九大上古神兽，进化完全后则为真龙

　　蟠龙(无云)
　　在中国神话中，蟠龙是水龙，被认为居住在东方的湖中。与蛟龙一样，和雨与水有很深厚的关系，但顶多只有保证所在的泉水不枯竭。因为蟠无法飞行，而且没有长角，所以有人亦有蟠龙是雌性的蛟龙之说。在中国，蟠具有＂伏在地面上＂的意思，指的是伏在地上的龙或盘成一团的龙。
　　但是蟠很多时候都用来指蚯蚓等地下的虫，含有不怎样高级的意思，所以有一种说法，蟠龙是逊于蛟龙的没角下等水龙。蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释:＂蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。＂把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。蛟龙(独角有鳞)
　　中国传说中的水龙，几乎指的都是蛟龙，由于蛟龙常被人们目击，而应为人知，蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作＂潜蛟＂。蛟与龙非常相似，一般全长三米左右，大的仅仅宽度已经超过几米。
　　模样很像龙，但角很短，甚至没有。蛟的颈子有着白色的花纹，而且背上有蓝色的花纹，胸是赭色，身体两肢像锦锻一样有五彩的色泽。有四只脚，为了划水前端就像很宽的桨一样，尾巴尖上有着坚硬的肉刺，蛟眼睛上眉部份，有突起的肉块在眼睛之间交叉，所以才会称为＂蛟＂。螭龙(无角)
　　又称＂螭吻＂，是一种没有角的龙。
　　《说文》:＂螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭＂。《广雅》中有＂无角曰螭龙＂的记述。《汉书·司马相如传》有＂蛟龙、赤螭＂之载，其中＂赤螭＂一词，文颖注:＂螭，为龙子。＂雌龙。《汉书·司马相如传》有＂蛟龙、赤螭＂之载，其中＂赤螭＂一词，张揖注:＂赤螭，雌龙。＂《左传·文公十八年》有＂投诸四裔，以御螭魅＂之载，其中＂螭魅＂一词，杜预注:＂螭魅，山林异气所生，为人害者。＂《左传·宣公三年》有＂螭魅魍魉，莫能逢之＂之载，其中＂螭＂字，注:＂螭，山神，兽形。＂皇帝的玉玺常见螭龙绶，象征最高权力。虬龙(双角)
　　有角者称虬龙，虬这个字具有＂漩涡姣＂、＂卷起来＂的意思，所以虬的角应该是螺旋状的角。
　　虬,龙子有角者。从虫,按,俗字作＂虬。有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。--《广雅·释鱼》。按,龙＂雄有角,雌无角,龙子一角者蛟,两角者虬,无角者螭也。＂母龙曰蛟,子曰虬,其状鱼身如蛇尾,皮有珠。--《抱朴子》。驾青虬兮骖白螭。--屈原《涉江》
　　又如:虬立(如虬龙般耸立。形容姿态骁勇矫健);
　　虬柱(雕绘虬龙的柱子);
　　虬龙片甲(虬龙是罕见的动物,虽是一片鳞甲,也很难得。比喻贵重的物品)
　　应龙(有翼)
　　应龙，传说在涿鹿之战中曾助轩辕黄帝，与蚩尤作战，杀蚩尤于凶犁之谷;亦曾助禹治洪，以龙尾划地成河以引导洪水入海。外型被描述为带翼的龙;同时也被认为是掌管雨水的神只。
　　《山海经·大荒东经》:＂大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。目开而日出，目闭而日落。＂《述异记》:＂龙五百年为角龙，千年为应龙＂。《辞源》说:＂应龙＂是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国--应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。蜃龙(有鳞)
　　蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。
　　蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。姿态美丽惊人，而且这些幻影还随人不同，就算看同一个幻影，在不同人眼里也有细节差别。蜃喜欢吃燕子，据说除此以外什么也不吃。但是燕子是飞行迅速的鸟，也极少接触水面，所以蜃才会做出幻影，引诱燕子飞进自己嘴里。海市蜃楼是蜃吐出的气幻化出的幻影，但使用蜃的脂肪也能做出来:将蜃的脂肪混入优质的蜡，制成蜡烛。在快要下雨的黄昏时分点燃，也能看到幻影。但这样的幻影远远不及蜃做出的幻影。
　　蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故:蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子，在两三百年后，蛋周围的土变成石头，开始向天空上升，找到月光后岩石崩落，才会有生成的蜃出现。至于那些受到雷击却没有进入地下的蛋，只能长成雉鸡，有许多雉鸡都是由变不成蜃的蛋孵出来的，但如果这些雉鸡跳进海里，就会变成蜃。夔龙(单足)
　　神话传说中的单足神怪动物。《山海经·大荒东经》描写:＂状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔＂。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。《说文解字》:＂夔，神魅也，如龙一足。＂《六帖》:＂夔，一足，踔而行＂。
　　在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。鼍龙(形似鳄鱼)
　　鼍龙又名＂猪婆龙＂，形态与扬子鳄极其相似，其皮可以蒙鼓。
　　猪婆龙，产于西江。形似龙而短，能横飞;常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔，世食猪婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来，得一头，絷舟中。一日，泊舟钱墉，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉。鳌龙(形似海龟)
　　据《辞海》，有二种解说:一、形状像龙，好吞火。见陆容《菽园杂记》。二、称大鱼。宋人话本中有一佳句说:「鳌鱼脱却金钩去，摆尾摇头再不回。」
　　在科举时代，读书人的最大愿望，是由「士」进到「仕」。无数的书生忍受「十年寒窗」的清苦，为的是「一举成名」。吴敬梓的《儒林外史》中，有一章回描写范进中举，把当年的功名思想和民情，写得入木叁分;尤其是屠户丈人的前倨后恭的表现，更是令人喷饭。科举时代参加考试中了第一名，就是状元，也就是所谓的「独占鳌头」。
　　社会上的「鳌」字，出现了两种写法，有「黾」部的「鳌」和「鱼」部的「鳌」，读音相同，用法也一样。查过几本字典，鳌:同「鳌」，是「鳌」的俗字。见张自烈《正字通》。