，神之主也＂，意思是说，民众是神的主体，要尊敬神，首先要尊敬民众。 周国开国鼻祖古公亶父讲：＂有民立君，将以利之＂，意思是说民众树立君主的目的，是让君主为民众谋利益的。所以，周朝提倡惠民、裕民、仁政等。 秦始皇兼并六国后，逆历史潮流而动，摈弃民本、民主思想，把民众称作＂黔首＂，就是黑头的意思，也有战俘奴隶的意味，大概与污蔑农民为＂泥腿子＂是一个意思。剥夺民众教育和接受教育的权利，实行愚民政策；把全国民众置于严刑酷法的钳制之下，一切事情皆取决于法律；钳万民之口，有敢议论朝政者处死；割裂历史及历史文化传统，焚书坑儒，给中国造成空前文化浩劫；把皇帝置于至高无上、为所欲为、骄奢淫逸的绝对权力之上，把民众视作奴隶；即使各级官吏也不许提出不同意见，否则法律严惩，从而导致以＂税民深者为明吏＂，以＂杀人众者为忠臣＂。 秦二世曾说：＂凡所为贵有天下者，得肆意极欲，主重明法，下不敢为非，以制御海内矣。＂这与周朝的民本、民主思想是一个鲜明的对比。 这无疑是社会的倒退，是对人民的反动，是中国人民的灾难。秦王朝既然把自己置于人民的极端对立面上，自然得不到人民的拥护，人民也不会以秦族自称。 二、秦王朝暴虐无道、泯灭人性 秦国在兼并六国前就以虎狼之国闻名，统一中国后，秦始皇认为周朝是火德，秦代周朝，属水德，于是依然专任刑罚，更加刻削戾深，对民众不讲仁恩和德义。在制定法律和执法中专讲刻深严酷，甚至达到泯灭人性的地步。比如严禁大家庭，儿子成年后必须与父母分家单过，还必须结婚；女子成年后也必须结婚，否则法律严惩。这在当时也是严重侵犯人权的行为。秦国依然实行人殉制度，秦宣公墓一次人殉竟达186人；秦始皇死后人殉数量＂死者甚众＂，活埋的工匠不计其数等等。 秦朝实行严刑酷法，据说犯人＂相望于路＂，这得有多少罪犯呀？一个国家，几乎人人都快成了罪犯，这还是正常国家吗？ 秦国用这种白色恐怖统治秦地人尚可，但一旦推广到中原大地，思想高度发达和解放的中原人自然接受不了这种暴行。终于导致全国大起义，很快推翻了秦王朝。由于秦朝的暴虐无道，人人痛恨之，故当代人及后世人民不会以秦族自诩。 三、秦王朝被人民推翻 秦王朝只延续了十四年，就在全国人民的一片声讨当中被推翻。这样的王朝不值得人民去称赞，所以，人民不会以秦族自称。 四、汉朝相对来说得人心 农民起义军推翻了秦朝，而建立了汉朝。汉朝虽然在官职上依照秦朝来设置，汉朝法律也在秦法律的基础上予以修订，但毕竟与秦朝的＂事皆决于法＂的性质截然不同： 汉朝以＂仁政＂为主，以法律为辅，而非专任刑罚。这是汉朝的拨乱反正。最初是崇尚黄老，实行与民休息的政策，＂黄老＂也是讲究＂仁德、仁政＂的。 孝文帝即位二十三年，宫室苑囿、狗马服御，无所增益，有不便的，往往停下来以利于民生。 汉文帝临死遗诏是：＂朕闻盖天下万物之萌生，非不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!＂ 到汉武帝时独尊儒术，更是把德化教育仁政放在首位，把刑罚放在辅助地位，德刑兼用。 由此可见，汉朝是拨乱反正，把秦朝带偏的中国历史轨迹，重新拉回到了周朝以来的、正确的历史轨道。 这就与秦朝的暴虐无道形成了一个鲜明的对比。 汉朝内安民众，外服强敌，两汉极盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达戈壁 ，国土面积约达609万平方公里，国运前后延续400多年。这样的一个盛朝，中外闻名，怎能不让人民为此而感到骄傲，以汉人、汉族人自居呢？ 秦以前的儒家是百家的总汇，在学术成份上不仅有儒有墨，有道有法 有阴阳，形名，以及外来的釋家，这而称之曰:儒生:＂ 這些人舞文弄墨，办学堂，招弟子在理论层面有决对的话语权，常见被人征引仲尼的话:冫民可使之，由之，不可使知之:″ 最著名为近代人所詬病的:劳心者治人，劳力者治於人，治於人者食人 ，治人者食於人:所谓:天下之通义: ，，秦始皇焚书坑儒以后，儒生大多数免於一死，活下来，暂且嘴巴闭上，大隐隐於朝还是在秦朝任官 ，李斯不用说绝好的代表，夲是荀卿的弟子，转而媚秦，焚书坑儒他发动的。 中隐隐於野，埋头研究或著书，来播下仇悢的种了，广招弟子，這些博 ，候补博土， 荀卿似乎是一个代表。 另外一大部分直接与六国旧贵族串联，组成軍队。《叔孙通傅》， 叔孙通参加项梁的軍队，不久又转投汉高祖麾下，把项羽打败，取得天下，其中以鲁儒生最猛。 陈涉，大軍，鲁儒生，直接手持孔氏之社器，往归陈王。 张良夲是一儒生，事前一直四下秘密活动，陈涉一发动起义，张良立刻率少年百余人响应、，、，三数九流，例陈平，田叔，是道家、、张蒼、秦时御中，阴阳家，纵横家的蒯徹<通>，都是反秦大家的领袖人物，。 在推翻大秦不遗余力，大骂秦以霸术而得天下，而喋喋不休，痛恨，巴不得把秦的田间地头付之一炬，這些做到了， 史册上必竟留住了久遠的记忆，纵然再也回不去了 `、《资料中国史，沫若文集，中国哲学史》，谢谢悟空，，，，啊啊终于[玫瑰] 还记得＂秦人不暇自哀而后人哀之＂这句话吧，说明至少唐朝以前，并没有民族这个概念。秦朝人称为秦人，汉朝人称为汉人，而之前的夏商周，分别称之为夏人、商人、周人。在古代典籍中，有＂民种＂和＂族类＂这样的概念，但从来没有＂民族＂这一说。 事实上，民族这个词汇源于Nation翻译而来，也就是19至20世纪时候的事。至于说民族的划分，是基于历史、文化、语言与其它人群有所区别的共同体。现在我们所说的汉族，其实以前称为汉人。 汉朝人称为汉人可以理解，那为什么之后的朝代也可称为汉人呢？这恐怕基于＂丝绸之路＂让西方人第一次了解了中国，知道在东方有汉朝，有汉人。这种称呼，一定时期内不会因为改朝换代而改变。对于西方人来说，只是汉人换了个皇帝而已。至于后期的＂唐人＂一说，恐怕不是西方人传出来的，而是东渡来学习的日本人。 直到清军入关，事实上也没有满族汉族一说，而是称为满人汉人。这也恰恰说明，民族这个词汇的诞生，并没有那么早。只不过现代人习惯了汉族、满族、蒙古族的说法，而将以前＂某人＂的说法给淡忘了吧！ 秦朝时个很悲剧的王朝，我们本来有可能被称为秦族的，但是阴差阳错，我们被称之为了汉人或者汉族。 其实在秦之前，商周也很强大，但是那个时候人类在各个大洲都相安无事的发展，交流的机会不多，所以没有被称为周族，或者商族。 而到了秦朝统一全国以后，各个民族也都发展起来交流也很多，比如周边的少数民族与中原地区的接触就是如此。 本来秦朝是个很伟大的王朝，秦始皇奋六世之余，才最终统一了六国，建立起一个统一的中央集权的国家，为了不让国家再陷入分裂，秦始皇不在称大王，而叫自己皇帝，同时他不在实行分封，而是用了郡县制，统一度量衡，车同轨，书同文，这都让中国土地上的老百姓更加凝聚和有认同感。 秦朝很悲剧，二世而亡，秦朝的名声还没传播出去，就灭亡了，被刘邦建立的汉朝所取代，汉朝就不一样了，汉朝有东汉和西汉，延续了大概400多年，这让汉朝的名声能够更好的宣传出去，而且西汉还有张骞通西域，建立了丝绸之路，让西域和欧洲国家有机会了解到中国，而当时的称号就是汉。所以习惯性的被称为汉。 而且在汉朝，还发出了犯我强汉者，虽远必诛，这让大家伙更加有自豪感，而且汉朝是第一个存在时间长的统一国家，汉朝打的匈奴等少数民族满地找牙，汉人的名声也随着匈奴人传到了欧洲。 所以在现在定民族的时候，我们定成了汉族，而不是秦族，其实是秦朝种地，让刘邦摘了果子，这也是时也命也。 大家都知道文学家鲁迅，以敢于＂笔伐＂著称，他可能是历史上使用过名字最多的作家，当然包括笔名。曾用名有樟寿，长庚，豫山，豫才，树人，曾用笔名有神飞，唐俟，雪云，风声等，后来以鲁迅的笔名发表了《狂人日记》，一发不可收拾，得到社会的一致认可，自己也很满意，一直沿用。名字，是一种认同，由此升华产生的荣誉感，满足感，乃至骄傲，尊重，怀念等等深层次的情绪。 我们同样也用过炎黄子孙，华夏民族，唐人等不同的名字。以＂汉＂为名，不外如是！第一，时间方面的认同。自汉高祖刘邦建立西汉，大汉王朝共延续了400余年。维持一统的时间之长，在历史上也不多见，足以影响几代人，考虑到古代人均寿命短的因素，甚至可能涉及近十代人。而秦朝仅仅维系了几十年，且＂暴＂名远扬，相形见绌。第二，范围方面的认同。这里说的范围大致包括三个方面：汉族，近邻民族，外域民族。前两者容易理解，享受统一的胜利成果，安居乐业，自然愿意认同。汉朝开辟了丝绸之路，对外贸易影响到当时许多国家；大汉王朝讨伐匈奴，北征朝鲜，南服西夷诸国，在军事方面震慑了许多外域势力，所以，外域民族的认同也是实力使然，只不过有些是自愿的，另一些是被迫的。 第三，荣誉感满足感认同。这一点很容易理解，因为汉朝的确有许多值得骄傲的地方。经济发达，军事强大，国力强盛，百姓安居乐业，四海清平，文景之治，汉武盛世，昭宣中兴，光武中兴，永元之隆，封狼居胥。荣誉感来源于认同，满足感来源于认同，自豪感来源于认同，骄傲和尊重还有怀念同样来源于认同。以＂汉＂为荣，故以＂汉＂为名！ 我们曾经号称自己是炎黄子孙，称自己是华夏一族，称自己是汉族，称自己是唐人。 这几个称号，代表着我们汉族所经历的不同时代，炎黄与华夏代表着我们的起源，汉唐这是代表我们对于那个时代的向往，那为什么同样积极进取的秦，却一直闭口不谈呢？ 春秋战国时期，群雄并起，鲸吞天下，此时七雄站了出来，并存在到了最后，秦，赵，韩，魏，燕，楚，齐。 很明显，秦国就是战国七雄之一，在秦国一统天下以后，其余六国并不以秦国子民自居，而是以楚人，汉人，宋人，燕人自居，秦国虽一统天下，但是人心并没有完全的收付，赢死秦国统治中国的时间很短暂，仅历2世而亡，在这之后，楚汉战争又再次拉开序幕，对于六国子民而言，秦国的，这一次统一更像是20年的休战。 虽然秦国对于整个中国封建王朝史，可以说留下了最重要的一笔，至少来说，秦国是整个封建王朝统治的基石，更是整个汉族中央区域的奠基者，但是秦国实在是太过于短暂，秦国为统一天下，可以说是不择手段，秦国一统天下共杀人200万，这还不算春秋和战国早期秦国杀人的人数，秦国在中原地区的人看来就是蛮夷之帮，秦国也被中原六国称为虎狼之国，总的一点来说，秦国的名声不大好，我秦国统一时间偏长，可以慢慢消化，但是偏偏秦始皇是个急性子，急于推进各种各样的工程建设，还有各种各样的文化建设，其最终的结果是六国不满其暴政统治，最后共同推翻他的王朝，因此，当汉朝统一天下之后，汉朝的丞相萧何采用道家思想治理国家，及无为而治，这一方面是为了消除当时中原人民对于秦国统治的心理阴影，一方面也是休养生息。 大汉王朝为了能够稳定江山不断地进行开拓进取，不断的稳定自己的江山统治，汉王朝，可以说是中原民族巅峰的辉煌之一，向南降服了南越国，向北，逐匈奴，封狼居胥。最重要的是，大汉王朝向西拓展了西域都护府，向全世界展示了中原民族的文化，一统宇内，四海臣服。这就是大汉王朝鼎盛时期的样貌，这是靠武力夺取过来的，此时此刻，对于西方的文学使者而言，西方古典文明的最灿烂的时候是古罗马的时候，这个时候与古罗马并列而立的就是中国的大汉王朝，全世界认识中国是在汉王朝的时候。 当然最重要的就是汉王朝抱住了一个大腿，儒家思想，准确地而言，此时的儒家思想不能够拥百家时代的儒家来代替，准确地而言是孔儒，汉武帝罢黜百家，独尊儒术与秦始皇的焚书坑儒相比，无知的儒生，当然是选择去污蔑后者，对于前者如同眼睛里冒着金星一般崇拜，儒家对于秦始皇的污蔑可以说是不遗余力，这一方面迎合了汉王朝刘姓人家的喜好，另一方面，因为自己曾经招摇撞骗的那批儒生前辈复仇，后千年的封建王朝，伴随的是千年的孔儒腐化思想的统治，无论我们如何否认我们的祖先确实是挣破头去考了八股文，确实是为整个国家谄媚，代表着汉王朝流传下的孔儒思想也就成为了大家所供奉的对象。别和我说你小时候就没有骂过秦始皇的暴政，这一点，我相信你身边的小伙伴会提醒你。被污蔑的秦国文化，也使得我们下意识地规避了这个朝代。 现如今，我们站在巨人的肩膀上看着历史的，事实有的时候就连我们这些专门读历史的人也会产生思想上的矛盾，但是事实上当我们思想出现矛盾的时候我们更愿意去相信中国文化里面所宣传的东西，因为，说到底，我们还是中国人流传的还是中华民族的文化骨子里面我们要交给我们子孙的人，仍然我们中华民族所流传千年的文化代表，去其糟垢，取其精华，博海纳百川之心胸，才能成就中华之大国。 秦朝实行大一统之后，便下令在全国范围内推行＂书同文，车同轨，行同伦＂的政令。 那么，我们的主体民族为什么姓＂汉＂而不姓＂秦＂呢？ 有书君认为主要有以下三个方面的因素。 一、秦朝的坏名声 说到秦朝，人们首先想到的是焚书坑儒，想到的是严刑酷法，想到的是指鹿为马，想到的孟姜女哭长城……总之，人们对秦朝没有好印象。 虽然就整个中国历史来说，秦朝是整个封建王朝统治的基石，更是整个汉族中央区域的奠基者。但是秦朝存在的时间太短了，只有十四年的历史。 秦朝为了统一天下不择手段，共杀人200万左右，要知道那时候全国总人口只有2500万。 当时在中原地区的人看来，秦国就是蛮夷之帮，秦国也被中原六国称为虎狼之国，总的来说，秦国臭名昭著。 与秦朝相比，汉朝的名声好很多。 汉朝统治者前期采用道家思想治理国家，即无为而治，不仅消除了中原人民对战争的心理阴影，使得汉朝的物质基础大大增强。 汉朝在位四百多年，是中国封建社会历史上在位时间最长的朝代。 二、民族这个词的出现 杜牧在《阿房宫赋》中写道：＂秦人不暇自哀而后人哀之＂，可见秦朝人称为秦人，后来汉朝人又被称为汉人，唐朝人又称为唐人。 而且在古代典籍中，有＂民种＂和＂族类＂这样的概念，但从来没有＂民族＂这一说。 据有书君调查，民族这个词汇源于Nation翻译而来，是19至20世纪时候的事。 至于说民族的划分，是基于历史、文化、语言与其它人群有所区别的共同体。现在我们所说的汉族，其实以前称为汉人，即汉朝人。 三、丝绸之路的影响 汉朝人称为汉人可以理解，那为什么之后的朝代也可称为汉人呢？有书君考查，让西方人第一次知道中国，应该是丝绸之路的影响。 陆上丝绸之路起源于西汉的汉武帝统治时期，张骞两次出使西域，不仅为西汉击败匈奴提供了有效的情报。 而且使西汉第一次走向了世界，让世界知道了东方有个物产丰富的汉潮。 从此外国人知道了汉朝和汉人，他们认为这种称呼，一定时期内不会因为改朝换代而改变。对于西方人来说，古老的东方有汉人，不管他们的皇帝是谁。 当民族这个词出现的时候，汉人就被改为汉族了。 对于我们这些后人来说，有书君认为被称为汉族能更好地表现出我们中华民族的精神和气质，更有气魂更有韵味。 为什么，个人以为和时间有关，秦虽然一统中华，秦朝20年，汉朝400年。 秦虽统一六国，但秦没有赢得旧六国的广泛认同，虽然书同文车同轨但时间太短。秦有这么高的评价主要是后人隔了几百年甚至到现在2200多年了，后人看的高度不一样了，但对于当时的士族、百姓、儒生都不是这么看的。 因为汉朝时间长，周边民族都称华夏人为汉人。也是因为汉朝强大，实力扩张很远，影响力很大，大家都这么称呼，慢慢就沿袭下来。不过之前并不叫汉族，而只是叫汉人。 再一个，汉也是银河的意思，寓意汉人像银河一样灿烂夺目 还有汉武大帝把周围部落打怕了，看看汉朝时对西域各族的一系列政策，汉朝把西域的各族都整惨了，也是整个汉族站在人类最高处，人民自豪感达到顶峰，所以才以王朝名字命名整个民族的称号。记得曾经有资料说过，被打败的匈奴称汉军＂好汉儿＂。 ＂天子＂的概念也是汉朝出现的。天子是神权和政权的结合体，即使国家最高领导，又是民族精神领袖，这对于一个统一民族的文化认同感是很重要的。 汉朝不止是在疆域上进行了继承与开拓，还在文化思想上进行了统一与发展，形成了汉这个族群！ 秦国祚太短才15年，还没在人们心中有强烈的归属感，秦之后的是西汉，长达200年，而且明君辈出，几乎是所有朝代里明君最多的。老百姓认可这个政权，所以就是汉族了…个人意见不喜勿喷