武松与潘金莲做馒头（武松叼潘金莲的奶头）

　　武松与潘金莲做馒头（武松叼潘金莲的奶头）
　　多人和事，一旦形成固定思维，很难转变过来的。比如《水浒传》中的武松打虎。
　　如今人们都齐口称赞，这是武松＂天人＂般的英雄气概。但实则看过原著的人都清楚，武松打虎，纯属＂逼上梁山＂，不同点仅在于，他是被自己给逼到绝境的。
　　武松离开宋江后，进入到了阳谷县地界，然后在景阳冈下的一个酒店里喝酒，不顾店小二劝告，一口气喝了十八碗酒，然后就要启程。
　　哪料却被店小二拦住，告知他山上有老虎，官府都贴出告示来了，＂往来客人结夥成队，於巳、午、未三个时辰过冈＂，千万别不听劝告＂枉送了自家性命＂。可武松已经喝醉了，认为店小二是，＂莫不半夜三更，要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我？＂
　　店小二无奈之下，也就不管武松了！很快武松上了景阳冈，却再次发现官府的告示，可武松却依然认定，这是店小二故意吓唬人，无非是想让客商在他店里过夜，好多赚银两。
　　于是武松继续走，来到一座破败山神庙时，第三次看到官府榜文，还盖着官府大印。这回武松信了，如今想回去？可武松又怕＂须吃他（店小二）耻笑不是好汉＂，故而最终硬着头皮上了景阳冈，九死一生这才打死了老虎。
　　显然，从武松打虎的过程来看，就暴露出来了，武松身上有三大特点。
　　其一：心思有点阴暗。当然换个说法，便是武松江湖经验丰富，不肯轻易相信旁人，总之表达的是一个意思。
　　这个特点，就注定了想坑害武松有多难。同时也解释了，后来当武松发配来到十字坡时，为何他能反杀孙二娘，而鲁智深却差点，被孙二娘给做成＂馒头馅＂的原因。
　　其二：虚荣心太强！也可说成是自尊心强或非常好面子等。李逵力杀四虎，是因他要替老娘报仇，且你看李逵杀虎过程，那么冲动无脑的李逵，竟变得理智了起来——不是当面硬刚拼命，而拿着刀躲入老虎洞内，趁老虎回窝不防范时一击而中。
　　这就证明了老虎有多恐怖。若非因吃了李逵母亲，他宁肯劫八百次法场，也绝不敢跟老虎去叫板！反观武松，却是怕被＂耻笑＂。别人是＂死要面子活受罪＂，武松却是＂死要面子不要命＂。这等虚荣心或说自尊心，实属水浒独一份！
　　其三：艺高人胆大，这条是公认的！但需要注意的是，这是最终的定论。也就是说，在武松完成了打虎，逆袭飞云浦，血溅鸳鸯楼等后，人们对他形成的固定认知。但促成这一认知的，正是因前面那两条所决定！
　　不信对比燕青，相扑和射弩功夫水浒第一，可当他被李固和贾氏赶出卢府后，却宁肯沦为乞丐，也要等卢俊义回来，而不是如武松一般马上反杀回去——不是燕青艺不高，而是他的胆略，要比武松要精细全面。
　　换句话说就是，燕青当时相信，卢俊义很牛逼，必能扳回来，故而才委曲求全，不给卢俊义添乱，哪料卢俊义却被人家给反杀了。
　　二、潘金莲为何会撩拨武松？
　　就这样打虎成名后，武松在阳谷县当了都头，并在这里找到了哥哥武大郎，认识了嫂子潘金莲。由此，引发了第二个固定思维——那就是潘金莲是个坏透了的女人！证据就是，她撩拨武松不成，最终串通西门庆和王婆，杀了武大郎。
　　那么潘金莲为何要撩拨武松呢？《水浒传》中，给出了一个答案。
　　潘金莲本是一大户人家的侍女，由于人漂亮，被大户给看中非要收她当妾。潘金莲死活不同意，最终大户一怒之下，＂不要武大一文钱，白白地嫁与他＂。
　　武大郎的模样谁都知道，因此当潘金莲看到武松时，立刻动了心思，＂武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生得这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！＂
　　潘金莲的这种心思和行为，在古代是要被谴责和批判的。但社会在进步，用现代目光来看，却并无不妥。当然，咱还是抛开，用＂前朝的尚方剑，斩今朝的官＂的思维，遵从水浒传的逻辑继续解读。
　　既然潘金莲动了心思，以武松的江湖经验之丰富，他能看出来吗？当然能！书中就写了，当潘金莲决定，让武松搬到自己家住后，＂那妇人吃了几杯酒，一双眼只看着武松的身上。武松吃他看不过，只低了头不恁麽理会＂。
　　也就是说，在两人见面之初，武松就感觉到了异样！按理说，如今哥哥家已成＂是非窝＂了，武松最恰当的选择，便是以公务为由拒绝住进来，只表示＂没事回家看看＂就可以了。
　　但哪料武松不但同意了，而且随后又做出了一个既让人奇怪，又仿佛＂理所应当＂的举动，原文如下。
　　过了数日，武松取出一匹彩色缎子与嫂嫂做衣裳。那妇人笑嘻嘻道：＂叔叔，如何使得。既然叔叔把与奴家，不敢推辞，只得接了。＂
　　而正是武松给潘金莲买布料做衣裳的这件事，引发了接下来潘金莲决定撩拨武松，并在跟武松喝酒时，说出了那句：＂你若有心，吃我这半盏儿残酒。＂
　　再强调一次，抛开＂前朝的尚方剑，斩今朝的官＂的思维，从《水浒传》原文逻辑中，便可发现，武松给潘金莲买布料做衣裳这件事，是引发潘金莲撩拨武松的催化剂！
　　那么武松如此做正常吗？
　　站在礼尚往来的角度来言，太正常不过了，且还是必须的。
　　站在整个过程来言，却是透出了诡异。
　　其一、武松明明已预感到了＂有故事＂，却还同意住在这里——到底是何心思？
　　其二、明明在潘金莲特意等武松，制造两人单独相见机会后，武松却依然再次＂中计＂，并送布料——这又是啥心思？
　　因此，武松给潘金莲买布料做衣裳这事，自然就成了焦点所在。那么武松若不做这件事会如何呢？
　　答案是：若不做，武松必会离开。因为在两者间，已经存在了必然逻辑关系。
　　换句话说就是，潘金莲先让武松搬来住，然后用眼神撩拨，跟着又制造两人单独见面机会，信号已经非常明显了，可武松却配合着送了自己布料做衣裳，自然潘金莲就认定了＂武松有心于自己＂。
　　三、无意义和有意义
　　也许看到这，有人会怒斥：你个小编太龌龊，研究这些玩意有意义吗？
　　意义在于，通过还原和分析事件过程，让人有所警觉，达到防范于未然。
　　其一：一个巴掌拍不响！当我们遇到一些棘手或暧昧不明的事情时，是不是先反思自己呢？
　　如武松，显然他当时最好的解决办法，不是＂引逗＂着潘金莲最终挑明，而是发觉异样后就当机立断，拒绝搬到武大郎家里。
　　他之所以这么做，恐怕跟他的那三大特点有关！即：认为自己很牛，以潘金莲的爱慕，来满足虚荣心！许多人出事，不就是因为这条吗？
　　也许只想要一份虚荣或刺激，结果引逗着引逗，却发现无法脱身了。如今再弥补，就需要付出惨重代价！
　　其二：感情之事，不容灰色地带！人生中有许多事，都有中间灰色地带为缓冲，唯感情之事没有，千万别幻想游走于中间地带。人是感情动物，所谓的理性，是相对感性而言，玩火者必自焚！
　　武松最终家破人亡，自己也丢掉了前程，而沦为＂行者＂，就始于此处！
　　作为别人的人生，我们一群看客都赞美：哎呀，武松厉害，牛逼，人生当如武松……但你若是武松，你能喜欢这种人生，你还会跟着赞美吗？