包含“诸识”的句子
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1、如是诸识但应执受自所依根。
诸识心如是，异亦不可得。
如是诸识皆用所知依中所说。
以此境界还熏动心海起诸识浪。
见分，诸识之能缘作用。
耳鼻舌身与彼诸识当知亦尔。
如实不起，诸识安寂，流注不生，得法眼净，是谓大乘。
有漏诸识等各自相分是。
诸识决定于自所行了别所识诸法差别。
诸识有三相，三识，敢问是何三相？
是故阿罗耶识而与诸识相应生故。
此岂不是双会三性及诸识俱。
常以一觉而转诸识入唵摩罗故。
生后三静虑得起初静虑眼等诸识不起欲界。
诸识唯心亦不可得故曰异亦等也。
诸识自体空故立空三昧。
诸识识所识，现等境说五。
于诸识中获大智慧最胜解脱。
余相续中差别见相诸识得生。
何故如说世等诸识差别而转。
以小乘宗诸识不并生故。
菩萨虽真智未觉已应思量唯觉事随此如梦说种种诸识。
诸识生时与几遍行心所俱起。
非大乘中影像不有诸识可行。
如是诸识异境现前亦尔。
诸识虚妄以无三世观故。
经上文言诸识有三种相谓转相业相真相。
总说一切有取诸识犹如种子。
此又广明诸识生住因也。
且如有慧无多闻者，况如大暗中有目而无所见，虽有智眼而不能遍知万法，法界缘起，诸识熏习等。
世尊，诸识有几种生、住、灭？
或诸识现量等心能审决者皆有胜解。
诸识心如是异亦不可得。
八者立八种识总摄诸识。
眼等诸识以诸识为见故。
仍须更约五法三性诸识无我。
眼等诸识以诸识为见故。
诸识识所识现等境说五。
（完）
