佛教所讲的苦,不仅包括痛苦、灾难、伤害,还是一切忧愁、烦恼、缺憾、局限等等,自有生便有忧患,生老别离、所求不得,如此等等苦不堪言。 即使是快乐,也没有不最终变成忧愁、惋惜和惆怅。 轮回是生命的形态,离不开苦的本质。快乐是短暂的,表面的。 佛家讲的业指过去的行为。长远看来带来快乐的行为称为善业;带来痛苦的行为称为恶业。 我们一生以及过往的生生世世,会有多少行为,这些行为都会产生相应的后果,后果又成为因,因再结果,因因果果交织在一起,呈现出不同的生命形态。 根据力量的不同,业的果报会在今生、来世或更晚的时间应现。我们每一个行为都会留下印记,不会自行消退,直到所有果报的条件具备,便会开花结果。就像一粒种子留在土里,冬天没有动静,春天来了它才破土发芽,在阳光雨露中内心的成长,有春天结果的,有秋天结果的,有的果子很甜、很香,有的果子却很酸、很涩、很苦。 共业是一个群体共同的因果。每个人都是一个时代、一个社会的负荷者,虽然每个人的生命轨迹不同,但很难逃脱大的趋势和框架,时代的无形的牵引力、推动力,就是共业。时代会变,社会在变,因为业处于动态变化之中。 我们生命的最大的特点在于它的局限牲。每个人都自以为独立,自由自在,实际上我们的毎个念头、一言一行,都被无数的因素限制、影响、塑造着。 轮回中的生命,没有真正的自由可言。