要不要脸

　　要不要脸
　　袁军
　　这个世界上，每一个人都有一张独一无二的＂面孔＂，所以，现如今＂脸面＂也才会被越来越应用的广泛了。有的人手机开屏时要人脸识别，银行取钱刷卡时要人脸识别，进入小区的门禁上也要人脸识别……
　　没有这张独特的＂脸面＂，这些事情你可能都完成不了。可见，这张＂脸面＂是有多么重要的！
　　什么是脸面呢？脸面就是面子，就是五官上面孔的表情。人们所讲的＂一见钟情＂，我想，那还都是先看重在这个人的脸面上的。行为举止可以随时表现出来，思想却在内心深处，深不可测，有的可以深藏不露。脸面上看见让人觉得舒服就会使人动心、动情。在与人交往上，五官端正就是相貌好，一张俊俏的脸蛋就先胜了一筹。
　　＂人活脸，树活皮＂。面子大于天，中国人历来就把脸面看的比生命还重要，面子是至高无上的，委屈可以受，苦难可以撑，唯有面子不能丢。脸面不仅是一个人的尊严问题，更重要的是一个人做人要坚持的基本道德底线，撑起的是一个人的脊梁和骨气，代表的是一个人的高贵灵魂。为了捍卫和维护自己的尊严，一个人就得要先顾及脸面，才会让人活的有尊严，才能保持做人的颜面，知荣辱，懂得礼义廉耻，孝悌忠信。古人言，＂志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食＂，才有了一大批仁人志士维护民族尊严的凛然正气。屈大夫沉江殉国，以死明志，维护的是家国脸面；陶渊明＂不为五斗米折腰＂，李白＂安能摧眉折腰事权贵＂，捍卫的是文人的风骨与气质；朱自清晚年身患重病，宁愿饿死也不愿领美国救济面粉，扛起的是民族的脊梁，展现出的是铮铮铁骨和民族气节……如果他们都哀其不幸，怒其不争，不要面子了，放下尊严不要了，历史又将会怎样去记叙他们的事迹呢？
　　可是，从古至今的历史事实又告诉人们，要面子的人其实是无能的人，爱面子害死了多少人啊。当面子和尊严受到侮辱和践踏时，当自由和尊严受到了伤害和挑战时，一些＂粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间＂的侠骨丹心的人便＂士可杀不可辱＂，宁愿站着死，也不愿跪着生，他们把面子和尊严看得高于一切。《三国演义》故事里的＂过五关斩六将＂的关羽，他傲上不辱下，在华容道面对曹操的惨败求饶，因念及昔日旧情，顾其颜面，遂放了曹操，成就了曹操的鼎足三国。同样，孙权为了继续深入巩固孙刘联盟，预将关羽的爱女迎娶给自己的儿子为妻，谁料关羽不给孙权这个＂天大＂的面子，＂虎女焉能配犬子！＂让吴国孙权颜面尽失，反目成仇，关羽遂大意失荆州，败走麦城，落了个身首异处。可见，别人要面子，你给不给面子也是多么的重要。一代战神楚霸王项羽，一生叱咤风云，兵败乌江后只因＂无颜再见江东父老＂而自刎；《亮剑》中的赵刚是一个有信仰的理想主义者，他在被批斗时仍然正义凛然，宁死不屈，临死时还在说，＂头可断，血可流，尊严不能丢！＂历史没有假设，假如项羽不要颜面，兵败志不坠，是不是还可以东山再起？假如赵刚在批斗会上说上几句怂话、说些违心话，认个＂错＂，是不是还可以改写历史，官职能保得住保不住，至少还可以活下来吧？这些人固然生的伟大，死的光荣，令世人敬仰，可是他们却都付出了生命的代价。真正聪明，能干大事的人从来就不要面子，只有＂不要脸＂的人，才能成为成功的人，所谓＂大丈夫生于天地间，当能屈能伸！＂韩信能受胯下之辱，方领百万雄师；越王勾践给吴王夫差为奴时，放下了一切当王的面子和做人的自尊，口尝粪便以表忠心，送美女以掳其心……然后忍辱负重，卧薪尝胆，东山再起，＂三千越甲可吞吴＂，完成了复国大业。勾践是一个最＂不要脸＂的人，可谁又能说勾践不是一个＂最成功＂的人士呢？
　　＂脸都不要了，你还活什么人呢＂＂真不要脸，做出连畜生都不如的事，以后脸往哪儿搁＂＂把人丢尽了，真是亏先人了＂……这是我们常常在生活中能遇到，听到的，是教训人的怒不可遏和恨铁不成钢。要面子就是一个人还知道要羞耻，连脸面都不要的人就是连羞耻心和尊严都不要的人，更谈不上什么做人的资格和人格了，理当就不值得人们去尊重。但是，又有人就说过，面子是无能者的遮羞布，能干大事的人从来就不要面子，这个世界不属于任何人，只属于那些脸皮厚实的人！脸皮厚的人长着一张让你捉摸不透的脸，善变的脸，诡秘的脸，翻脸比翻书还要快的脸。现如今，一切向钱看、金钱至上、官本位思想严重，享乐言主义盛行，有些人早已把面子和尊严丢得一干二净，他们懂得＂物竟天择，适者生存＂的规律，便奉行＂只要有权有位有钱，当儿当孙子当牛马都行＂，为了金钱、名利、地位、权力，变得卑躬屈膝，奴颜婢膝，面前只有欲望之海，为了达到目的，不择手段……事实上是，就是这样的人中有些人后来却发迹了，平步青云了，成了这个世上真正的＂有头有脸＂的人，谁还会记得他以前的哪些劣迹和低三下四的过去呢，这又印证了中国人的这些老话——＂笑贫不笑娼＂＂人爱富的，狗咬穷的……＂
　　＂打狗看主人＂＂不看僧面看佛面＂。我们不得不佩服我们的先人们在生活中总结出来的这些入木三分、淋漓尽致的话语的道理，简直就是＂国粹＂。是啊，打狗前你得先看这狗的主人是谁，然后你才能考虑能不能打，敢不敢打？我的面子很小，可＂上面＂的面子你总不能不给吧！＂上面＂提醒你关照个人，你敢不给他这个面子，敢不服从他的命令？有些人做错了事，说错了话，甚至坏事做绝，纲常伦理违背，在众目睽睽之下仍然能够心安理得，若无其事，泰然处之，心不跳、脸不红、气不急；有些人说错话做错了事，便会面红耳赤，自惭形秽，无地自容，恨不得有一条地缝钻进去。这可能就是我们常常所说的，有的人脸皮厚，有的人脸皮薄；有些人要脸面，有些人根本就不要脸！
　　有一句话叫＂死要面子活受罪＂，也实实地戳到了当今一些不讲实际，只顾及颜面的人的心里。你穷得连衣服都没有得穿，饿得快要死了，别人给你施舍点东西你还是不要，哪你就是不识时务，不识好歹，活该穷死饿死。鲁迅笔下的孔乙己就是因为放不下读书人的面子，才不愿过着＂短衣帮＂的生活，以致贫困潦倒；有些人为了争口气，好面子，证明自己不比别人差，非要给自己脸上贴金，＂打脸充胖子＂，这时，面子就体现在攀比的虚荣心上。处处在比，事事在比。比谁吃的好，比谁穿的好，谁家的房子大，谁家的车子好，谁家的人当上了什么大官了……别人准备了一桌子好酒好菜邀请你，你不去参加，去了也不吃不喝，就是不给面子；不根据自己的实力，只顾及面子，不考虑里子，＂穷也要把势扎起来＂，贷款消费，借钱享受的比比皆是：有的人红白喜事上讲排场，比阔气，大操大办，豪车百宴，不吆喝上十几辆豪车，不摆上几十桌子好酒好菜，没去几个官场上的大领导，社会名流，就是没有面子，事情没有过好。熟不知，这是＂面面光，里里受恓惶＂＂驴粪蛋儿上的霜，见不了光＂，图一时之快，逞一时之强，给自己留下了沉重的负累。可是，你不讲排场，就没有人去捧场啊，就会给人留下些＂说道＂。
　　成也面子，败也面子。可见，这＂脸面＂确实是很难把度的。那到底＂要不要脸＂呢？
　　过去讲，＂面子能值几个钱，脸又不顶饭吃。＂现如今，面子就当饭吃，面子就是钱。见面长不如常见面，没事只求混个脸熟！管他呢，这个社会，面子要紧，有面子才会有里子，先把面子撑起来再放下来！
　　事实告诉人们，当我们知道脸面是最不重要的时候，我们已经真正醒悟了！有成功人士就坦言过，＂要想成功，一是坚持，二是不要脸，三是坚持不要脸。＂有人也说过，＂这个世上就苦了个不开口的！＂意思就是说放不下面子，不张口求人！你不张口求人，不说明你的意图，谁愿意主动去问你，去帮你，给你好处呢。那就放下脸面吧，该求人时就求人，该求饶时就求饶，该认怂时就认怂！杨降老先生也告诫人们说：＂见过世面，放下脸面！＂
　　正所谓，会哭的娃娃有奶吃，有奶吃的便是娘。
　　有人为＂脸＂做过总结，画过像：＂缺钱的人不缺德，缺德的人不缺钱；有本事的人不要脸，没本事的人都要脸；要脸的人活的没有脸，不要脸的人活的有头有脸。＂
　　话说到此，辗转一想，我是不是在思想防线上已经开始奔溃了，该放下面子＂不要脸＂了，开始做一些＂错事＂了：一是我又向一些不了解，理解不了我的人说了些明白话；二是和一些伤害过，背判过我的人又谈起了些旧感情，讲起了些旧交情；三是又试图想和一些断了弦的＂故交挚友＂再续前缘，做些正经事……