文贵通达阅读以及答案

　　文贵通达
　　眼下，杜撰几个含糊不清的概念，拼凑一些半古半洋的语句，堆砌成一篇诘屈聱牙、不知所云的文章，在某些人那里几乎成了一种时尚。这可以说是当前文风不正的一个突出表现。这种坏风气也蔓延到研究生教育中。有人说：有的博士论文常常连博士生导师都看不懂。这可不只是一句玩笑话，而是现实生活的某种真实反映。
　　其实，朴实无华，明白晓畅，乃是一篇好文章的头一个，也是最基本的要求。关于这一点，老一辈的文学大家们曾经反复强调过。
　　梁启超要算是文章高手了。梁启超创造了一种＂新文体＂。这种＂新文体＂不拘一格，俚语、韵语乃至外国语法均可入文，但前提是必须＂平易畅达＂、＂条理明晰＂。他说：＂为什么要作文章？为的是作给人看。尤其是历史的文章，为的是作给人看。＂文章写得让人看不懂，读来犹如雾里看花，这不但表明作者心目中没有读者，而且也失去了作文章的本意。
　　梁启超强调好文章首先要做到＂词达＂。他说：＂若为文章之美，不要多说，只要能把意思表明就得。做过一篇文章之后，要看可删的有多少，该删的便删去。我不主张文章作得古奥，总要词达，所谓‘词达而已矣’，达之外不再加多，不再求深。我生平说话不行而文章技术比说话强得多。我所要求的，是章无剩句，句无剩字。这件事很重要。至于如何才能做到，只有常作。＂这一段话，把＂简、浅、显＂三个字都包括进去了。＂章无剩句，句无剩字＂，就是＂简＂；＂不再求深＂，就是＂浅＂；＂词达＂，就是＂显＂。
　　＂五四＂时期倡导＂文学革命＂的胡适，也称赞梁启超的文章＂有很大魔力＂，并且对产生这种魔力的原因作了很有意思的分析。他说：＂这种魔力的原因约有几种：（1）文体的解放，打破一切‘义法’‘家法’，打破一切‘古文’‘时文’‘散文’‘骈文’的界限；（2）条理的分明，梁启超的长篇文章都长于条理，最容易看下去；（3）辞句的浅显，既容易懂得，又容易模仿；（4）富于刺激性，‘笔锋常带情感’。＂
　　胡适对梁启超文章的推崇，在很大程度上也反映了他自己对文章好坏的判断标准。他在评价黄遵宪的诗时，跳出所论的具体范围，谈了自己对于＂做诗＂与＂做文＂的一般性看法。他指出：＂这种诗的长处在于条理清楚，叙述分明。做诗与做文都应该从这一点下手：先做到一个‘通’字，然后可希望做到一个‘好’字。古来的大家，没有一个不是这样的；古来绝没有一首不通的＂好诗，也没有一首看不懂的好诗。金和与黄遵宪的诗的好处就在他们都是先求‘通’，先求达意，先求懂得。＂连＂通＂都做不到，既不能＂达意＂，又不能让人＂懂得＂，哪里谈得上是好文章？
　　对那些文理不通、逻辑混乱、晦涩难懂的文章，最深恶痛绝的大概要算是毛泽东同志了。1958年9月2日，毛泽东同志在一封信里严肃批评有些干部不大懂辩证逻辑，也不大懂形式逻辑，不大懂文法学，也不大懂修辞学，所以写的文章和文件只是将一些观点凑合起来，聚沙成堆，缺乏逻辑，准确性、鲜明性都有不足，文字又不通顺，更无高屋建瓴、势如破竹之态。他呼吁全党要认真提高写作水平，改进文风。时间虽然过去了近半个世纪，毛泽东同志的这段论述仍然有着重大的警示意义。
　　12．根据文意，对梁启超的观点理解准确的两项是（ ）（５分）
　　Ａ．应该创造出一种不拘一格的新文体，在这种新文体中，俚语、韵语乃至外国语法均可入文。
　　Ｂ．写文章的本意就是要＂平易畅达＂、＂条理明晰＂，否则，只能表明作者心目中并没有读者。
　　Ｃ．词达，是好文章的首要条件；如果文章写得古奥难懂，让人如雾里看花，则失却作文本意。
　　Ｄ．写文章是给人阅读的，因此必须做到：无多余的语句，表意要鲜明准确，文字要浅显易懂。
　　Ｅ．写诗作文，既要＂通＂，又要＂好＂，因为自古以来绝无不通的好诗，也绝无看不懂的好诗。
　　13．对文中＂通达＂的理解，不准确的一项是（ ）（３分）
　　Ａ．朴实无华，明白晓畅 Ｂ．不拘一格，用语自由
　　Ｃ．条理清楚，叙述分明 Ｄ．文通理顺，词达意明
　　14．本文作者为什么要提倡＂文贵通达＂？（４分）
　　答：
　　15．本文运用了梁启超、胡适和毛泽东三个材料作论据，试分析这三个论据在论述作用方面的异同。（４分）
　　答：