初中文言文教案模板

　　初中的文言文是语文文言文学习的基础，而相关的教案应该要及时制定好。以下是小编为大家精心整理的初中文言文教案模板，欢迎大家阅读。
　　教学目标
　　1.学习积累并掌握＂传＂＂师＂＂从＂等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累＂也、则、于、乎、所以＂等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
　　2.理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
　　3.学会诵读的方法与技巧，培养学生对文言文的语感。
　　4.鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。
　　教学重点
　　1.学习积累并掌握＂传＂＂师＂＂从＂等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累＂也、则、于、乎、所以＂等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
　　2.理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的.方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
　　教学难点
　　理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
　　教学方法
　　自主学习，合作探究;诵读赏析，点拨讨论;强化背诵，知识巩固。
　　课时安排
　　三课时
　　教学过程
　　第一课时
　　一、出示学习目标
　　1、学习积累并掌握第一段、第三段、第四段中重点实词如＂传＂＂师＂＂从＂等多义词的意义和用法，积累＂也、则、于、乎、所以＂等虚词的意义和用法，培养大家自主学习的能力。
　　2、学会诵读的方法与技巧，培养大家对文言文的语感;了解关于韩愈的基本文学常识
　　3、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
　　二、走进作者
　　韩愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，也称＂ 韩昌黎 ＂。死后谥＂文＂，故又称＂韩文公＂。
　　韩愈是唐代著名的文学家，是唐代＂ 古文运动 ＂的倡导者，宋代苏轼称他＂文起八代之衰＂，明人列他为＂唐宋八大家＂之首。
　　唐宋八大家：
　　唐代韩愈、柳宗元;宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
　　三、 出示自读指导(一)
　　请慢慢地朗读课文，如有生字词，可向同学请教，也可举手向老师提出，三分钟后，比一比，看谁能正确的朗读。
　　四、强调诵读指导
　　1、非吾所谓 传其道 解其惑者也 。
　　2、夫 庸知 其年之先后 生于吾乎?
　　3、嗟乎!师道之不传也 久矣!
　　五、出示自读指导(二)
　　仔细默读课文第一段，对照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相讨论或做上记号，五分钟后，我们提出这些问题，一起来解决。
　　六、词句疏通
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也,终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存 ，师之所存也。
　　七、出示自读指导(三)
　　思考：学完这段文字，我们明白了什么道理?
　　1、老师的必要性
　　2、老师的定义
　　3、择师的标准
　　八、出示自读指导(四)
　　仔细默读课文第三、第四段，对照投影疏通文句，碰到困难可以和同桌讨论也可以举手问老师，五分钟后，我们把还不能解决的问题提出来，大家一起解决。
　　疏通文句：
　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
　　九、出示自读指导(五)
　　同桌互相讨论第三、第四两段,思考一下：
　　1、圣人是如何对待＂从师＂这个问题的?
　　2、作者这篇文章是写给谁的?为什么写这篇文章?
　　三分钟后，比一比，看谁回答得最好?
　　十、出示课堂训练
　　请拿出作业本，按要求做下面投影上的题目，下课后马上上交
　　一、用文中的句子回答：
　　1、老师的定义是————————————
　　2、择师的标准是————————————
　　3、《劝学》中荀子说＂青，取之于蓝，而青于蓝＂，韩愈也说了同样意思的话：——————————————————————————
　　二、解释下列蓝色字体的词语并翻译划线的句子
　　1、古之学者必有师。
　　2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
　　3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
　　4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
　　5、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
　　6、师者，所以传道受业解惑也。
　　7、是故无贵无贱，无长无少，道之所存 ，师之所存也。