毛主席带头在火葬倡议书上签了字，可为何又有纪念堂和水晶棺呢？

　　毛主席一直都在倡导新风尚，号召全党全民移风易俗建设新中国，并以身作则，不搞特殊化，不以权谋私，更不会言不由衷出尔反尔，那么，这个纪念堂和水晶棺又是怎么回事呢？
　　说起来，我们应该感谢两个人，没有他们，我们这些后人——包括世界各地闻名而来的人们，又怎能见到毛主席的真容呢？
　　当然，这样做是违背主席生前愿望的，不过全国人民都赞同，这是民意——希望这个伟大的老人永远和人民在一起，希望我们的后人也能世代瞻仰他，这个意义是非常大的。看看前苏联，列宁像被推倒了，许多东西都跟着倒了。
　　毛主席是个彻底的唯物主义者，他晚年经常对身边人员说：生老病死自然规律，毛泽东岂能例外，万寿无疆乃天大的唯心主义。他非常反感到处有乱坟岗子，认为这是死人和活人争地，中国本来就是人多地少，不破除迷信转换思想怎么能节约土地资源搞好国计民生呢？
　　移风易俗，从中央领导们开始做起——主席提出包括自己在内的各级领导干部死后都要火葬，共产党人吗，能改天换地，还怕火葬吗？
　　1956年4月27日，中央工作会议在北京中南海怀仁堂举行。会议期间，一份用正楷书法写的在全党倡导实行火葬的倡议书摆在与会者面前，倡议书最后写道：＂凡是赞成火葬办法的国家机关工作人员，请在后面签名。凡是签了名的，就是表示自己死后一定要实行火葬。后死者必须保证先死者实行火葬的志愿。＂
　　只见毛主席健步走上前，拿起笔来，在倡议书上签上了自己的名字：毛泽东。接着，领导们踊跃上前，一一签上了姓名：朱德、彭德怀、康生、刘少奇、周恩来、彭真、董必武、邓小平、张子意、谭震林、杨尚昆、柯庆施、陶铸、李井泉……
　　只有一个人没有签，他是许世友，理由就一个：他生前忠孝不能两全，死后要回到母亲身边去尽孝——事后毛主席听了他的请求后，很理解地笑了笑。
　　后来有些人说许世友可以土葬是毛主席特批的，其实当时毛主席没说什么——或许领袖的意思尽在不言中了：让时间来说服他吧。结果没想到，过了39年，到了1985年老将军弥留之际，心里还是惦着土葬，为此还专门打了报告——这报告怎么批复啊？太难了！
　　最后，出面解决难题的是邓小平。
　　毕竟当时实行土葬属于倡议自愿，而不是强迫火葬——当然，我们都明白这也是对一个功勋卓著的老英雄的一种慰勉吧，毕竟世人都理解，不会造成不良影响……在1956年以后，全国有条件的地方实行火葬已成为正常习俗。
　　于是邓小平签了字。在向许世友遗体告别的时候，王震将军是这样说的：＂许世友同志是一位具有特殊性格、特殊经历、特殊贡献的特殊人物。许世友这次土葬，是毛泽东同志留下的、邓小平同志签发的特殊通行证，这是特殊的特殊！＂
　　1976年9月9日零时10分，毛主席与世长辞了——也是这时起，一个难题摆在当时的领导人华国锋面前：要不要保留遗体？
　　结果自然都知道了，于是在1976年10月8日，也就是在粉碎四人帮两天之后，中共中央正式做出了出版《毛泽东选集》第五卷的决定，同时又宣布一项重大决定：建立毛主席纪念堂，永远保留毛主席的遗体，供广大人民瞻仰。
　　邓小平后来解释说，在当时的情况下，那么做是出于稳定全国局面的考虑。当时刚粉碎四人帮，拨乱反正刚刚起步，国民们还沉浸在悲痛之中……所以保留遗体成为一项重大的政治任务，意义不同凡响——事后证明的确如此。
　　所以我们应该感谢这两个人：华国锋、邓小平。
　　 1977年纪念堂落成，成为亿万人民瞻仰毛泽东遗容的地方。按照邓小平的说法，对毛主席纪念堂我们要永久保留下去，不过从此以后中国领导人再也不能采取这一办法了。
　　唯一的一次，也是永远的一次，意义深远。