劝学教学设计

　　【教学目的和要求】
　　、了解《荀子》的常识及荀子的生平及主张，劝学的意义。
　　、培养正确的学习方法的态度，联系学生的实际。
　　、注重字词运用和注释。
　　【重点和难点】
　　、辨析字、词、音。注重朗诵和背诵。
　　、比喻代议和喻议及正反四方面议论的特点。
　　、了解荀子对学习的意义，作用，态度，进一步认识学习的重要性。
　　【教学教法】
　　师生互动法、提问法、议论法、朗读法、电教法、板书法。
　　【教学步骤】
　　、导入：
　　同学们，作为一位学生，应该每一个人都知道学习的重要性，那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和态度、方法吗？知道坚持学习的重要吗？现在我们就来了解荀子的《劝学》，看看古人怎么劝人学习的。
　　、请个别学生朗读课文。
　　、重点拼音：
　　木直中绳：zhng
　　虽有槁暴：gop
　　輮以为轮：ru
　　君子博学而日参省乎己：cnxng
　　不如须臾之所学也：xy
　　吾尝跂而望矣：q
　　君子生非异也：xng
　　故不积跬步：ku
　　骐骥一跃：qj
　　驽马十驾：n
　　锲而舍之：qi
　　金石可镂：lu
　　蟹六跪而二螯：o
　　、作者介绍：
　　荀子（约公元前前）名况字卿，战国末期赵国人，时人称荀卿，又称孙卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，主张性恶论认为人性本恶，即人之性恶，其善者伪也，但是后天环境和教育可以改变人的本性。
　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
　　、听录音《劝学》。
　　、中心论点：
　　君子曰：学不可以已。
　　、学生齐声朗读《劝学》。
　　、第一、二段重点字词翻译：
　　学不可以已：停止
　　青，取之于蓝，而青于蓝：于：从；于：比更
　　冰，水为之：形成、凝结（动词）
　　木直中绳：合乎、结合
　　輮以为轮：輮以（之）为轮，把它作为
　　其曲中规：弯度
　　虽有槁暴：虽，即使；有，通又
　　輮使之然也：这样
　　金就砺则利：就，靠近；利，锋利
　　则知明而行无过矣：知，通智；明，明达；行，行为；过，过错
　　、翻译一、二段：
　　君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯做成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错
　　、分论点；
　　学习的意义：提高自己。
　　青，取之于蓝，而青于蓝
　　冰，水为之，而寒于水
　　木直中绳。輮以为轮，其曲中规。
　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
　　故木受绳则直，金就砺则利。
　　、第三段重点字词翻译：
　　吾尝终日而思矣：曾经
　　吾尝跂而望矣：远望
　　不如登高之博见也：见得广
　　登高而招，臂非加长也：招，招手；加，增加
　　而闻者彰：明显，清楚
　　假舆马者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使快；致，到达
　　非能水也，而绝江河：水：游泳（名作动）绝：横渡
　　君子生非异也，善假于物也：生，通性，禀赋，资质；异：差别
　　、第三段翻译：
　　我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了
　　、分论点：
　　学习的作用：弥补不足。
　　登高而招见者远
　　顺风而呼闻者彰
　　假舆马者致千里
　　假舟楫者绝江河