辽宁有个腰站村，村民全是清朝皇室后裔，至今都不与外族通婚

　　公元1912年，大清朝被革命的浪潮推翻，依旧没能熬过封建王朝300年的大关。虽然民国政府答应每年给满清皇室400万两白银，但这笔钱也仅仅是能够满足皇宫内这群人的开销。
　　后来，400万两白银直接改为400万块银元，原本就拮据的满清皇室，也不得不将太监宫女等辞退，缩减开支才能继续生存下去。
　　原来那些生下来就有朝廷养的八旗子弟，也失去了往日的风采。能有一技之长的毕竟是少数，绝大多数人都是靠着变卖点祖上的家产来维持生计的。
　　但是有一群根正苗红的皇室子孙，却做到了独善其身，在村子里面靠着自己独有的产业，实现了自给自足。
　　这个村子便是腰站村。村子里面的人是正儿八经的爱新觉罗家的子孙，这么多年来，他们不靠祖宗的补贴，才能够在满清覆灭之后，仍然能够精彩的活下去。
　　清朝灭亡到如今已经100多年了，腰站村却能一直保持原有的生活习惯，村子里几乎都是皇室后裔，为保持血统的纯正，至今都不与外族通婚。腰站村的起源发展
　　腰站村的起源发展，与爱新觉罗家有相当大的关系。当年努尔哈赤靠着13副铠甲起兵，东北女真便开始在关外逐渐做大。
　　这些游牧民族有个特点，当他们是一盘散沙的时候，战斗力几乎为零，但当他们统一之后，便可以爆发出惊人的战斗力。
　　努尔哈赤统一东北女真，建立起后金。既然建立了政权，努尔哈赤也幻想着能够做大做强。按照古代封建统治者的思想，自己建立了政权，虽然没有富有天下，但也算是条龙了。
　　因此，努尔哈赤也要选个龙兴之地，甚至在自己死后，也要埋在龙脉上，庇佑后人可以取得天下。
　　位于兴京启运山下的永陵，便是建在了龙脉之上。永陵也成为了爱新觉罗家需要世代守护的地方。
　　腰站村就是为了守护永陵而建立的。也可以看作满清统治者祖坟的守陵人。之前有文章也介绍了清朝守陵人这一职业。
　　他们专为守陵而设立，而且还是爱新觉罗家有血缘关系的人才有资格，而且是父死子继，世代相传。
　　腰站村是在清康熙时期设立，领头人便是爱新觉罗阿塔。爱新觉罗阿塔是何许人也
　　看起来，守陵这事是个美差，最起码没有业绩考核，而且有朝廷的背景加持，一般的盗墓贼也不会来这里捣乱。
　　虽然这里没有业绩的压力，但也失去了晋升的机会，看似恩典，实则是变相打压。爱新觉罗阿塔就是这样一个倒霉孩子。
　　康熙年间，鳌拜熬死了一个又一个大人物，一步步成为了康熙眼中的权臣。年幼的康熙，想尽一切办法要扳倒鳌拜。
　　众所周知，靠着一众摔跤的少年，鳌拜倒了。鳌拜倒了之后，紧接着就是要彻查并铲除鳌拜的党羽。
　　也就是在彻查的过程中，爱新觉罗阿塔便是鳌拜的党羽之一。如果不考虑到阿塔和康熙的这层关系，按照大清律例，这就是掉脑袋的罪过。
　　毕竟，阿塔是努尔哈赤三祖父的五世孙，康熙如果杀了他，好说不好听。于是，他便将阿塔从二品大员降职到四品。
　　经过一段时间的缓冲之后，便将爱新觉罗阿塔派往兴京，着手负责守陵之事。爱新觉罗阿塔知道自己的处境，如果在朝廷上继续呆下去，说不定哪天皇帝一个不开心，他就凉了。
　　于是，便带着一群人接受了这个守陵的重任，在距离永陵36公里的上夹河镇，山清水秀，又是前往永陵的必经之地，阿塔便向当地官员说：我要占这块地。
　　这块地也因此被取名为腰站村，一来是取要占的谐音，二来这里是前往永陵的必经之路，前往祭祖的大队，可以在此休息，也承担了一个腰站的作用。腰站村至今不与外人通婚
　　既是皇族血统，腰站村的村民也就有了傲娇的资本。但因为阿塔也知道自己是因为什么被安排到永陵守陵，因此腰站村的村民也一直表现得相当谦逊。
　　作为爱新觉罗家的旁系血统，按照传统，他们是所谓的红带子阶层，根正苗红的皇家子弟。
　　而满清皇族就有这样的传统，他们喜欢谈血统的纯正性，虽然腰站村不在权力的顶峰，可爱新觉罗家的传统依旧影响着他们。
　　为了保持血统的纯正，腰站村的村民多会在自己内部解决结婚生子的问题，亲上加亲的现象也尤为严重。
　　在一定程度上，这并不利于腰站村基因的多样化发展，也同样面临着近期繁育的风险。
　　在建国之前，腰站村是不允许外来者到村子里居住的，后来随着时间的发展，村里面的老人也越来越少，年轻人的思维还要活跃一些，村子里才来了一些爱新觉罗家之外的满族人。
　　如果真的需要结婚的话，充其量也是接受下满族人的婚姻，如果对方不是爱新觉罗家的子弟，最好的解决方式还是入赘。
　　即使是到了现在，腰站村的村民也不肯与满族之外的人结婚生子。后记
　　如果想要体验纯正的满族文化，可以去腰站村体会一下。村里的村民由于多年来在一起生活，并且彼此之间还有沾亲带故的关系，因此腰站村整个村子便有了互帮互助，尊老爱幼的良好风气。
　　除了这些之外，满清统治者的大男子主义也充斥其中，女人不可以去参加祭祀或者进入祠堂。
　　虽然有几分不合理，可长期以来腰站村形成的风俗文化便是如此，他们着实创造了一个不小的传奇。