包含“氣為”的句子
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1、真人子丹在上，卧胃管中，黃雲氣為帳，珠玉為牀，食黃金玉餌，飲醴泉玉液，服太一神丹，噉玉李芝草，存而養之，九年成真矣！
受其正氣則為人，冗雜之氣為異類，莫不有雌雄焉，原其受氣之初，闢炁為男，闔氣為女，一闔一闢，男女攸分。
神為氣母，氣為神子，守其母而子全，自然之理也。
地以體為主，氣為次，在天在地者亦如之。
氣為精門，人若守精，如室有人焉。
即知神為氣子，氣為神母，神行神住，即氣行氣住。
人能調服元氣，必藉胃氣為本，捨粗礪而奉精粹，違非時而食新鮮，去陳餒而進甘旨，使胃氣充實，則元氣有餘。
氣為神體，神為氣主是也。
一身為家園，以陰陽二氣為種子，朝種暮收，春生秋殺，開花結子，果熟胎圓，無非自然時候，與天地合符，初不待吹噓著力，以外務為勞也。
道生一，一者，元氣為本也。
氣為神母，不能自運，所運在神。
大丹以虛無為爐鼎，一氣為藥物。
若以十二辰為一日，五日為一候，三候為一氣一三氣為一節，二節為一時，時有春夏秋冬。
道以應氣化生萬物，以應氣為體。
神景為之降，福德為之臻，和氣為之應矣。
氣為道也，氣從喉嚨中下歷於膽也。
人以氣為命，氣竭人亡。
此氣為天地之始，萬物之母，真空而含妙有，妙有而藏真空，大小不拘，有無不立，非色非空，即色即空，放之則彌六合，卷之則退藏於密，隱顯不測，變化無端，是豈有形有象之物可比哉！
氣為形本，氣和則形泰。
神為氣子，氣為神母，神氣相逐，如形與影。
氣為水母，氣聚則水生。
氣為大藥，必須調和馴習，乃能行順其軌。
氣為陽，陽為衛，邪中於陽，氣先受熱，形之於脈，名日是動。
氣為母則群物以萌，日為母則容光必照，坤為母則上下交泰，后為母則邦家有成。
又以神為一，氣為二，精為三，然後成神。
氣為生者地，聚合凝稍堅。
意氣為使，則五藏可候也。
行道者，則以神氣為大藥焉。
氣為動用之先，柔為剛強之本，專氣致柔，所保玄妙也。
氣為身形之母，氣能留形，形亦能留氣。
士以氣為主，豁達心膽開。
氣為神之母，有氣可以住子。
氣為陽，血為陰，或俱盛，或俱虛，或更盛，或更虛，皆為病也。
氣為水母，故味藏於腸胃，內養五氣，五氣和化，津液方生，津液與氣相副，化成神氣，乃能生而宣化也。
康節恐是指生物之源而言，則正氣為人，偏氣為物，為陰陽之辨。
氣為陰中之陽，象坎又象月。
至愚之徒，分心腎為坎離，以肝肺為龍虎，用神氣為子母，執精液為鉛汞。
心一二三四五，氣為萬法主。
氣為百骸之主，專氣致柔，能如嬰兒乎。
氣為陽，血為陰，陽動則陰隨，氣運則血行，吾所以能移流注於他處而散之者，取其能動故也。
言人晝夜一呼一吸之氣，氣為之風，如爐鞴之抽動，風生于管，爐火自炎，久久心息相依，丹田如常溫暖，此吾身有真鞴籥也。
氣為之充而神為之使也。
清輕為天，濁重為地，沖和之氣為人。
日以金水為恩木氣為難。
復藏氣為咳，主喘息，故氣盛則肩背痛氣逆，不及則喘息變易，呼吸少氣而咳，上氣見血也。
（完）
