易烊千玺放弃国家话剧院入职某些小镇做题家为何那么遭人反感？

　　来源：世界风情画（ID：finkeeper）
　　作者：妤妤姐
　　7月17日，最近因＂疑似特招＂进入中国国家话剧院而引发＂争议＂的明星易烊千玺先生通过个人微博@TFBOYS-易烊千玺发布消息回应考编争议，称自己放弃国家话剧院入职机会。
　　在这篇公开信中，易烊千玺表示：
　　整个应聘过程，我完全遵照国家话剧院招聘通知和考试要求，分别于4月14号、4月25号、5月2号进行了三次考试。其中第三次考试原定线下进行，由于当时北京疫情形势严峻，我如实报告因疫情防控原因无法参加线下考试，经国家话剧院同意确认，于5月2号下午3点31分，参加了由国家话剧院统一组织的线上考试。过程中，我从未与国家话剧院的老师协商或讨论任何涉及＂萝卜坑＂的事，也从未使用任何所谓＂走捷径＂的方式来获取名额。
　　并声言：
　　为了不再给大家增添困扰，经过慎重思考，我决定放弃入职国家话剧院。但如果有机会，我还是会继续尝试走进话剧领域学习和提升自己。
　　消息一出，网友们纷纷在易烊千玺的声名下，表示对他的力挺。
　　由此可见，易烊千玺潇洒地＂放下＂，恰恰是他对自己作为童星出道以来，一直受到社会和观众厚爱的真实体认，比起某些人物，在风光时刻，认为自己＂实力以外的资本为0＂，在遭遇质疑时，认为＂别人都是在嫉妒我，无端攻击我＂，无疑要清醒得多、有风度得多。
　　生于2000年11月的易烊千玺，4岁多就背井离乡，开始了＂北漂＂生涯，一开始学钢琴，老师认为孩子太小，不收，他母亲就将他＂拎＂去了隔壁舞蹈班。
　　仅练习了3个月，2005年11月，年仅5岁的易烊千玺参与北京电视台青少频道《才艺训练营》节目，获得周冠军。从此，易烊千玺开始了充满风险的演艺道路。
　　跟买基金的人一样，易妈妈眼瞅着有回报了，就迫不及待地投入了更多。于是声乐、架子鼓、书法、魔术、葫芦丝，齐刷刷地奔向了易烊千玺。
　　跟高额培训费形成鲜明对比的，是母子俩的低额生活开支。
　　那时他们住在京郊的出租屋里，吃的是沙县小吃的干拌粉，挤的是919路公交。
　　在外工作的易爸爸心疼他们，让他们打车，但易妈妈1次也没打过。
　　除此之外，儿子学舞时，她也跟着学，目的是为了回家给儿子辅导。
　　而且，尽管后来有全国舞蹈大赛银奖傍身，可刚刚出道，加入TFBOYS的有全球性也经历了＂粉丝＂冷落的＂冷板凳＂——签名也没人要。
　　实际上，和许多＂在空调房里刷题＂的小镇做题家相比，易烊千玺走的路确实更不＂保险＂。
　　大量时间用于接受各种文艺培训，耗时费力不说，如果没＂成角＂，文化课拉下的差距，可不是那么好补的，况且，现在的许多自诩的＂小镇做题家＂哪怕就是金榜题名，考上名校，出去社会同样面临＂35岁现象＂。故再度发挥考试所长，在30上下的年纪，进国企、入事业单位、考公务员，＂死也要死在编制里＂，同样是这些＂做题家＂们的出路。
　　言归正传，幸运的是，没有走上＂做题家＂道路的易烊千玺以其＂00后＂的青春活力标签，以及＂正能量＂审美浪潮，终于将他托举成万众瞩目的新一代明星。个中难为外人道的苦辛，自然必不可少。
　　其实，在经济增速下行，人口＂未富先老＂的今天，外加＂编制内＂起码为养老提供了保障，易烊千玺入职＂国家话剧院＂也是可以想见的选择，只是许多求编制而不得的＂小镇做题家＂们却眼红了起来，同样是值得深思的话题。
　　在这里，妤妤姐不禁想起了职场上大量diss小镇做题家的事例。
　　为避免被＂小镇做题家＂反diss，这些事例妤妤姐恕不引用，但是关于他们在唐朝的某位先辈的故事，本姐倒想讲一讲。
　　唐末昭宗时，有位丞相，名叫柳璨（？-906），是唐代名臣柳公绰和名书法家柳公权的族孙，但到柳璨这一代时家境没落，他小时十分贫穷。柳璨日间以采柴为生，夜间读书，并以燃点树叶作照明。（＂璨少孤贫好学，僻居林泉。昼则采樵，夜则燃木叶以照书＂见《旧唐书·卷一百七十九·列传第一百二十九》）
　　柳璨凭借着自己博学强识，在光化年间（898-901）考取 了进士，由于柳璨擅长解读《汉书》，常常有独到的见解，所以深受中书舍人、判史馆颜荛器重。而昭宗面临天下纷乱，节度使们征战不休、西域全失、北疆告急，宦官、外戚飞扬跋扈，中央权威岌岌可危的局面，也想效仿西汉景帝任用周亚夫平定七国、打击匈奴故事，重振天威，就任用了这人——从考中进士，到被昭宗超拔为谏议大夫、同平章事（宰相），柳璨仅用了4年。
　　做了宰相的柳璨又有啥光辉事迹呢？
　　柳璨上任后，依靠早有不臣之心的军阀朱全忠，屠杀了对自己不满的30多位大臣，制造了＂白马驿之祸＂，将朝中反对朱全忠和自己的势力一扫而空。
　　可真到了朱全忠要逼昭宗退位，自信即将称帝之时，柳璨又害怕自己遭遇＂兔死狗烹＂的命运，更怕朱全忠起兵反唐，天下齐攻共讨、树大招风，到时朱全忠如果战局不妙，就把自己推出来＂开刀＂，只能连连劝阻。利令智昏的朱全忠怒不可遏，指使亲信王殷、赵殷衡诬告柳璨＂意图不轨＂，并以此罪名结果了他的性命。柳璨临刑前倒也有自知之明，感慨自己罪恶的一生，仰天大呼：＂负国贼柳璨，死宜矣！＂
　　由此可见，＂老一辈做题家＂柳璨是不是心气狭隘、进退无据，最终把自己卿卿小命都玩丢了？
　　这里，其实也体现了许多出身寒微的＂小镇做题家＂走上职场后的毛病：天天想着岁月亏欠了自己，抱着讨债的心态＂奋斗＂，常常不讲良心、不辩好坏，还嫉贤妒能，十足十的职场＂毒药＂。
　　那么，＂小镇做题家＂有没有好的案例呢？历史上倒是更多，最有名者，莫过于同样官至参政知事（副丞相）的北宋名臣，范仲淹（989-1052）。
　　范仲淹原本不叫范仲淹，因为父亲死得早，母亲改嫁，小范也改名为＂朱悦＂。少年范仲淹励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第。
　　及第后的范仲淹从9品芝麻官干起（广德军司理参军），不管是泰州筑堤，还是执教商丘应天府书院，或者戍边延州，发动庆历新政，范仲淹均取得了彪炳千秋的功绩，一直为后人称道。
　　当然，本姐认为，范仲淹最值得称道的还是他兴建的范氏义庄。范氏义庄是范仲淹于皇祐二年（1050年），第三次被贬后在其原籍苏州吴县捐助田地1000多亩设立的。义庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷成员。他给义庄订立章程，规范族人的生活。他去世之后，他的二儿子宰相范纯仁、三儿子尚书右丞范纯礼又续增规条，使义庄维持下去。范氏义庄作为中国历史上第一个非religion的私人慈善机构，虽然朝代更迭，历经战乱，但一直到清朝宣统年间义庄依然有田5300亩，且运作良好，共持续了八百多年。
　　如今的范氏义庄成为了苏州＂景范中学＂，依然在教书育人。
　　综上所述，从柳璨和范仲淹的对比可知，＂小镇做题家＂与否并非一个社会衡量人出身与表现的终极标准，真正的终极标准是，您能给别人带来怎样的好处，怎样的益处。
　　出身寒微、见识浅薄不是您的错，中国人但凡上溯个三四代，有谁不是村民、不是穷人呢？但抱着＂穷人连奋斗都是错＂的自我偏见，以讨债式姿态，只向着世界索取，将自己浅薄的见识以威势当＂真理＂输出，才是您的错。
　　在这里，本姐要说，给别人贴标签要不得，给自己贴标签，更是愚不可及。＂德不孤，必有邻＂，修德尊道，自强不息，才是决定一个人能走多远的决定性因素。
　　参考资料：
　　1、尔娱沃扎：放弃入职国家话剧院，易烊千玺，冤吗？
　　2、＂内心强大＂易烊千玺：5岁北漂，后空降TF被嘲，遭受不公平待遇（青苹果大娱乐家）
　　3、＂小镇做题家＂为何屡被歧视，不受待见？（喝西北风啊）