辽宁有个腰站村,村民全是清朝皇室后裔,至今都不与外族通婚
公元1912年,大清朝被革命的浪潮推翻,依旧没能熬过封建王朝300年的大关。虽然民国政府答应每年给满清皇室400万两白银,但这笔钱也仅仅是能够满足皇宫内这群人的开销。
后来,400万两白银直接改为400万块银元,原本就拮据的满清皇室,也不得不将太监宫女等辞退,缩减开支才能继续生存下去。
原来那些生下来就有朝廷养的八旗子弟,也失去了往日的风采。能有一技之长的毕竟是少数,绝大多数人都是靠着变卖点祖上的家产来维持生计的。
但是有一群根正苗红的皇室子孙,却做到了"独善其身",在村子里面靠着自己独有的产业,实现了自给自足。
这个村子便是"腰站村"。村子里面的人是正儿八经的爱新觉罗家的子孙,这么多年来,他们不靠祖宗的"补贴",才能够在满清覆灭之后,仍然能够精彩的活下去。
清朝灭亡到如今已经100多年了,"腰站村"却能一直保持原有的生活习惯,村子里几乎都是皇室后裔,为保持血统的纯正,至今都不与外族通婚。腰站村的起源发展
"腰站村"的起源发展,与爱新觉罗家有相当大的关系。当年努尔哈赤靠着13副铠甲起兵,东北女真便开始在关外逐渐做大。
这些游牧民族有个特点,当他们是一盘散沙的时候,战斗力几乎为零,但当他们统一之后,便可以爆发出惊人的战斗力。
努尔哈赤统一东北女真,建立起后金。既然建立了政权,努尔哈赤也幻想着能够做大做强。按照古代封建统治者的思想,自己建立了政权,虽然没有富有天下,但也算是条"龙"了。
因此,努尔哈赤也要选个"龙兴之地",甚至在自己死后,也要埋在"龙脉"上,庇佑后人可以取得天下。
位于兴京启运山下的永陵,便是建在了"龙脉"之上。永陵也成为了爱新觉罗家需要世代守护的地方。
"腰站村"就是为了守护永陵而建立的。也可以看作满清统治者祖坟的守陵人。之前有文章也介绍了清朝守陵人这一职业。
他们专为守陵而设立,而且还是爱新觉罗家有血缘关系的人才有资格,而且是父死子继,世代相传。
"腰站村"是在清康熙时期设立,领头人便是爱新觉罗·阿塔。爱新觉罗·阿塔是何许人也
看起来,守陵这事是个美差,最起码没有业绩考核,而且有朝廷的背景加持,一般的盗墓贼也不会来这里捣乱。
虽然这里没有业绩的压力,但也失去了晋升的机会,看似恩典,实则是变相打压。爱新觉罗·阿塔就是这样一个"倒霉孩子"。
康熙年间,鳌拜熬死了一个又一个大人物,一步步成为了康熙眼中的权臣。年幼的康熙,想尽一切办法要扳倒鳌拜。
众所周知,靠着一众摔跤的少年,鳌拜倒了。鳌拜倒了之后,紧接着就是要彻查并铲除鳌拜的党羽。
也就是在彻查的过程中,爱新觉罗·阿塔便是鳌拜的党羽之一。如果不考虑到阿塔和康熙的这层关系,按照大清律例,这就是掉脑袋的罪过。
毕竟,阿塔是努尔哈赤三祖父的五世孙,康熙如果杀了他,好说不好听。于是,他便将阿塔从二品大员降职到四品。
经过一段时间的缓冲之后,便将爱新觉罗·阿塔派往兴京,着手负责守陵之事。爱新觉罗·阿塔知道自己的处境,如果在朝廷上继续呆下去,说不定哪天皇帝一个不开心,他就凉了。
于是,便带着一群人接受了这个守陵的重任,在距离永陵36公里的上夹河镇,山清水秀,又是前往永陵的必经之地,阿塔便向当地官员说:"我要占这块地"。
这块地也因此被取名为"腰站村",一来是取"要占"的谐音,二来这里是前往永陵的必经之路,前往祭祖的大队,可以在此休息,也承担了一个"腰站"的作用。腰站村至今不与外人通婚
既是皇族血统,腰站村的村民也就有了傲娇的资本。但因为阿塔也知道自己是因为什么被安排到永陵守陵,因此"腰站村"的村民也一直表现得相当谦逊。
作为爱新觉罗家的旁系血统,按照传统,他们是所谓的"红带子"阶层,根正苗红的皇家子弟。
而满清皇族就有这样的传统,他们喜欢谈血统的纯正性,虽然"腰站村"不在权力的顶峰,可爱新觉罗家的传统依旧影响着他们。
为了保持血统的纯正,"腰站村"的村民多会在自己内部解决结婚生子的问题,亲上加亲的现象也尤为严重。
在一定程度上,这并不利于"腰站村"基因的多样化发展,也同样面临着近期繁育的风险。
在建国之前,腰站村是不允许外来者到村子里居住的,后来随着时间的发展,村里面的老人也越来越少,年轻人的思维还要活跃一些,村子里才来了一些爱新觉罗家之外的满族人。
如果真的需要结婚的话,充其量也是接受下满族人的婚姻,如果对方不是爱新觉罗家的子弟,最好的解决方式还是"入赘"。
即使是到了现在,"腰站村"的村民也不肯与满族之外的人结婚生子。后记
如果想要体验纯正的满族文化,可以去"腰站村"体会一下。村里的村民由于多年来在一起生活,并且彼此之间还有沾亲带故的关系,因此腰站村整个村子便有了互帮互助,尊老爱幼的良好风气。
除了这些之外,满清统治者的大男子主义也充斥其中,女人不可以去参加祭祀或者进入祠堂。
虽然有几分不合理,可长期以来"腰站村"形成的风俗文化便是如此,他们着实创造了一个不小的传奇。
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