震怒!17名登山队员离奇死亡,卡瓦格博峰背后的秘密
藏传佛教,向来都是藏族同胞奉为信仰的宗教,无论是被封为佛教长老的喇嘛,还是被无数藏族同胞奉为佛教一方净土的"香巴拉",他们无不表现了藏族人民对神灵的崇拜,然而,除了以上两种,藏族人民还奉它为"圣地"。甚至曾将它称为噶举派的保护神!
那么,这究竟是一个什么地方呢?为什么会受到无数藏族人民的信奉呢?
藏传佛教雪山神秘,令人神往。
梅里雪山,海拔6740米,位于云南省的迪庆藏族自治州德钦县,属于横断山区山峰群,附近有大家所熟知的三江并流景观。
藏族人民曾经将自己所在地附近的八座山峰奉为"神山",而梅里雪山也在其中,并被奉为"八大神山"之首。
另外,这座"第一神山"有两个名字,一个就是我们所熟知的"梅里雪山",而另一个则是藏族人民给它所起的名字:"卡瓦格博山",为什么藏族人民要起一个如此绕嘴且稀奇古怪的名字呢?它是有什么含义吗?
探险员攀登雪山
原来啊,"卡瓦格博"这四个字,翻译成中文就是险峻雄伟的白雪山峰。
另外,它在藏语中有特别的指代含义,在藏传佛教之中,卡瓦格博又被称为"雪山之神",关于卡瓦格博,还有一个传说故事,相传它是噶举派(是藏传佛教中的一个教派,久盛不衰)的保护神。经常会有藏传佛教的班禅再次做法事、开仪式等等。
也正是发生在卡瓦格博山峰上的这些传说故事和它与藏传佛教、藏族人民的渊源,为它添上了一些神秘感。
卡瓦格博山
加上它山顶上的多年冰川,白雪皑皑的唯美景观令中国乃至世界不少游客前来攀登观赏。
因为卡瓦格博山的海拔较高,所以前来游玩的人不会攀登至山顶,一般只会仰视山峰的壮丽。
而偏偏有一些登山爱好者,将征服每一座山川,作为自己的目标。所以从20世纪至今有很多的登山爱好者曾尝试攀登过这座藏族神山—卡瓦格博山。
虽然前来攀登的登山者数不胜数、络绎不绝,但却没有成功的,这是为什么呢?
原来啊,这其中大多数的登山者见到海拔如此之高的山峰望而却步、知难而退。但是也会有一些知难而进的登山者,其中最著名的还是这次登山...
登山者
那么,这次登山会有怎样的结果呢?为何在此之后,再无人攀登卡瓦格博山了呢?登山不易,关系紧张。
自1902年起,世界各地的登山队就对卡瓦格博山峰产生了浓厚的兴趣,其中第一次英国的某一支登山队,想登顶这座山,但可惜的是,这支登山队却不知是何原因。竟然还未到达山顶,就全员返回了。
而在之后的一段时间里,相继有来自中国、日本、美国等国家的登山队,在经过他们国家的许可后,前往梅里雪山攀登。甚至还有一次,来自三个国家的登山队,曾发生过合作,想着一起登上这座山峰,但毫无疑问,他们最终都以失败告终。
英国登山队
或许是没有成功过,谁能登上卡瓦格博山峰顶,在当时成为了每个登山者的目标。于是后来就出现了1990年11月到1991年1月份的那一次队伍壮大的登山行动...
1990年末,中日两国的登山队展开合作,想要在11月前往卡瓦格博山进行登山,于是,他们准备好物资、设备等等,一行人浩浩荡荡的来到了当时的卡瓦格博山脚之下。
在登山之前,需要确立登山队伍的"领头羊",而在经过中日双方反复讨论,大家最终将来自日本的气象学博士—井上治郎(曾带领他的登山队伍,成功攀爬过8000米以上的山峰)。
中日登山队
大队长确立下来了,这些登山者们将我国的登山家宋志义(曾经带领中国的登山队创造过很多的登山记录)推为这次登山组的副队长。
他们到达山脚下的旅店,并没有在第一时间就进行登山,反而是现在山脚之下,休息几天,大概是为了适应水土,防止水土不服所带来的不良影响。
但这几天里,并不是只是为了休息,登山队伍根据卡瓦格博山的相关信息,他们进行了大致的路线设计。
在这几天里,当地很多的藏族人民,十分热情地招待了他们,为他们献上哈达、跳一曲民族舞蹈、用美食款待他们等等,在那时,登山队伍一行十几个人都与当地的藏族人民结下了友谊。
藏族人民
可是,这艘友谊的小船,却因为几天后的这次登山活动说翻就翻了。
1990年12月,登山队伍决定登山,他们先来到了当时雪山对面的"飞来寺"之上,进行了登山前的仪式,也正是在这时,藏族人民知道了原来他们热情款待的这群人,竟想着爬上他们信仰的神山。
于是,这些藏族人民纷纷表示抗议,并将此情况反映给上级,可登山队的后面却也是受到了来自中日两国的委派,所以,此次抗议并没有得到他们想要的回应。
飞来寺
可是,藏族人民怎么可能会允许外来者进入自己的神圣净土呢?那么他们又会做些什么呢?登山经历,触目惊心。
此时的登山队伍已经进入了"秀美"的卡瓦格博山,在登山前期,并没有任何的意外,甚至原本计划中将要建立四座营地的任务,也不费吹灰之力的完成了。
他们在即将登顶山峰的位置,建立了最后一个营地—四号营地。此时,距离山顶的位置只剩一步之遥。然后,登山队伍里的突击队从四号营地出发,决定向着卡瓦格博山顶迈出最后的一步。
雪山营地
而当时在3号营地的其他一些登山者,则在耐心等待着突击队员们最后的"一飞冲天"。
但令他们没想到的是,此时的突击队那边却出现了意外。
距离山顶还有不到300米的位置,只见天空突变,暴风突袭,狂风不止,山顶上的积雪缓缓地向下方砸去,阻挡住了五名突击队员的视线,也完全妨碍了他们攀爬的脚步。
此情况持续了几个小时,但恶劣的天气没有要停的意思,于是,作为大队长的井上治郎,决定放弃这次的登顶,决定先缓几天,然后再进行尝试,于是他们慢慢的回到了三号营地内。
山顶积雪
此时的登山队伍这边进行不顺利,那么,藏族人民在这时会有什么样的行动呢?
既然寻求上级的帮助不成功,那么,藏族人民开始自发地来到了"飞来寺"前,他们纷纷跪倒,双手合十,紧闭双眼,他们在朝拜卡瓦格博,想让"雪山之神"卡瓦格博降罪于他们。
或许是成千上万的藏族人民的朝拜起到了效果,"雪山之神"竟真的显灵了!
怎么说呢?当时在三号营地里等待恶劣天气结束的17人,竟在这次朝拜之后,与大本营失去了联系,据说当时他们与大本营联系的最后一通电话,突然之间,信号没了,并且当挂断之后,再要拨打,更是无法拨通。
藏族同胞跪拜场景
而在之后的一段时间里,他们17人里接连不断地出现诡异的事情。
1991月3日,17个人中的几个人在睡梦中竟梦到了"飞来寺"的场景,梦到了很多的藏族人民前来质问他们。这几个人不禁被此梦吓醒。
此时的三号营地周围环境,也是被来自山顶的积雪所掩盖,已是一片白雪皑皑。
也正是在这时,登山队伍中的一个名叫李之云的登山者,家里也出现了不好的情况,据说当时李之云的儿子在睡觉起来之后,竟钻入他妈妈的怀里,大声哭泣,抽泣的说道:"我爸爸被大雪给淹没了!"
白雪皑皑
登山队中还有一个唯一的女性北井清子,也出现了不良反应, 据说在藏族人民超百万之后,这位女登山员,开始发高烧,持续不断。并且开始说胡话,说一些让人摸不着头脑的话。
这次登山行动无疑是失败的,在经过半个月的时间后,时间来到了1月20日,当地的登山协会和中国、日本的登山协会,都担心起了17名登山队员的安危。
于是,他们纷纷派出人员进入卡瓦格博山寻找,可是,当时的卡瓦格博山,依旧是暴风雪肆虐。使得所派出的人员不能够前进脚步,到了1月22日,登山协会只能放弃此次救援计划,所派出的人员也有序地撤了回来。
暴风雪
据说在这些人撤回的时候,卡瓦格博山上发生了一次巨大的雪崩,山上山下都受到了波及,山上的大量植被遭到了雪崩的破坏,而山下则是天气更加寒冷。
后来天气转好后,登山协会再一次派出了寻找人员,前往卡瓦格博山,最终找到了17名登山队员的尸体,并将这些尸体好生安葬。
这一次的17名队员全部罹难,后来被称为世界上的第二大山难。
五年后,同样是中日合作的一支登山队伍,再一次来到了卡瓦格博山,想要再次挑战登顶。并且在17名 的碑前,进行了宣誓,一定会登上卡瓦格博的山顶,完成他们所未完成的遗志。
卡瓦格博
而听到此消息的藏族人民,像上次一样,反对这次登山的各位登山者们。但此次的登山队依旧没有因为藏族人民的反对而停下脚步,他们最终进入了卡瓦格博山中。
可是,令人没想到的是,当这支登山队伍花费一个月的时间来到了上次的4号营地后,竟在1天的时间里,放弃了登山计划。于是,两次登山计划全部以失败告终了。
那么,他们为什么突然之间放弃登山呢?背后的原因究竟是怎样的呢?
登山队伍卡瓦格博,禁止攀登。
作为世界最高峰的珠穆朗玛峰都曾有人成功攀登过,而知名度远不如它,且海拔高度远远低于它的卡瓦格博,为何无人能成功攀登呢?
在两次登山计划失败之后,我国的很多科学家都进行了相应的分析。
其中,一位在中科院地理研究所的研究院—张青松,也对卡瓦格博山做了相应的分析。
他从卡瓦格博山的地理环境进行了分析,他指出卡瓦格博山上的冰川属于海洋型冰川,受到印度洋流的影响,十分的"好动",也就是季节变化快。
山顶冰川
夏季的时候最活跃,但这并不代表其他季节它很"懒惰",在冬天,卡瓦格博也会有高处的冰川向下坠,虽然速度会相应的慢一点。
而对于第二次攀登行动,为何会突然放弃,据说当时的中国、日本气象台都对此次的登山活动期望极高,当时的气象台时时刻刻关注者卡瓦格博山的天气。
在登山队伍到达4号营地之后,卡瓦格博山上空就突然出现了一团神秘莫测的云团,而此时的日本气象台,意识到很快就会有暴风雪席卷卡瓦格博山。
雪山上的云团
于是,当时的登山队,立刻做出了决策—放弃攀登。
而这次攀登,也是对卡瓦格博山的最后一次攀登。
2000年,我国通过了一条关于"卡瓦格博"的宣言,内容大致是:卡瓦格博不仅仅是一座具有宗教意味的"神山",也是藏传佛教喇嘛、教徒们的朝觐之地。因此无论是怎么样的登山队,在此之后禁止攀登"卡瓦格博山"。
卡瓦格博山
这就是关于"卡瓦格博"的故事,关于1991年的那次山难,我们对17名登山队员表示沉重的哀悼,但我们也要明白一个道理,那就是我们不能一味地想着去征服大自然,而应当与自然和谐共生。