按照我们现在的眼光来看，秦始皇灭六国，天下统一，广大人民终于享受到了太平岁月。 颁布＂书同文＂＂车同轨＂的法令，打造出统一国家的雏形，日后不管如何分分合合，大家有共同的文化背景，终究可以重新统一起来，不至于和欧洲那样一地鸡毛，至今都闹腾不休。 我们都知道美帝喜欢给各国人民强加他们所认为的＂自由＂，而导致中东战火不断，那么两千多年前的六国人民，是自愿意接受秦始皇强加的＂太平＂吗？ 换位思考一下，答案很简单：不愿意。 六国虽然互相联系颇深但大多数情况都是独立生存的，每个国家都有自己的文字和制度，虽然诸侯贵族们对人民未必柔情似水，但这个国家，毕竟是＂生我养我的祖国＂。 六国人民没有上帝视角，不可能知道＂大一统＂会成为中国古代王朝的主流，也不明白统一文字有什么好处，他们只知道秦国要灭六国，那他们一定要为了自己的国家而战。 一
在秦国兵临易水的时候，燕国太子丹非常着急，再加上和秦王的关系也不好，便去请教老师鞠武。 鞠武告诉太子丹，派人去其他五国做外交工作，然后联系北方的匈奴，只有结成牢固的联盟，才能抵御秦国的攻击。 这个意见不新鲜，说白了就是合纵。 太子丹也知道，合纵要是有用的话，秦国怎么可能展开灭国大战？于是太子丹对鞠武说，这个办法耗时太长，而且未必能起作用，毕竟弱国无外交。 鞠武劝不动太子丹，便向他介绍了田先生，说田先生是燕国的智谋高人，不如一起谋划。田先生觉得自己年老体衰，便给他介绍了荆轲，表示荆轲可以谋划国事。 命运总是如此奇妙，就这样让太子丹和荆轲勾搭上了。 太子丹向荆轲说出自己的计划：＂燕国弱小，以举国之力也不能抵挡秦国，唯一能保住国家的办法，就是派勇士去秦国，向秦王献上厚礼，趁机劫持秦王，逼他退还侵略诸侯的国土，如果秦王拒绝，那就一刀杀了。到那个时候，首都出了乱子，秦国大将却领重兵在外，国家必然不稳定，诸侯国趁机合纵攻秦，说不定能有一线生机。＂ 这就是太子丹的主意。 平心而论，他的想法有一定道理，论正面对抗，燕国根本没有胜算，用这种类似＂斩首行动＂的手段，反而能出其不意，获得意外收获。 虽然不能解决根本问题，却是山穷水尽时拯救国家的唯一办法。 为了这个计划，很多人死了。 第一个是荆轲的介绍人田先生。 太子丹曾说了一句：＂这是国之大事，希望田先生不要说出去。＂ 这句话让田先生觉得太子丹不信任自己，便自刎而死，希望以死明志，让太子丹相信自己的人格。 第二个是将军樊於期。 因为秦王用赏千金、封万户的回报，悬赏樊於期的人头。 荆轲觉得想见到秦王，必须有打动他的东西，樊於期的人头，就是最好的见面礼。 杀樊於期，太子丹下不去手，荆轲就私下去见樊於期，好说歹说，劝他自杀成仁。 樊於期为了报太子丹的恩，也为了报秦王杀自己全家的仇，自杀了，人头被荆轲打包装好。 还有普通人。 太子丹买到徐夫人匕首，并且让人抹上毒药，找了一些普通人试验匕首，结果稍微沾上血，人就中毒而死，可想而知匕首上的剧毒多厉害。 这些人，有的是自愿而死，有的是被逼无奈死的，但他们都在用死来成全荆轲。 荆轲，这个背负着众人的希望的勇士，出发了。 易水河畔，太子丹和宾客白衣如雪，高渐离和荆轲击筑高歌，所有人都＂瞋目，发尽上指冠＂。 只有悲愤到极点，人才会出现怒发冲冠的样子，而易水河畔人们的瞋目、发指冠，代表着六国人民对秦国的仇恨。 荆轲登车而去，一路不回头。 二
早年间张艺谋拍过一部《英雄》，说的也是刺秦的故事。 剑客无名带着长空和飞雪的信任，千辛万苦走到秦王十步之内，却被残剑的天下观感染，和要灭他们国家的秦王心意相通，最终放弃刺杀大计，为了天下自愿赴死。 事实上，除了去秦国做官的李斯等人，你翻遍史书，也看不到六国人民和秦王一条心，他们不愿意为了秦国的统一大业，而心甘情愿地献出一条命。即便要献，他们也只会为自己的国家牺牲。 对于他们而言，秦国是侵略者、敌人，为秦国献身，脑子坏了吧？ 荆轲的脑子没坏，没有和无名一样放弃刺秦。 他在咸阳献图的时候，夺匕、拉袖、刺杀，一气呵成，丝毫没有犹豫。 秦王躲开匕首绕柱子跑，惶惶如丧家之犬。 大臣都蒙了，而且手无寸铁，不知怎么才能救秦王，只好大喊＂王负剑＂，秦王才反应过来，抽出长剑砍伤荆轲的左腿。 此时的荆轲已经废了，但是秦王＂复击轲，轲被八创＂，意思是秦王又砍了荆轲七剑，总共有八处伤口。 短短七个字，你仿佛能看到一个气急败坏、面目狰狞的秦王，以及视死如归的荆轲。 原因就是六国人民对秦王灭国的恨，还有秦王对六国人民螳臂当车的恨。 随后秦王大怒，发兵灭燕国。 燕王想消除秦王的怒气，杀了太子丹送人头给秦王，照样没保住国家，落得身死族灭的下场。 贾谊在《过秦论》里笑话这些诸侯，＂争割地而赂秦＂，沦为千古笑柄。 从这个结果来看太子丹的刺秦计划，其实也可以理解了。 反正在战场上打不过秦军，还不如在灭国前铤而走险，让秦王看看，不是天下人都愿意顺从秦国，我们只要有一口气在，就会用一腔热血喷你一脸。 为了生我养我的祖国而反抗，有什么错？ 再过几年，秦国完成统一大业，秦王也成了秦始皇。 他爱惜高渐离的击筑手艺，便让高渐离留在身边，专门给他服务。 一般来说，天下都统一了，大家可以安稳过日子了，以前的家国仇恨都可以放下了吧？ 然而并没有。 高渐离利用职务之便，举起乐器扑向秦始皇，想把他砸死，其实还是在延续荆轲的事业，给六国人民报灭国之仇。 杀了高渐离以后，秦始皇＂终身不复近诸侯之人＂。 其实我们可以换种方式来理解，原本秦始皇还有一些普通人的悲欢离合，经过一连串的反抗和刺杀以后，他再也没有个人感情了，那具肉体里只留下冷酷的帝王心术。 所以在博浪沙遇到张良刺杀的时候，惊魂未定的秦始皇一点都不客气，命令天下搜捕十天，把皇帝的权力用到极致。 但是又能怨谁呢？ 秦始皇的雄心壮志在灭国大战里，六国人民的家国情感，被灭国大战摧毁得一干二净。 他们不反抗，还是有血有肉的人吗？ 三
统一天下的秦始皇，其实也挺残暴的，不管他对中国的功劳有多大，这点确实没法洗白。 早在灭国大战的时候，每攻破一个国家，那个国家的宫殿样图就被送到咸阳，秦始皇让人在咸阳北阪重新建造，并且让那个国家的王妃夫人什么的，全部住进去。 这不是简单花点钱的事，而是为了满足征服天下的欲望。 项羽说过，富贵不回乡，犹如锦衣夜行。 毕竟是成功人士嘛，可以理解，但秦始皇的其他事情，就不能理解了。 他喜欢巡游四方，有一年到了泗水河边，想把落水的周朝大鼎给取出来，就命令一千多人下水找鼎。 那年头没有潜水服，也没有氧气管和护目镜，一千多人裸体摸到河床上找鼎，黑压压的什么都看不见，可想而知得死掉多少人。 可问题是，捞鼎是秦始皇的个人意愿，和抵御外侮是两码事啊。您把个人意愿强加在人民的头上，还给扣上个大帽子，不合适吧。 没过多久，秦始皇到了衡山郡和南郡，这两个地方在湖北一带，秦始皇要坐船过江，突然遇到大风，船都差点翻了。 于是秦始皇大怒，命令三千人到江边的湘山砍树，直到砍光为止，导致湘山变成光秃秃的一片。 这是为什么？ 因为秦始皇觉得差点翻船，是山上的湘神在嘲弄他，所以要用皇帝的权威，彻底抹掉神鬼的生存土壤。 ＂我是皇帝，天下都在我的脚下，怕啥。＂ 后来秦始皇越来越喜欢大工程，觉得咸阳城里的皇宫太小，便命令修建一座巨大的宫殿。 按照设计好的图样，前殿阿房宫就能容纳一万多人，出了阿房宫可以直接到终南山，并且以终南山为宫殿的门阙。 要修建这么大一座宫殿，秦始皇派了70万人，而当时全国只有2000万人口。 按照这个比例来算，相当于现在的5000万人集体脱产劳动，还不是为了修水库、开荒田等国家工程，而是为了满足秦始皇的个人喜好。 其实归根结底，秦始皇对自己的权威太自信，作为首个大一统王朝的皇帝，他根本不知道力量的边界在哪里，所以就做了一系列不能为人理解的大事。 后世文人送给秦始皇一个暴虐的名号，说实话，一点都不冤枉。 虽然他的功业对中国有利，但这样一个不爱惜民力的皇帝，在他去世后骂他几句也正常。 就在秦始皇去世的第二年，陈胜、吴广在大泽乡起义，喊出那句非常热血的口号： 王侯将相，宁有种乎！ 毛主席在《贺新郎·读史》里说：＂有多少风流人物，盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。＂未尝不是在赞扬这种底层人民对高层暴政的反抗。 既然皇帝不把人民当人看，那么人民起来造反，也是天经地义的事情。他们只是要争取生存的权利，有什么错？ 故事讲完了，最后总结一下吧。 近年来，网上总人说中国人特别懦弱，永远都是逆来顺受，从来不知道＂反抗＂是什么东西，这样的民族没有任何前途。 说这种话的人，简直错得离谱。 他们只看到中国人任劳任怨的一面，却没有发现，任劳任怨或者懦弱其实是忍辱负重，一旦到了忍无可忍的时候，中国人的反抗意识比任何国家的人都强烈。 历史上层出不穷的农民起义，正是中国人反抗精神的叙事史诗。 因为弱小的国家和个人想改变命运，就必须打破现状向上走，而打破现状向上走的过程，不管能不能成功，其实都是对现状的反抗。 荆轲刺秦王是弱国造强权的反，陈胜起义是底层人民造统治阶层的反，中国近代不屈抗争是造帝国主义殖民者的反，寒门贵子是造命运的反。 这种死不低头的抗争本性，是中国人与生俱来的精神内核。