唐太宗放400名死囚回家探亲，秋后问斩，第二年结果如何了？如

　　关于唐太宗纵囚这件事情，一般有以下几个观点：
　　一、唐太宗仁慈怜悯；
　　二、这是演戏；
　　三、唐太宗沽名钓誉。
　　然而，如果认真探究历史的真相，往往与我们所看到的表面完全不同。
　　那到底是怎么回事呢？大家一齐通过古籍的记载来寻索和研究。
　　看看关于唐太宗纵囚这件事情的历史记载：
　　《旧唐书》中也有内容相同的记录，那么，可以肯定，唐太宗纵囚确有其事。让390名死囚回家过年，第二年再自觉自愿地前来伏法。居然没有一个人逃走。
　　君王是多么的仁慈怜悯，而民众又是多么信守诺言！
　　但是，事情真是这个样子的吗？
　　也不完全是。
　　大家把史书往前翻翻，看看这段记载：《资治通鉴》与《旧唐书》的资料数据都相同，所以这些记载应该是可信的。
　　细心看就发现个问题，贞观四年的死刑犯是29人。
　　那么，到了贞观六年，大唐的死刑犯增加到了390人，到底发生了什么事情，使死刑犯数量增长了十几倍呢？
　　查遍史书，也找不到关于这段时间内大唐的社会风气变坏的记录。
　　而在贞观五年，却发生了这样一件事张蕴古案：
　　张蕴古案在唐朝乃至中国司法史上都是一个非常著名的案例，经常被一些历史学者和法律研究学者拿来引用。
　　具体情况是这样的：
　　河内有个人名叫李好德，这家伙嘴上没有把门的，他经常发表一些反帝反封建的言论（当时这属于大逆），被人举报到了朝廷。
　　当时，大唐最高法院的审判长是张蕴古，他就负责这个案件。
　　张蕴古对唐太宗说：有充分的证据证明，这个名叫李好德的家伙其实是一个很严重的精神病患者，经常胡说八道，按照大唐的法律，精神病胡说八道不应该负法律责任。
　　唐太宗相信了张蕴古，下旨释放了李好德。毕竟，在任何一个朝代，精神病人的言论是不负法律责任的。
　　但不久之后，唐朝的纪委经调查后举报，说法院审判长张蕴古的籍贯是相州，而那个所谓的精神病人李好德的哥哥曾经担任过相州刺史，与张蕴古的交情很深。张蕴古徇私枉法，欺瞒圣上。有人看到，他还与那个所谓的精神病人一起耍麻将。
　　唐太宗闻奏十分愤怒：张蕴古真可恶，我抓住了囚犯，他居然与囚犯打麻将，还纵放罪人，必须严惩！
　　于是，唐太宗就下令杀了张蕴古。
　　杀掉张蕴古以后，唐太宗又开始后悔了，觉得自己有些太冲动了。为了避免因一时冲动而再次犯下类似的错误，唐太宗提出了加强死刑复核制度。
　　唐太宗还对死刑复核制度进行了细化和条例化：
　　人命关天，必须要谨慎谨慎又谨慎，反复审核：
　　通过这样的措施，据史料称之为全活甚众。
　　但是司法部门报上来的死刑犯却大量增加，从贞观四年的29人剧增至390人。
　　这又是怎么回事呢？原来如此：
　　就是说，张蕴古纵囚获罪被杀，同行的法官们害怕了，宁可错杀，也绝不肯放过，免得连累到自身。所以各级法院严刑峻法，上报的死刑案就大量增加。
　　唐太宗本来想搞的是仁政，杀了张蕴古，却吓怕了法官们，严刑峻法，宁错杀也不肯放过，判为死刑的犯人就大大增加。这就完全违背了李世民仁政的执政理念。
　　那怎么办呢？难道就这样杀掉死囚吗？当然不能这么干。
　　于是，就有了贞观六年的特殊政策，对这些死刑犯纵之归家，期以来秋来就死。
　　当然，实际上各方都是有默契的。通过上下沟通，大家都心照不宣。到了第二年，390个死刑犯全都返回来伏法：
　　所以说，关于此事，唐太宗仁慈的成分的确实有，他沽名钓誉的成分也有。囚犯们守信的成分有，君王、官员、犯人和民众大家心照不宣，密切配合，分角演戏，共同创造了司法史上的一个奇观。
　　这是《资治通鉴》中记载的，大概是在公元632年年底，在春节前夕，唐太宗放了天下死囚，让他们回家与家人团聚，然后约定在第二年的春天回京城领死，当时所有的文武百官都惊呆了，这些可都是官员们花了一年甚至几年抓到的犯人，万一他们跑了呢？
　　然而春节过完了，这些犯人也都和家人交代了身后事，在于唐太宗约定的日期时全部如约而至，没有一个失约的，原本准备行刑的官员，听到唐太宗的一个旨意更是惊讶不已，唐太宗下令将这些犯人全部放掉，因为唐太宗认为他们知错能改，都愿意回来受死，为何不能给他们一个改过自新的机会呢？
　　这件事在当时轰动天下，和上了头条一般，还置顶！一时间唐太宗李世民爱民如子的名声远播，只是这事让后人认为有故意的行为，声称李世民时故意而为之，为的就是提高自己仁君的知名度。试想，这些死囚明知道自己要受死刑，在没有人监督的情况下完全可以逃走，之后却如期而至，问题是全部都回来了，没有一个缺席的，这又是为何？
　　首先：《唐律》的制定，唐朝当时采取的都是宽仁慎刑，之前只要是被判处死刑的人几乎就没有翻身的余地，然而《唐律》并没有那么严厉，属于良法之治，这主要和李世民在位时期的做法有关，李世民力求宽简，去重从轻。
　　其次：对死刑的重视程度，李世民对死刑是非常重视的，他认为被判处死刑的人应该再三确定，要向他禀报三次，杜绝冤假错案的发生，毕竟每个人背后都牵连着一个家庭，李世民还让长孙无忌和房玄龄修订了《武德律》，将死刑改成了流刑，还删除了类似连坐的刑罚。
　　但是李世民觉得这还不够，他因为错杀了张蕴，非常后悔，决定将三复奏改成五复奏，而且还要间隔时间，不能在短时间内完成，并且规定实行死刑的当日，尚食不进酒肉，内教坊及太常不举乐，因为酒能乱性，音乐能使人不能进行理性思维。
　　而且李世民也时常允许囚犯在没有人监督的情况下回家探亲，告慰父母妻儿，公元628年，李世民还放了3000宫女，让他们出宫自行组成家庭，白居易作诗怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。
　　以上是基于正面观点评论此事和唐太宗李世民的行为，但也有人持有反对的观念，比如欧阳修就认为唐太宗就是为了博取百姓的爱戴，让自己成为一代明君、贤君，非常的虚伪。
　　《欧阳修》的纵囚论
　　这个事情的真实情况也无从知晓，无论是好或者坏，故意还是真心实意，从李世民后期统治来看，他确实很少用刑罚来处罚犯人，都是有一套比较完整的流程，实在不可饶恕的犯人自然是要处死的。李世民以民为本，虚怀纳谏，任人唯才，使国家经济、文化、国力都达到顶峰，贞观之治的唐朝走在了世界的前列，唯一被后人诟病的就是玄武门之变。
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　　翻开历史，总会发现很多有趣的事情，这些有趣的事情当中，有的让人哭笑不得，有的让人悲伤不已，而更多的却是让人匪夷所思，对其中故事发生的本质原因始终难以弄清。
　　比如唐朝唐太宗李世民时期发生的一件事情，就让人很是意外并且匪夷所思，这就是李世民把390名死囚犯放回家过年，约定好来年春天再回来，结果到了春天的时候，果然全部人都到齐。按照正常情况来看，这种事情几乎是不可能发生的，为何李世民能够做到呢？390名死囚犯回家之事
　　李世民在历史上的地位，我们不需要多说，人们也早就能够明白，不过我们今天不打算赘述李世民的那些丰功伟绩，而是打算说一说李世民执政期间做的两件比较特殊的事情。
　　第一件就是李世民曾经把宫中的3000宫女放回家嫁人生子，让她们过上比较幸福的生活。只是从事件表面来看，我们会觉得李世民确实胸怀宽广，并且不近女色，可是当我们深入研究分析之后，才会恍然大悟。
　　其实当年李世民放出去的那些宫女，大多都已经比较年长，继续留在宫中也难以创造出更多价值了，所以李世民放她们回家嫁人生孩子，起到两全其美的作用。一方面是缓解皇宫中的人事压力，旧的不去新的不来，只有这些年老的宫女离开之后，才能新招宫女，减轻皇宫中用来闲养宫女的财政支出。
　　另外一方面李世民通过放出3000宫女这件事，巧妙达到了自己树立形象的目的，别人都会觉得李世民胸怀宽广，爱民如子并且不近女色，开创了历代皇帝没有做过的创举，简直就是一个伟大皇帝。
　　当然了，不管李世民出于什么样的目的，最终这件事情得到的反馈是很不错的，对于一个皇帝和一个国家发展而言，李世民的行为确实值得点赞，为何很多皇帝都做不到这样呢？哪怕是演一出戏，为何也从来没有人做到？这就说明李世民执政的高明之处。
　　第二件事就是我们今天要说的李世民将390名死囚犯放回家过年，约定好年后再见，当过完年后，李世民在约定时间等待着这些死囚犯的到来，整整等了一天，发现还有一个没有到来，其余389人都已经到了，李世民有些悲伤失落。
　　不过最后这名死囚犯还是在家人用推车推着的情况下按照约定时间到达这里，至此，390名死囚犯全部到齐，李世民一高兴，大笔一挥就宣布释放这些死囚犯，这一举动轰动全国，李世民爱民如子的形象再次深入民心。
　　正所谓一般人看热闹，明眼人喜欢深入事情本质，李世民做的这件事情是不是也像表面看到那么简单呢？还是说这件事情背后还有着更多不为人知的秘密，带着这些疑问，我们一起深入研究一番。390名死囚犯事件背后本质
　　390名死囚犯这件事情，在《资治通鉴》和《旧唐书》中都有记载，所以对于事件的真实性，我们是不容置疑的，我们现在需要搞清楚的是事件之所以发生的本质原因，或者说是要搞清楚李世民为何要这样做，这样做的背后有什么我们所不知道的秘密呢？
　　想要搞清楚事情真相，让我们一起回到事件发生的前两年，也就是贞观四年，根据史料记载，在唐太宗的贞观时期，国家经济、文化各方面发展都十分不错，李世民开创了贞观之治，唐朝百姓可谓是安居乐业。
　　当时人们都说可以做到夜不闭户，也没有人会拿别人家的一针一线。处在这样和平的年代，自然犯罪率是比较低的，就连一般的囚犯数量都很少，更不用说是死囚犯了，根据史料记载，在贞观四年的时候，死囚犯数量仅有29人。
　　从贞观六年死囚犯的数量来看，我们会更加惊奇，明明从贞观四年到贞观六年，只有短短两年时间，为何死囚犯数量却从29人直接飙升到了390人呢？这个增速也太让人不敢想象了，是不是当时社会上发生什么特殊事件呢？
　　结合历史记载来看，在贞观四年到贞观六年之间，确实发生了一件大事情，那就是张蕴古案，其发生在贞观五年，事件具体经过是这样的：
　　张蕴古是唐朝主管审判案件的高级官员，一直以来办事也算靠谱，得到李世民的绝对信任。贞观五年，河内有一个名叫李好德的愤青，经常发表一些不当言论，对国家和朝廷影响颇大，幸亏当时没有自媒体，要不然这家伙就会成为一个典型。
　　就算是在没有自媒体的唐朝，李好德这个愤青的言论还是经过各方传递，最终送到了李世民那里，这个时候再有人出来煽风点火，来个举报之类的，李好德这家伙就完蛋了。
　　在人们不断举报之后，李好德自然也被唐朝政府关起来进行审判，按照唐朝法律来看，这样的罪状还是相当严重的，属于大逆不道之罪，一旦证据确凿，是要杀头的。
　　这个案件经过层层审查，最终去到张蕴古那里进行审判，张蕴古在仔细研究之后，得出一个结论好德癫病有征，法不当作，意思就是说李好德是一个神经病，按照唐朝的法律而言，得了精神病的那些非正常人，发表不正当言论是不犯法的，不应该对其治罪。
　　张蕴古把得出的结论上奏给了李世民，李世民本来一直处理案件都是本着能不杀就不杀的原则，宁可多审理几遍，也不能冤枉好人。在张蕴古的建议之下，李世民下令将李好德放回家。
　　可是李好德回家没有多久，问题又来了，有人偷偷举报，说李好德不是神经病，还可以和张蕴古在一起下棋呢，这件事情背后一定有蹊跷。李世民对此很是重视，就让人彻查此事，经过仔细研究之后，发现李好德的哥哥曾经担任过相州刺史，张蕴古就是相州人，当年两人得以相识，关系甚好。
　　有了这层关系之后，事情真相大概就比较清晰了，李好德实际上并不是什么精神病患者，而是因为张蕴古想要包庇李好德，所以钻了法律空子，以精神病作为幌子为李好德开罪。
　　得知真相之后，李世民十分恼怒，下令直接把张蕴古给杀了。正是因为张蕴古被杀，导致唐朝全国上下掀起一阵严打风，各地官员担心自己因为没有从严执法出现漏洞影响仕途，纷纷严厉审判犯人，一时间唐朝监狱中犯人数量急剧增加，死囚犯从原本的29人，迅速增加到390人。
　　事情过了一段时间，李世民意识到自己杀掉张蕴古还是有些草率了，可是事已至此，自己必须想一些办法来弥补或者改变一下局面，至于应该用什么办法才能够改变呢？经过再三思索，李世民想到了我们开头所说的释放390名死囚犯回家过年的事情。
　　李世民想要借助死囚犯回家过年之事，一方面再次说明自己仁政的理念，另一方面说明自己对生命的尊重，不会滥杀无辜，从而提醒那些负责审判的官员，在不徇私枉法的基础上，绝对不能滥杀无辜。
　　也许有人还会好奇，李世民有放390名死囚犯回家过年的想法，他难道就不害怕这些死囚犯一去不返，自己啪啪打脸么？实际上这个问题就更加有趣了，当时的390名死囚犯，虽然表面上被以死囚犯的罪行关押，可是真实情况到底是不是死囚犯，还需要继续审判方能知晓，换言之这些所谓的死囚犯，不一定是真正意义上的死囚犯，他们还有很大活下去的希望，就看他们怎么表现了。
　　当李世民提出自己想法时，这些囚犯一定早就明白李世民意思了，所以为了继续活下去，他们自然很愿意配合李世民演好这一出戏，这才出现年后390名死囚犯全部如约而至的盛况，要是换一个皇帝、换一个历史时期，显然就不可能发生这种事情了。
　　在释放了390名死囚犯之后，李世民把原本复审三次的审判制度改成复审五次，目的就是防止产生冤假错案、草菅人命，当然也给那些想要徇私枉法的人带来更大压力，再也没有人敢轻易徇私枉法了。结语
　　李世民放走390名死囚犯回家过年，第二年这些人都如约而至，表面上看就是李世民为了宣传自己仁义形象演的一出好戏，可是我们透过表面看本质之后，却发现李世民这样做可不是一出好戏那么简单，他在宣传自己形象的同时，也巧妙解决了很多关于审判方面的漏洞，让其变得更加严密，可以说只要换一个皇帝，换一个历史背景，做同样的事将会成为一个笑话！
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　　皇帝只是为了治国，无一报复和含恨的可能。有些是出于智慧的转移和灵活，与事情给已巧妙的结合。既是囚犯不如期归回，以离家逃跑躲避，李世民也是对的。囚犯们说，皇帝能给我们逃跑生路，真是宽宏大德，从此以后，当我们躲到各个角落时，只要不重生犯罪就行。如果是这样，也是皇帝李世民的功劳。什么叫皇帝，皇帝就是比任何人多有一个心眼。他平时有许许多多事儿的做法，超出所有人的视野〔ok〕〔ok〕〔赞〕
　　古代的历史上，贤明的君王不少，但像李世民这样的，却并不多见，虽然玄武门之变武力夺权得位不正，但在执政期间，李世民雄才大略对内宽赋薄税贤明治国开创了贞观之治，对外灭东突厥亲征高句丽，灭薛延陀，被西域诸国尊为天可汗。文治武功，堪比秦皇汉武，并且他还做了一个前朝几个王朝的皇帝，所没有做过的事情，就是在春节将至时，放近四百名死囚回乡探亲，那么这件事的结果又如何呢？
　　根据史书上记载，在公元632年底，春节即将到来的时候，在皇宫中的李世民某天，突然产生了一个想法，就是将长安牢狱中的死囚们，全部都给放回去，好让他们回家过年探亲，并且双方还约定到了来年的春天，要主动回长安受刑，当时朝中的文武百官，听到以后都十分惊讶，因为但凡被判为死囚，必定是犯了大错，这条命令出来时，有人惊叹于李世民的仁慈，但更多人是担心，因为四百个人，你是无法保证每个人都回来的。
　　而且这些人全部是重犯，但到了第二年的春天，让人震惊的事情发生了，这些年底被放出去的死囚，无一例外全部回来了，没有哪个人直接逃脱，李世民在高兴之余，便将这些人全部释放，等于说他们守约来受刑，但皇帝已经赦免了他们的罪。也许有人会质疑此事的真假，其实对于李世民来说，给自己立名根本不需要，因为他本身就是个很贤能的君王。
　　李世民在位时，实行了许多仁政，对于律法要求也很严，虽然他做皇帝的过程手段并不光彩，但不得不说李世民确实是个好皇帝，并且个人认为，此事极大可能是真的，首先是李世民的为人，其实历史上也有人质疑他沽名钓誉，但李世民作为千古一帝，肯定是不在意这点小名声的，更多是为国为民，有为自己洗白的嫌疑，不过李世民也不是个特别坏的人。
　　同时这件事是记录在资治通鉴上的，真实性也比较高。当然李世民也有犯错时，当年他错杀了张蕴，因此特地修缮了律法，李世民还特许人去看望牢中的死囚，并且还不止一次，除此之外，李世民释放三千宫女出去，让她们去宫外嫁人，比起前朝那些老在在皇宫的宫女们，下场可以说非常好了。不过李世民这些行为，宋朝的欧阳修又有自己的解读，他认为李世民完全是在博取民众的爱戴，是个沽名钓誉的人，不过是为自己塑造明君的形象而已。
　　关于这个观点，个人不敢苟同，因为李世民在后期执政时，也没有露出自己的本来面目，若说他本质上是个小人的话，那么他可以装一辈子的君子，还有一个明君，那也是一种本事，毕竟历史上昏君与平庸的帝王，实在是太多了。以上就是个人的一些小看法，李世民是个少有污点的君主，除了玄武门以外，你很难在他身上挑出大毛病，同时他知错能改，也可以接受大臣们的建议，只要是对国家有好处，那么他一定会加以考虑，总的来说，李世民释放400死囚，在哪个朝代都是学习与赞扬的。
　　公元632年年底，李世民亲自审核死囚，最后经过他的定夺，最终必须处死的，有390人。这些死囚虽然可恶，个个都有必杀的理由，但是他们都是有家小的，有的人有子女，有的人有父母，一旦被处决，父母儿女就无人照顾。
　　李世民想到这里，于是就生出了仁慈之心，下令将这些死囚全部放还，让他们回家和家人团聚，等到第二年秋天问斩前再回来。这个决定发出后，朝野上下都感到非常惊讶，都不能理解李世民的做法。这些人都是些不能饶恕的死囚，把他们放还家里，不是会再度为祸乡野？而且这里的死囚都是官府花费了大力气抓捕回来的，如此轻易地就放了，这让各地的捕快怎么想呢？那些一直想犯罪的家伙，岂不是更加猖獗？
　　但是不管怎么样，人家是皇帝，想干什么就干什么，于是不久这390名死囚就都被释放了。李世民心里有底没底不知道，但是绝大部分的大臣可都是没底的。就在大家愁苦的时候，在第二年的时候，死囚们还真的陆续回来了。不过，一共可是放了390个死囚，他们会都回来吗？很多人不信，但是到了当年9月，在问斩之前，这近四百个死囚，居然真的全部回来了，没有一个人选择逃跑。李世民看到这样结果，心里非常高兴，于是大笔一挥，直接将这些死囚再度放还，而且是彻底释放了。
　　那问题来了，李世民这么做，到底合适吗？这一件事，能看出太宗什么品质呢？
　　当时大唐刚开国，国内的局势刚稳定下来，国家正是需要大力发展的时候，太宗当然想努力发展。那怎么才能恢复生产呢？除了在税赋等方面做文章，刑律也是一个重要的方面。经过战争后，隋末的人口不多，所以人口增长是个大问题，如果能大行仁政，如果这些死囚能得到感化，那么这些人就能活下来，为大唐的繁荣贡献了力量。影响更大的，是这样的事迹对于民间百姓的教化作用，经过这样的事情，相信很多百姓会得到感化，百姓犯罪的事情就会很少发生。而且后来大唐确实强大了起来，说明他的办法可行。
　　所以从这个角度来看，李世民是个十分睿智的人，能准确把握百姓的心理。当然，李世民能够释放死囚，不管是不是出于作秀的角度，在一定程度上说明他有仁德之心。
　　但是死囚毕竟是给其他人带来过极大的伤害的，如果就这么直接释放了，那些被害之人的家眷，会怎么想呢？虽然那些死囚得到了赦免，或许真的感化了他们，但是那些被伤害了的人，因为不能伸冤，很可能却转变为了恶人。这些人可能会去找机会杀死仇人，也可能从中看到，干坏事不会有处罚而去犯罪，那些没胆子作乱的人，也会从心里失去对唐王朝的信心，觉得这是一个黑白不分、冤屈不得昭雪的朝廷，祸乱也许就是从此开始。
　　从这个角度来说，李世民这个决定太草率，不是一个国君该做的事情，更像是一个侠客。
　　但是不管怎么说，人家都是开创了贞观之治的明君，所以，总体来说，李世民就是一个很聪明的皇帝。
　　这件事在历史中名叫太宗纵囚，而且人数是三百九十名，不是四百名，第二年的时候，这三百九十名死囚一个都没跑，全都回去拿着唐太宗的条子挂号砍头，唐太宗一看哥几个都挺够意思，那我也不能差事啊，大手一挥：全放了吧。
　　事件起因
　　辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。《资治通鉴》
　　新官上任三把火，以此来让人们认识自己，造成第一印象，而作为皇帝自然是要表现出爱国爱民的大家风范，所以在唐太宗刚上位的时候，下面的大臣就给他出谋划策以威刑肃天下。
　　其主要目的就是树立唐太宗在天下的权威，唐朝著名的良臣魏徵听说之后心说你这不是扯淡吗？于是他赶紧给唐太宗上了一道奏疏上言王政本于仁恩，所以爱民厚俗之意。
　　大意就是说皇帝大哥你只要好好治理国家，爱国爱民就行了，别整这些幺蛾子，真出了事那就丢脸丢到姥姥家了。
　　唐太宗一看提意见的大臣身份不一般那，于是就把这件事搁置了一下遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。
　　到了贞观六年十二月二十二日，唐太宗抚恤民情亲自去监狱和一些死囚谈话聊天。
　　古代死刑和现如今不同，犯了死罪的不一定就是杀人放火了，古代有一种罪叫做诛九族，就是家里出了搅屎棍把一家人都给搅和了，而这三百九十人之中就不缺少这样的死囚。
　　唐太宗也是感觉许多死囚什么事都没干就给杀了有点不人道，就下了道圣旨仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师
　　意思就是说你们今年回家去，给家里洗洗衣服，做做饭，吃好喝好等明年过来咱们杀头，行不行？
　　唐太宗这一决定他倒是没什么，底下的大臣们都疯了，死囚，放回家一年，完了没人看管，还让他们来年再来领死，这不是闲的没事给自己找事吗？得了，这唐太宗刚做上皇帝没多久，哥们没准就是唐朝最后一代的大臣了，吃好喝好等着改朝换代得了。
　　唐太宗一看你们这是不服啊，老子贵为天子说出来的话你们也敢质疑？那这人老子是非放不行了。
　　结果第二年这群死囚犯吃的白白胖胖的扔下家里的妻儿老小排着队拿着号全聚集在长安城等着李世民砍头，三百九十人，一个人都不少。
　　唐太宗得知死囚归来人数的时候深感感动嘉其诚信，悉原之
　　意思就是哥几个够意思，帮我打了大臣们的脸不说，还让朕挺有自信，行吧，你们够意思，朕身为皇帝也不能不讲究，你们都回家去吧。
　　于是乎，这群死囚吭哧吭哧拼了老命来到长安没喝上口热水又得想办法吭哧吭哧回去。
　　个人见解
　　史书上对于唐太宗这次放任死囚回家是以唐太宗以仁当政为主介绍的，但是实际情况真是如此吗？并不一定。
　　第一种解释：
　　首先犯了死罪的人通常都是一些穷凶极恶的人，这一类人本身就不安生，你把他放了他还能回去吗？当然是撒丫子逃命啊，反正不逃也得死，逃了抓回去最多也就是个死。
　　其次就算是其中有一部分是受牵连的，但是死罪啊，和怎么犯的罪没关系，和最终的结局是有着莫大的关系的，唐太宗给了这么好的一个机会逃命，不逃都对不住他这片好心。
　　所以虽然唐太宗的圣旨说了无人督帅，但是实际上背地里还会有人监管着这些死囚。
　　那么这些是些什么人呢？我认为一部分为死囚回家的路线地方官员，另一部分则是死囚家乡的官员。
　　唐太宗身为天朝第一人，老大牛皮都吹下了，释放死囚闹的满城风雨，你丫让死囚在自己看管的辖区出了事，那日后还能有好果子吃吗？
　　所以唐太宗说不管是他自己不管了，但是你作为当地的官员他得管，毕竟唐太宗面子丢了，他们可能得丢命。
　　第二种解释：
　　《资治通鉴》记载，在贞观四年的时候死囚只有二十九人，而在两年后的贞观六年，死囚却上升到了三百九十人，社会犯罪率高了上百倍啊。
　　犯罪人数多了，那不就意味着这个国家的治安条件差吗？治安条件差怪谁？自然而然怪到了皇帝唐太宗的头上了，唐太宗当然要出手整治一下。
　　在唐朝时期有个官员叫张蕴古，因为一个名叫李好德的人说了一些不该说的话被关进了大牢，而张蕴古通过审讯发现李好德这个人有点神经病，所以认为他不该死，就像唐太宗如实禀报了，而李好德也因此捡了一条命。
　　巧的是张蕴古喜欢围棋，李好德虽然神经有毛病，但是他也喜欢下围棋，两人闲的没事就一起下下棋聊聊天。
　　结果让一些有心之人看见了报告了唐太宗，唐太宗一听你这是徇私枉法啊，老子刚上位没多久你就这么整那还得了，杀了给猴们看吧。
　　于是，一生清廉的张蕴古就让杀了，下面的官员一看好家伙就是下了个棋就给整死了，那以后得小心点。
　　从此以后，不管是不是死罪按照死罪论处，小事按照大事论处，那会不知道有没有饺子和酱油，估摸着有的话也得挂。
　　就这样，贞观六年死刑犯高达三百九十人，比前两年多了百倍，唐太宗立马急眼了，老子让你断案没让你们这么整啊，在这么整下去老子皇帝位置都保不住了，子民都死完了让我管理谁去啊？
　　于是乎，唐太宗搞了这么一招，那意思就是给这些当官的看看，也是警告他们：都给老子悠着点，别他么乱杀人了，老子作为皇帝不眷顾后宫佳丽三千都来给你们找借口释放死囚了，再这么整老子就该整你们了。
　　唐太宗真不怕这群罪犯跑了吗？
　　答案是肯定的，他是真不怕，理由如下。
　　第一：能够当官的人都非常聪明，唐太宗的意思不用点他们都透了，所以唐太宗只要放个圣旨就算完事，剩下的事情会有人给自己完成。
　　第二：唐太宗虽然说着不跟踪他们，但是实际上还会派人跟踪，毕竟真跑了一个那自己的脸面就算是丢尽了。
　　第三个：唐太宗提前和这些罪犯说清楚，其实你们没啥大事，回家过个年，回来再走个过场给我个面子，我就给你们放了。
　　最终的结论是，跑，唐太宗不怕，天下都在他手里了，几百名罪犯全跑了也好抓，不跑的那就更好了，直接赦免，彻底回家过好日子，所以于情于理，跑与不跑对唐太宗而言差别不大。
　　如何评价唐太宗这个人
　　孔夫子说：人非圣贤孰能无过？
　　唐太宗虽然是皇帝，是天子，但是说白了他还是普通人，普通人就该有普通人解决事情的办法。
　　有人说李世民杀了自己的亲兄弟，逼迫自己的老子退位给他，这不是不孝之人？不仁之人吗？但是你不要忘记了，唐太宗开创了贞观之治，他的治国之道让当时的中国位列世界第一，现在许多国家都有唐人街，为什么？就是因为崇拜中国的唐朝，崇拜李世民的治国之道，崇拜李世民的人格魅力。
　　李世民对自己的兄弟和父亲狠，但是他对国家和子民却是好的很，对自己也严于律己，是个不折不扣的好皇帝。
　　第一：许多皇帝都觉得自己是天子，不可一世，牛皮的不行，李世民就不，人家把所有帝王败家的行为列举出来，然后自己完美的避开这些大坑，从而成了一个好皇帝。
　　第二：许多皇帝都爱花钱大手大脚，不是修建豪华坟墓就是修建活着时的寝宫，李世民直接住进了隋朝的二手房，以前的皇帝动不动就后宫佳丽三千，人李世民就给你搞个以胖为美。
　　第三：很多开国皇帝都对于败军之将的前朝持有一种优越感，而李世民不一样，他不光是抢了隋朝的二手房，还抢了隋朝的二手治国理念，三省六部制就不错，谁也别想当老大，李世民拿来就用。
　　第四：科举制度，以前的科举制度就是当官的推荐，你能耐再大没人推荐也不行，所以许多有钱人家越来越有钱，穷苦人家越来越穷，虽然说的是推荐人才，但是当官的那帮人还不是谁给钱谁就是人才？
　　到了隋朝科举制度改了，你得考试，通过考试之后才能确定你是不是个人才，这么一来，你有钱也不好使了，李世民一看，这套制度不错，直接抢来就用，也不问人家隋朝同不同意。
　　第五：治理国家文人当先啊，李世民又大力推广科举制度，于是在唐朝出现了诸如李白杜甫等等诗人，文人的地位高了，皇宫里面的人才就多了，大唐盛世自然也就随之而来了。
　　人非圣贤孰能无过，李世民杀兄弟逼父亲退位，他不是个好兄弟也不是个好儿子，但是作为一名皇帝，李世民的成就绝对是中国历史上能够排到最前列的，所以，李世民的功大于过。
　　唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，这个人战功赫赫，为李渊建立唐朝立下了汗马功劳，最后却屈居秦王，还处处被太子打压，愤而发动了宣武门之变，做了皇帝。怎么说了，皇帝之位来的还是不怎么正统吧，但是在历史上，他应该算是一个好皇帝。
　　首先他并没有兔死狗烹，鸟尽弓藏，没有去处死跟随自己的功臣，大部分的人都还是善终了；还有就是他在位的23年里一直虚心纳谏，知人善用，开创了大唐盛世贞观之治。他实施了很多仁政，也得到了百姓的拥戴，但是他做的有些事情也还是让人很难去理解了。
　　例如根据《资治通鉴》中记载，李世民有一年放了差不多400名死囚回去，让他们和家人团聚，让他们第二年春天的时候再回来。这一举措让无数人震惊，这些死刑犯还能回来吗？回来之后的结果又怎么样了？我们今天就一起去看看这个故事吧。
　　一，唐太宗放400名死刑犯回家，约定好第二年春天回来受刑。
　　根据史书记载，大约是公元632年的年底，唐太宗去天牢逛了一圈，看见里面关押的死刑犯生了怜悯之心，就下了一道圣旨，让他们也回去和家人团聚过春节，然后第二年春天再回来。圣旨一出，有人欢喜有人忧，死刑犯和他们的家人当然是无比开心了，也有一些人称赞唐太宗是仁义之举，但是更多的人是担心了。
　　因为这些人既然都被判了死刑，那都是犯下滔天大罪了，很多人也是官员们花很大精力去抓来的，好不容易审判完毕，被关押进天牢，如今却被释放了，还没人监管，这要是跑了怎么办了？不过担心归担心，都还是得听天子的话，还是只得看着唐太宗把他们放回去了。
　　第二年春天，让人震惊的一幕发生了，这些死刑犯全部都准时回来了，没有一个逃跑的。唐太宗又做了一个惊人之举，那就是赦免了这些死刑犯，让他们全部回家了。
　　二，放400死囚事件的真假性分析。
　　首先放400死囚这件事情应该是真实的，因为唐太宗的确是一个明君了，他施行了很多仁政，力求宽简。特别是唐太宗下令杀了张蕴古以后，又后悔了，觉得人命关天的事情还是要慎重，加强了死刑复核制度，他完全有可能善心大发，去做这件事情。
　　还有就是这件事情是被记载在《资治通鉴》里面的，也被记载在了《旧唐书》里面，并不是来源于乡间野史。从几个方面来看，放400死囚这件事情都应该是真的吧。
　　只是唐太宗做的这件事到底是仁义之举还是沽名钓誉了，一直就引发了很多人的争议。
　　三，欧阳修认为唐太宗是沽名钓誉。
　　对于这件事情各种说法都有，唐宋八大家之一的欧阳修是直接写了一篇史评文章《纵囚论》去批判这件事情，认为唐太宗就是滥用权力去沽名钓誉了。
　　这篇文章虽然只有几百个字，却有理有据，开篇就很鲜明地道出了自己的观点：信义行于君子，而刑戮施于小人。
　　不知道大家怎么看这件事情，我个人认为这样放死刑犯还是不算一个明智之举，要知道他们当初能回来，也未必是真的都反省到自己错了，而是这些人也是受人瞩目的，也是无处可逃吧；还有就是既然是死刑犯，那都是罪大恶极了，谁也不能保证他们不再犯，还有就是释放了他们，那些受伤害的人了，谁去弥补他们？
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　　传闻，当年唐太宗李世民，因为在年前去到了天牢之中，见到了牢里的四百多被处于死刑的犯人，看到这些人面目呆滞，对生活失去了希望，善心大发，便下了一道圣旨，让差役把他们都放出来，下令让他们回家过年，过完年了他们再回去受死。
　　圣旨一发，大部分人都是一脸呆滞的，这些死囚都是辛辛苦苦才抓来的，有的甚至是穷凶恶极，怎么能说放就放呢？虽然心中好奇，但还是照做了。
　　而将这些死囚放回去后，过完年，他们还真就一个不剩的回来受死了，难道真的是唐太宗的慈悲心感化了他们吗？虽然也有这个的一部分原因，但最根本的原因还是在于当时的唐朝，已经建立起了类似于现在身份证的制度。
　　当时家家户户都记名在册，如果他们想跑，跑得了和尚跑不了庙，他们的妻儿是无处可逃的，同样的，整个天下都是大唐的，就算他们想逃，又往哪里逃呢？回去赴死才是最佳选择。
　　待到这些囚犯求回到狱中，唐太宗却做出了一个不一样的决定，他决定将这些死囚全部无罪释放！这一件事的确为唐太宗带来了很好的名声。
　　都知道唐太宗是历代皇帝中最为重视百姓的了，在他的心目中，百姓就像是他的父母一般，对待百姓绝对不可以轻易等闲视之，必须要认真再认真。
　　当然很多人都会说唐太宗虚伪，他爱慕虚荣，的确如此，唐太宗的确是对自己的名声看的太重了，以至于很多时候，他做事之前都会考虑很多遍。
　　他一生中最大的污点就是玄武门之变，他杀害了自己的手足，逼着自己的父皇退位，这样的行径就是唐太宗一生中最大的污点，但这又算得了什么？当时的形势是我不杀你，你就会杀我，即使是唐太宗这样的人，也不可能任由自己兄弟屠杀的，所以他选择了先下手为强。
　　唐太宗那样做对吗？当然是对的，至少从结果来讲，他永远是正确的，他爱好听的名声吗？当然是爱的，甚至为了这个可以永远的克制住自己，这样的君主不才是我们仰望的榜样吗？