简单的才是永恒的，任何复杂系统或复杂关系都是不可以长久的

　　在老子逻辑里，平衡系统所耗散的能量，与其结构的复杂程度成正比。简单就是合理，简单可以长久，简单更加有效，结构简单的系统更有利于存在。＂复杂＂仅仅是宇宙万物从＂原简单＂到＂新简单＂的过渡，简单的才是永恒的。任何复杂系统或复杂关系都是不可以长久的。
　　这就像所谓的万物玄同说的是从奇点玄子 宇宙万物 奇点玄子的运化过程中，玄子的数量终始不变。宇宙万物无不在变，惟有玄子常数不变。玄子常数包括了整个宇宙的质能时空，也是宇宙终极信息数据。其中包括了玄子假设和玄子速度。
　　所谓玄子假设就是指玄子是物质不可再分的最小粒子，是＂外有环境+内无结构＂的特殊系统。有玄子的至小无内，才有至大无外的宇宙。
　　这说明宇宙是统一的整体。宇宙天体之间相互联系，仅用光速要上千亿年，这显然太慢，宇宙的信使应是即时到达的玄速，也就是玄子速度。
　　所谓玄子速度，就是宇宙有多大、多久，玄速就有多快。宇宙因玄子而空间循环，因玄速而时间循环。奇点能量=玄子常数 玄子速度^2；玄子速度=宇宙半径；玄速/光速=宇宙寿命。
　　可见，生命的表现是成长，通过宇宙原理得到表达，这种表达最为美丽壮观。为了生长，我们必须获得生长的必需品，因此，成长建立在互惠行为的基础上。在精神层面上，同类相互吸引，精神的振动只对那些与它们保持和谐一致的振动做出回应。
　　这就是为什么在老子的世界里，老子要说平衡就是活力，平衡就是生命，平衡就是能量的原因了。
　　因为在老子的逻辑里，不平衡是唯一的罪恶。保持平衡就是保持美德，不平衡就是犯罪。老子会防止变得太满，他就能超越损耗和更新。老子永远都是新鲜而年轻的，他从来不厌倦，他从来不疲劳。因为平衡给了老子永恒的生命，他从来不会陷入九十九的恶性循环里。
　　这个九十九的恶性循环则是来自于印度的一个故事。
　　这个故事说的是：有一个穷理发师，他非常快乐、极其快乐，就像有时候只有穷人才能这么快乐一样。
　　他没有什么可以担心的，因为他是国王的理发师，他经常给国王按摩，经常给国王修理他的头发，每天服侍他。
　　甚至国王都觉得嫉妒，他总是问他：＂你快乐的秘密是什么？你总是兴致勃勃的。你好像不是在地上走，你简直是在用翅膀飞。你到底有什么秘密呢？＂
　　穷理发师说：＂我不知道。实际上，我以前从来没有听说过‘秘密’这个词。您说的是什么意思呢？我只是快乐，我赚我的面包，如此而已……然后我就休息。＂
　　这个穷理发师肯定是老子那一派的。
　　然后国王问他的宰相维纳德。
　　维纳德是一个非常有学问的人，他是一个知识非常渊博的人。
　　国王问维纳德：＂你肯定知道这个理发师的秘密。我是一个国王。我还没有这么多快乐呢，可是这个穷人，一无所有的，他竟然这么快乐，这是为什么？＂
　　维纳德说：＂他一点也不了解九十九的恶性循环。＂
　　国王问：＂这是为什么？＂
　　维纳德笑了，他说：＂您在这个循环里面，但是您不了解它。我们来做一件事情。今天晚上，我们把一个装有九十九块卢比硬币的袋子扔进理发师的家里，然后看看会发生什么。＂
　　晚上，维纳德和国王把一个装有九十九卢比的袋子扔进理发师的家里。
　　第二天，理发师掉进地狱里了。他忧心忡忡地来了。
　　事实上，这个理发师整个晚上都没有睡。他一遍又一遍地数袋子里的钱，但他总是得出这么一个结论，他只有九十九块。
　　尽管这样，他还是非常的兴奋。
　　当一个人兴奋的时候，怎么能睡得着呢？一个兴奋的人，心在跳，血在流，他的血压肯定很高，肯定很兴奋，他怎么能睡得着呢？
　　这个穷理发师整夜都翻来复去地睡不着，他不断地起床，不断地去摸那些金币，不断地再数一次。
　　穷理发师从来没有数卢比的经验，而九十九是一个麻烦的数字，因为当我们有九十九的时候，我们总希望这个数字能够变成一百。所以，这个穷理发师在计划第二天怎么样弄到一块卢比。
　　一块金币对一个穷理发师来说是很难弄到的东西。他每天只挣几个派沙，这个派沙其实 在只够维持他一天的生活，所以，穷理发师要弄到一卢比，比登天还难。
　　在穷理发师所在的国家，一卢比，或者一个金卢比意味着是穷理发师三个月的收入。
　　怎么弄到一卢比呢？穷理发师想了很多办法，但也没有想到弄出一卢比的办法。
　　穷理发师是一个穷人，他过去对钱没有多少了解，他现在陷入困境了。他只能想到一件事情：他要断食一天，然后吃一天。这样，渐渐地，他就可以攒出一卢比。然后有一百卢比就好了……
　　头脑就是存在着一种愚蠢，当我们要把一件事情完成的时候，我们的头脑变得愚蠢了。但头脑又是一个完美主义者，为了一块卢比而不停地思考。九十九？它的着迷被引发了：它们必须变成一百。
　　穷理发师为此很忧郁，他不停地说：＂我必须要弄到一卢比，变成我拥有一百卢比。＂
　　第二天他来了。
　　此时的穷理发师没有在天上飞，而是沉重地在地上走，而且身上还背负着一付沉重的担子，一个石头一样的东西挂在他的脖子上。
　　国王问：＂你怎么了？你看起来很焦虑。＂
　　穷理发师什么也不说，因为他不想谈论那个钱袋。但是他的情形每况愈下。他不能好好地按摩，他没有力气，他在断食。
　　于是国王对他说：＂你在干什么？你现在好象一点力气都没有。你看起来这么忧郁、这么苦闷。到底发生什么事了？＂
　　终于有一天，他不得不告诉国王。
　　因为国王坚持说：＂你告诉我，我可以帮助你。你只要告诉我发生什么了。＂
　　穷理发师说：＂我现在是九十九的恶性循环的受害者。＂
　　当我们有九十九的时候，就有一个恶性循环，我们希望九十九能够变成一百。这就是那条水平线。不要以为当它们变成一百的时候，事情就会停止。头脑不知道要在什么地方停止，它根本不知道停止，所以它会掉下来。它一刻不停地走，从A到B，从B到C，就这样继续下去，一直到Z，然后掉进地狱里。
　　当掉进地狱的时候，我们就悟不出道的平衡，甚至是宗教的平衡，上帝的平衡，我们就会成为苦海里的人，我们就不会防止变得太满，不要过分倾向一边，否则就会失去平衡。
　　如果我们把头脑变成是看事情的唯一方式，它就具有很大破坏性，我们就无法按照事情本然的样子来看待平衡。这就好像当我们看了太阳之后，再去看其它东西，就会看到每一样东西似乎都是暗的，不是处在正确的比例之下。
　　这是为什么呢？因为大脑能释放自然界中任何一种美德或原则，就好比是宝库。它的胚胎结构蓄势待发，能够在任何需要的时候发育成形。一旦我们确认了这一点，我们就直接接触到了自然界中最为奇妙的法则之一，也就一定能够领悟到那创造一切的伟大机制。
　　如果以电路来作形象比喻的话，神经系统就好比一个细胞蓄电池，产生能量，神经纤维就是传输电流的导线。在这里，电流就是我们的血液奔腾的冲动和渴望。
　　电学家这样阐述电的功效：＂电是一种运动的形式，它的功效取决于它的运动方式。＂我们所拥有的光、热、电、音乐等都是电在特定的运动模式下，供人类驱使所产生的种种功效，它们只是形式不同而已。
　　思想的功效又是如何产生的呢？它的产生就像空气运动产生风一样，精神运动形成思想，不同的思维机制产生不同的思想结果。因此，精神能量完全是我们自身思维机制的体现。
　　在使用任何一种器械时，我们都习惯性地查看相关的机械原理，以便于操作，就好像我们在驾驶汽车之前，必须先弄清楚操作规程一样。然而我们中间没有多少人，能真正了解伟大的生命机制。说到底，这种机制就是我们的大脑。
　　在这种机制的指导下，我们所创造的奇迹遍地开花，我们对大脑的领悟就成为了一种必然。
　　思维过程是我们个人与宇宙两者之间互动的结果，而大脑是完成这一互动的器官。我们完全可以想象这其中的奇妙之处：在音乐、文学、芬芳的花朵中沉醉。我们的思绪超越时空的阻隔与那些古代的、近现代的天才自由地对话。我们的大脑通过某个可以沟通的轮廓来让我们获得所有美的感悟。
　　这个时候，我们就会意识到我们的头脑作为感官渠道的脊髓，相当于一个巨能发电机，接收和传递大脑发布的信息。随着脉搏的跳动，在血管里流淌的珍贵的血液，能不间断地更新和焕发我们的能量。我们细腻的肌肤在最外面，用完整的躯壳覆盖住整个身体。这个完美的构架就是机制运行的系统。
　　我们可以将它称之为＂永生之神的殿＂，而我们每一个人都能在领悟这种伟大机制之后完全地掌管这殿堂。掌管的好坏，完全取决于我们对机制的认识和运用程度的深浅。
　　毕竟推进人类意识进化的动力是我们的思想，而知识又是人类思想的结晶和升华。假如人类的思想停滞不前，理想也不再提升，我们的能力就会开始瓦解并丧失殆尽，我们的面容也将随之而改变。
　　我们的每个想法都拥有推动脑细胞的能量。开始时，脑细胞中的相应物质不会轻易接受这种想法，只有当这一想法精确、集中到让这种物质屈服时，才会被回馈，从而淋漓尽致地被表达出来。
　　我们身体的任何一个细胞都受到心灵的这种能量的影响，能够准确、集中地摒弃所有负面的效果。
　　我们如果对某件事情感到耻辱，由此产生的内心的阴影就会久久存在。每一次回忆起这件事，或者遇到和这件事相类似的事件，就会引发我们情绪上的巨大波动，我们的行为也会因此受到影响。
　　有时一件伤心事会令人悲恸欲绝、情绪失控，做出失去理智的事。然而，有时悲痛也可以化作催人奋进的力量，平常我们劝解别人或自己要化悲痛为力量就是这个道理。而＂哀兵必胜＂就是一个古老而典型的例子。
　　不难看出，内心情感对我们的行为有多么重大的影响。它会影响我们的观念的形成、目标的制定，并最终通过我们的行动找到宣泄的途径。
　　如果我们的情感能找到合适的方式释放出去，那就万事大吉了。然而，如果人为地压抑自己的情绪，这些情感就会停留在心中，并不断地积聚起来，等待爆发的时机。
　　在有些情况下，由于某种原因，情感会被封存在内心，永远见不了天日，但被压抑的情感并不会慢慢地消散，而是渐渐地转移到大脑的潜意识里，并永远呆在那儿。
　　这些被压抑的情感会成为我们的心结，它有极其强大的能量，并且每一个相似的念头、愿望或回忆又会给它注入新的激情。这种激情与能量会持久地潜藏在我们的内心深处，除非有一天能将它宣泄出来，否则它就会一生一世埋藏在心里。
　　这就像爱情的感觉会使我们的神经变得兴奋活跃，从而影响到各个腺体，使其相应地分泌出一些激素。这些激素会对我们的身体的某些部位产生作用，于是身体产生激情，有了示爱的冲动。憎恨的感觉也会影响我们的身体活动，它能改变我们体内血液中的化学成分，对身体健康产生不良影响。
　　怀着这种复杂情愫的人有时也可能通过南辕北辙的方式来解脱自己。比如，一个男人对一个女人怀有无比强烈的爱，但是他的爱情没有实现的希望，于是他憎恨一切女人，看到有关女人的东西就会恼怒、烦闷。也许表面上，他仍旧是一个果敢、独立，能呼风唤雨的成功人士，但实际上，他掩藏了自己那颗渴望爱情、渴望支持与同情的心。
　　或许这位男士最终仍会选择一位伴侣，但他会有意或无意地选择与原来深爱的那位截然不同的女人，因为曾经的那个女人带给他太多的痛苦，他对她已经由爱生恨，他不想生活中有任何会唤起他回忆的人或物。
　　当我们说两个人相爱的时候，我们会互相融入对方，这就是为什么一般人称之为＂坠入＂爱河的原因。从实际来看，我们应该是一个非常狂喜的发生，而不是＂坠入＂一个较低的层面，不是吗？
　　一般人称之为坠入情网，因为世界是由头在统治的，而心的位置比头来得更低。当我们坠入情网的时候，我们就从头掉到心里了。
　　在孩提时代有心，头是后来才发展出来的。我们生下来的时候带着一颗心，而不是带着一个头。我们生下来的时候，只是带着头脑的可能性，并不是直接带着头脑。
　　理智必须被教导，而爱是无法被教导的。理智必须被强加在我们的身上，我们的头脑必须被制约。学校是为理智而存在的，世界上没有为爱存在的学校。尤其是大学更不需要去教授什么是爱。
　　我们从生下来就带着一颗心，而且这颗心已经运作得非常好。头只不过是一个可能性，如果它被教导、被制约，它就会运作。如果不然，它根本就无法发挥它的功能。
　　所以，当我们在年轻的时候再度进入爱的关系，我们会觉得它好像是一个往下掉，因为头脑会觉得在往回走，我们正在掉进孩提时代，再度进入心。我们会感到头对心会有谴责，那个谴责的因素也跟＂坠入＂这个名词有关。头在说：＂你到底在做些什么糊涂事？你疯了吗？它在不断地往下掉，赶紧避开它。＂
　　萧伯纳在什么地方说过，等到一个人在爱情上变得聪明的时候，他的生命已经结束了。很老的人在爱情上变得聪明了，但是到了那个时候，爱的可能性已经没有了。他说：＂我一直搞不懂，为什么上帝要把青春浪费在年轻人的身上呢。它应该赐给老人，赐给比较聪明的、已经活过的、知道并且达到平衡的人，但上帝一直把青春浪费在年轻人的身上。＂
　　对我们来讲，爱是最大的敌人，因为一旦我们坠入了爱河，我们就变成非理性的。注意看两个相爱的人，他们的谈话和行为都显得非常地愚蠢。他们几乎疯掉了，而头继续在谴责和判断：＂你到底在干什么？＂
　　事实上，相爱的两个人都在往回掉，这就是为什么一般人称爱为一种＂坠入＂，但往下掉是好的。就另外一个意义来讲，不是以谴责的意味来讲，爱也是一种往下掉，因为爱即将引导我们走向深度。
　　理智是表面化的，心是在里面的一个更深的现象，这个现象就是爱在不断地引导我们走向深度，爱正在潜入我们的本性。
　　这个时候，我们千万不要谴责爱。社会谴责爱，是因为社会把爱看成是一个混乱的现象。就像我们抚养一个男孩或一个女孩，我们花了那么多钱在他，或者她身上，然后突然有一天，他，或者她坠入情网，然后整个结构就被打扰了。
　　这个时候，我们需要的不是谴责，而是要平息我们头脑里的骚动。
　　如果我们的头脑里面经常处于一种骚动的状态，我们就会一直处于一个混乱状态中，这就好像有一个暴风雨一直在继续着，要平息它，否则它不允许我们去听生命柔和的音乐，它不允许我们去看生命细微的东西，它不允许我们去感觉宇宙中的所有生机。
　　在我们追求梦想的过程中，什么样的方法才是正确的呢？我们该如何思想才能得到真正想要的一切？幸福与和谐是人类共同的追求。我们要想获得真正的幸福，我们就要把握世界给予我们的一切。如果我们自己获得了幸福，也一定能让别人感到幸福。
　　然而，如果没有健康的体魄、志同道合的朋友、令人愉快的环境、充足的资源，我们何谈幸福？必要的需求一定要满足，但我们更要去追求属于自己的舒适奢华的生活。
　　传统的思维方式是，我们应该像＂虫子＂那样安于天命、随遇而安。但是现代的观点是，我们应该去追求属于自己的一切，认识到＂圣人与我们是共同存在的，并是同而为一的＂，以及＂圣人＂就是宇宙精神、创造者和万物的起源。
　　现在，既然我们已经知道这些理念是正确的，是人类两千多年来一直尊奉的金科玉律，是一切宗教或哲学体系的精华，我们就要加以科学地运用。
　　但是，我们又该如何加以运用呢？我们能立即得到真实可见的结果吗？答案是肯定的，只要我们按照以下方式去做就行了。
　　首先，我们必须学会应用知识。正所谓实践出真知。运动员一生可能会读很多体育训练方面的书籍，但如果不在实际训练中付出努力，他永远不可能变得强健。
　　其次，我们要认识到有付出就有收获，但重要的是先付出。对我们来说也是一样。要想有收获，我们必须先付出。我们会获得到多倍的收获，但付出不过是个简单的思想过程。因为思想是因，环境是果，所以只要怀抱积极、勇敢、健康等有益的思想，我们就能获得相应的结果。因为奇妙的宇宙精神蕴含着无穷的结果和实用性能量，它深不可测，能生发出无限可能。
　　最后，我们要认识到心灵是一种精神智慧，同时，我们也不能否认它的物质存在性，更不能忽视心灵力量的存在。心灵是每个人生命中最精华的部分，它通过神经系统传递意识的讯息。所有行为，无论是有意识的还是无意识的，都在神经的支配下产生。神经是专门听凭意识使唤的身体器官。
　　在现实生活中，人类的心灵力量就是那充满魔力的权杖，使我们接受正确而有效的理念，为我们安排具体可行的计划，让我们在执行的过程中富有创意并充满快乐，最终在收获中成就满足感。
　　我们内心的各种情感总是要通过某种行为来宣泄，否则心里就会郁郁不乐，备受煎熬。比如怀有热爱之情就会千方百计地表达出自己的仰慕和关爱，以此释放深藏的感情，使自己不至于太压抑。
　　反之，有怀恨之心的人总会暗暗地等待报复的机会，待时机成熟就会把所有的愤怒、仇恨化为实际行动、只有这样，我们才能一泄心头之恨，我们的内心才会畅快，才能安宁。
　　如果我们能够达到这种境界，一切生命现象都是和谐的、合理的，似乎生物都具有灵魂似的，并且这种灵魂早在生物出现之前就产生了，因而使得各种生物从刚开始产生就具备觅食、自我保护的能力，并且不断地向更高的生命阶段进化着。