燕国原名叫燕，真的吗？考古发现改写认知

　　大约3040多年前，周武王灭商之后，考虑到小邦周吞并大邑商的难度，于是先后分封了70余个诸侯国，调动他们的积极性，让他们稳固统治以屏周室。其中，周武王最重要的三位大臣，姜子牙封在齐地，周公旦封在鲁地，召公奭封在北燕。
　　甲骨文中都有齐国与鲁国，周朝齐鲁是旧地重封，其中齐字是麦穗整齐之意，起源于山东中部偏东，此地是中国小麦最早大规模种植区域，鲁字与鱼入人口、味道鲜美有关，原本大约在如今河南鲁山一带。齐国与鲁国传承都很明确，不存在什么争议，但召公奭却在上世纪引起了轩然大波，甚至让人质疑周初是不是存在一个燕国。
　　司马迁列出了夏商两代的帝王世系，却列不出燕国的君主世系，《燕召公世家》中说：周武王之灭纣，封召公于北燕。自召公已下九世至惠侯。燕惠侯当周厉王奔彘，共和之时。所谓周朝共和元年，即公元前841年，距离周武王封召公奭于北燕，大约已有200年。同样糟糕的是，惠侯之后，司马迁虽然列出釐侯、顷侯二位燕君，但也毫无事迹可言，甚至连名字都不知道。简而言之，燕国存在200年的空白期，几乎没有留下一点资料，否则司马迁不至于如此一笔带过，惠侯之后燕国史也寥寥无几。
　　更吊诡的是，长期以来人们还没有见过带燕字铭文的西周早期青铜器，而带有齐、鲁等字的青铜器却屡见不鲜。
　　基于这两个反常现象，很难让人不怀疑燕国真实性，甚至有学者直言周初没有燕国，春秋战国时的燕国，实际上是狄戎所建，为了融入华夏谱系，所以找了召公奭为祖先。类似的情况如春秋吴国，泰伯奔吴建立吴国的说法就不太可信，因为从陕西到吴地相隔几千里，泰伯奔到这里不合逻辑，因此吴国始于泰伯之说，可能是吴国为了融入华夏谱系而编造的一段谎言。
　　上个世纪，文物市场流出的一件青铜鼎上，铭刻的一段文字让这个问题有了一丝转机。
　　鼎上铭文：匽侯旨初见事于宗周（镐京），王赏旨贝廿朋，用乍有姒宝尊彝。
　　匽与燕同音，匽侯是不是就是燕侯，召公奭的后代？但可惜的是，这件文物只知道是出土于北京，具体地点不详，且历史上周朝在北京一带分封了南燕国、北燕国，因此匽国与匽侯到底什么情况还是不能真相大白。
　　上个世纪，随着北京琉璃河遗址被发现、挖掘，燕国这个问题才真正被解开。上世纪40年代，在北京房山琉璃河地区发现西周遗址，但当时国家也没有精力挖掘，新中国之后才开始慢慢考古挖掘，1974年时出土了重要证据。
　　1974年，在北京市房山区琉璃河遗址M253区，考古出土了一件青铜鼎，上面铭文为：
　　匽侯令（命）堇饴（颐）大保于宗周。庚申，大保赏堇贝，用乍（作）大子癸宝。仲。
　　匽侯让一个叫堇的家臣，送美食到镐京给大保。之后，大保赏赐了贝壳，堇作鼎记载此事，所以这件青铜器被称之为堇鼎。而大保即召公奭，因此从铭文上看，匽侯应是燕侯。
　　但堇鼎上信息不够具体，最典型的是匽侯与大保是何关系，铭文上并未明确说明，所以堇鼎并未真正揭开谜团。直到上世纪80年代，琉璃河遗址中又发现了一件青铜器，才让燕国起源问题真相大白。
　　1986年，在北京市房山区琉璃河遗址1193号大墓中，考古发现西周克盉（h），又称太保盉（上图）。所谓盉，古人调和酒、水的器具，用水来调和酒味的浓淡。
　　王曰：太保（即大保，即召公奭）唯乃明乃心，享于乃辟。余大封乃享，令命克侯于匽。使羌、页、虘、驭、微。与御敞。克来匽，入纳土，众有司。用乍作宝尊彝。
　　周王对召公奭说：你功勋显著，我封你土地，供你享用。命令克去匽地为侯，羌、页、虘等国划给匽国，参与对敞国的统御。之后，克来到匽地建立国家，后人作此青铜盉纪念。显然，这里的克是召公奭的元子，代表父亲在匽地建国，召公奭留在镐京协助周王处理政务。
　　克盉铭文可与史书记载互相印证，充分表明燕国的确是周初召公奭的封国，只不过在传世青铜器里写作匽（偃）国而已。根据后来出土的铭文来看，琉璃河遗址是燕国初都，克是第一代匽侯，第二代匽侯叫旨。
　　但问题在于，既然燕国原名是匽（偃）国，那么为何史书却偏偏写成了燕呢？
　　近代古文字学家陈梦家认为，匽与嬴是一转之音，秦始皇灭燕之后，为了避讳而将匽改为了燕。但燕与嬴何尝也不是一转之音？因此避讳之说不太可信。
　　除了陈梦家之外，还有不少学者提出燕国是他称，匽国是自称等解释，但这些解释都很勉强，没有得到公认。
　　其实，匽国之所以叫燕国，可能与燕、匽、幽的文字演变有关。
　　甲骨文中的妟字（上图）有多种写法，但基本都是由女与日构成，《说文解字》中解释是妟，安也，从女从日。整个字形是母燕喂乳状，乳燕吃饱了即为安。匽字外面所加了的匚，代表的是安了一个窝。
　　甲骨文中的燕字，是十分写实的燕子形象，但粗看之下，却又与妟字字形有些类似，区别在于妟字是左右结构，燕字是上下结构。
　　成语典故新婚燕尔，也可以写作新婚妟尔，以及新婚宴尔，《诗经》中写作宴尔新昏，如兄如弟，即形容夫妻像燕子一样在窝里欢乐恩爱。因此，妟、匽、宴与燕爱某种程度上是互通的，意思上存在重叠之处。
　　甲骨文中的幽字，古今字形没有什么太大变化，都是山与幺组成，其中近代学者李玄伯认为幺是玄鸟之子，本义也是燕子，幺与玄似，有头有身无翼，像燕初生之形。也就是说，幽字是山中藏着两只燕子，《山海经》中说北海之内有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾，《诗经》中说燕曰幽州，幽山又称燕山，所以后世幽州又指燕地。
　　值得一提的是，甲骨文卜辞中有武丁封子宋于宋，宋地即在今天河北石家庄赵县，宋下为木含有桑木之意，桑与商同音，因此子宋于宋相当于子宋于商，即商人起源地应在北方，而商人崇拜玄鸟燕子，这就难免让人怀疑，商人真正的祖地可能与燕山（幽山）有关，之后逐步南迁到河北中部、河南北部等，至于商丘可能并非商人祖地。商朝灭亡后，周人之所以让微子启建立宋国，原因是宋与商存在内在联系，不过周朝宋地与商朝宋地不是同一个地方。
　　从甲骨文来看，燕、匽、幽在商朝时都已出现，无法分辨出谁先出现、谁后出现，但从上述《山海经》只说幽都之山，以及《诗经》表述为燕曰幽州来看，似乎先有幽山之说，再有燕山之说，幽字比燕字出现得更早一些。由此及彼，匽可能也比燕更早一些。
　　事实如果真是这样，那么由匽变为燕，可能就是新字和老字的写法不同，但何时发生演变、又为何演变，如今还是一个谜团。