包含“氣”的句子

1、故肺者，氣之本，魄之處也。 氣形相合而生剛柔之質，故曰太素。 凡是三氣共一治，然後能成功。 日月星宿亦積氣中之有光耀者，正使墜，亦不能有所中傷。 凡欲行氣，先安其身而和其氣，無與意爭，若不安和，且止，和乃為之，常守勿倦也。 氣，虛而待物，猶未離乎機。 几氣始至而用針取之，名日迎而奪之。 氣之為龍津作虎，水有骨兮火有土，時人不會一陰陽，不知本生一子母。 氣之為物，有合有散，我之所以行氣者，本未嘗合，亦未嘗散。 氣動蛟龍初起蟄，聲添螺蚌正乘潮。 氣生於無，結生陽神，陽氣外貢，陰氣內成，二象番錯，交結元靈。 氣散則為雲霧，合則為形影。 我只支持一種勇氣，那就是成為自己的勇氣。 更宜乎、急急修真，認氣神宗祖。 朱子少時因誤用功於釋老，遂沾其氣味不能滌，此歧途之穢，豈非宋元來學者之不幸哉！ 氣不施，物不生，與人行異。 凡服氣氣入腹中或上欲噫下欲泄，皆須抑遏之，無令出。 氣通神境，神通性慧，命注身存，合於真性。 精非氣不盈，神非氣不充，精因氣融，氣憑精用，氣因神見，神憑氣用。 氣形質具而未相離，乃謂之混沌。 凡服氣四度外，或非時腹中覺氣少，氣力不健，任意咽多少。 氣味何如初中酒，山花翠羽鬢邊橫。 氣不從鼻散，則胎息全。 故氣之於心，雖動而無所執。 氣透則神靈，神靈則氣變，此清靜所到也。 氣從鼻口，為風氣之門。 凡氣見，近三日，遠七日，內有大風雨，則不應災祥。 既得為人，當還哺養本真，使精溢六府，氣降神庭，內外光鮮，與真同靈。 氣轉空，生空入空以為盟。 凡有生之物，皆同此氣行而化，皆同此太極之象者也。 我為你耐着心，含着苦，淘盡多少氣。 氣息一長，兩人精神清明，體內自然孕育真氣。 是直積氣耳，無為而清者耶。 氣之難養，以其心之無定。 凡服氣所以必令停於肺上，入於胃，至於腎者何？ 氣有二而行有五，一三五七九者，陽之行也。 凡一氣十五日，下降七千里。 凡氣血朝聚，趨熱避寒，故多為內癰，不能外現，間有微影欲出，則又為冷藥所觸，及服涼劑，雖有神仙，莫施其巧，醫者可不慎乎。 氣鍊形質，而於四時加減一日改移也。 我體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無。 既越大甲溪，天氣忽然變暖，初脫羊裘換錦襖，旋換單袷，氣候不同，亦地氣各異也。 氣變而後有形，有形而後可得。 凡服氣成，欲得食，即縱食，食亦不障氣，縱飽食，咽氣，氣還作聲，直至臍下。 凡人受氣之時，形體未分，亦如鷄子。 氣神相見靈，道證無為果。 精合其神，神合其氣，氣合其真。 况道者神之主，神者氣之主，氣者形之主。 故人象天地，氣法自然。 氣作，則蟲螟生而水旱起。 凡父凡母之氣則成人，謂之常道。 更服至七返九還，自然魄鍊尸滅，神怡體清，陰氣都消，則合而輕舉，永為上真之飛仙也。 林花發岸口，氣色動江新，此夜江中月，流光花上春，分明石潭裏，宜照浣紗人。 氣為元氣也，清為清虛也。 氣是添年藥，心為使氣神，若知行氣主，便是得仙人。 凡氣逸用之則養而日增。 凡服氣周遍，不須閉氣想，但依平常，以意運之。 氣街在腹下俠齊兩傍相去四寸，鼠僕上一寸，動脈應手也。 几是三管，皆水氣應之。 故身枯於流連之中，氣絕於綺紈之間而甘心焉，亦安可告之以養性哉！ 氣傳送將軍七億萬眾，瓊輪羽蓋，與天丁力士同下人間，書其罪福。 所以導養神氣使人不失其和。 凡血氣之屬，自有生則能知覺運動，而由其分於陰陽五行者殊，則知覺運動亦殊。 凡服氣，五更食盡消則為之，至食時乃忘飢。 穿池通海氣，起榭出林容。 彼氣方張、我氣已挫，非行軍之上計也。 氣疔、水火疔、蛇眼、石疔、雄雌疔、爛疔、血疔、刀斧疔、紅絲、魚睛、紫硯、麻子諸般疔，急用圈黃藥，用臘月間雄猪膽一個，入雄黃、京墨、薑汁為末，入於膽丙，用此藥塗在瘡上，圈之便不走黃。 凡物之散，其氣遂盡，無復歸本原之理。 凡服氣，曾服者有師，則氣熟易行，不曾服者無師，則炁生難服之。 氣震淇滅，威攝萬靈，運策六甲，制御天丁。 氣有聚散兮，豈問賢哲。 凡初行氣小不調，久行易耳。 氣用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。 故日春秋氣始於前，冬夏氣始於後也。 月魄者，是水中之正氣，為汞為虎。 所以樂相氣微氣一行者，象中和人。 凡入氣為陰者也，出氣為陽者也。 氣、形、質具而未相離，故日渾淪。 凡胎息服氣，從夜半後服內氣，七咽，每一咽既調氣六七息，即更咽之。 是以氣變為血，血為陰也。 凡氣欲從口鼻中衝出，即須強咽津液，直要加力，小腹從容抑下，如不可禁，即合返取出氣，還鼓腮，努小腹，咽入，漸固，久久自不出矣。 氣之柔弱，穿筋骨，安精神，皆使關節通流，豈不理乎？ 氣虛生神，神虛生化，化虛生象，皆出太虛。 凡人氣傲而心浮，像之不仁，朱之不肖，只坐一傲而已。 是容貌、氣質、稟性，還是其他方面？ 新月長虹，氣象不同於反弩。 凡吐氣，令人多出少入，恒以鼻入口吐。 凡有血氣之倫，皆有好勝之意。 故夫天乃有三氣，上氣稱樂，中氣稱和，下氣稱刑。 凡自半夜守定心息氣，覺頂門玲氣透華池，兩耳如流水聲，時正生氣也。 氣質之性，賢愚智不肖，秉氣清濁、邪正不等者也。 故天氣輒為乖錯，地氣為其逆也。 氣海在臍下三寸是也，亦謂下丹田。 凡三咒打杯，吐氣率三乃飲之。 氣不過的訓導主任最後一走了之。 凡有血氣之倫，莫不同深義憤！ 凡服氣，皆先行五牙，以通五臟，然後依常法，乃佳。 氣騰火燄噴黃雲，八尺斑龍入巨口。 氣之聚散，為生為死，人皆知之。 明目，治風眼，接骨焊齒，療女人血氣及心痛。 氣短性難移，頭低心不屈。 整天在殘渣敗類旁賠笑，還得伺候好酒、女人，伺候出一肚子的窩囊氣，很快，你們師兄弟就會在地府裡相遇了。 氣中閑養氣，神內更頤神。 彼氣將衰，吾當取之必矣。 是以氣脈調和，而邪氣無所留矣。 凡遇氣到本命及本生胎宿，則女人有胎，胎脫生子，故謂之子。 况三氣之妙，非可刻之印間。 几二十四氣，三分之氣問五日有餘，故年有七十二候也。 微氣化，則人將不幾於魚之涸者乎？ 凡遇邪氣，及有妖星逆次流纏，速須剪戮。 立秋七月節，一氣三用，一用三功。 昨夜秋風吹草堂，客中氣象太淒涼。 氣無所不入，水無所不出。 氣矜之隆，使人不敢增損一字。 是時先生高才奇氣，唾取一第，而久之不第，則益發憤下帷。 氣壯南州，勢挾風雷怒。 氣之結形，非性無以成其體。 林簡松栝，水採龍鷁，覘氣涉潮，投祭沈璧，揆檢含圖，命辰定歷。 我六歲隨師，故不知色，若酒與財氣，則尚有之，但能自遣，不似汝致跌爾。 故君子道至，氣則華而上。 文書不氣相，借物不濟。 氣行有多少，強弱果不均。 氣若雲煙，雲煙之屬，安得口目？ 凡行氣之道，其法當在密室閉戶，安狀軟席，枕高二寸半。 凡天行之分，正月雨水中氣後，太陽躔亥娵訾之次，其應甲丙庚壬。 李亞治一切嗽及上氣者。 我昔功夫行一年，六豚已息氣歸根。 微通火氣，其聲清幽，徐而復掩，又恐歇氣，多時節滯，神丹變化。 精神氣血歸三要，南北東西共一家。 凡雨也，天氣下降，地氣上昇，陰陽和合，則降雨。 凡有血氣者，無人不懷革命之思。 凡上氣汗出而咳者，此為飲也。 氣布三江靜，雲收四海明。 凡有血氣，皆欲寸磔士英、大鋮等以謝先帝。 或現不可說佛剎極微塵數知一切眾生根行差別煩惱習氣令其除滅明智門。 氣在少陽，則少陽獨盛。 冰雪，自水氣而結，若以湯沃，還化為水。 氣者，生之主，神之合也。 耳中忽聞金聲玉音者，真氣來入，道欲成也。 精氣并於脾，熱氣留於胃，胃熱則消穀，穀消故善饑。 氣迥青山暝，陰寒玉殿昏。 所以導引者，令人肢體骨節中諸邪氣皆去，正氣存處。 氣、水不交，安成大藥。 所謂主氣不足，客氣勝也。 是知色身為贏，游氣為細，神智皆微，正性常妙。 氣之化為精，精之化為珠，珠之化為汞，汞之化為砂，陽得陰而成者也。 氣索命將絕，體死亡魄魂。 氣形相合，而生剛柔之質，故曰太素。 故尒劉老言，道在老饕，實腹涇溲，氣泰而已。 氣將欲急，遠不過一年、二年、三年之中，當令汝曹聞知，當令汝輩眼見，可不慎之。 凡刺之道，氣調而止，補陰寫陽，音氣益彰，耳目聰明，反此者血氣不行。 我仙人所鍊至藥，例是日魂月魄，四氣為象。 德以和氣養物，物共貴之若母。 新年初春，天氣嚴寒，他二人額角上汗出如漿，竟與暑伏無異。 精精能生氣，氣能生神，故神氣為一身主宰，一身為形氣之府。 所謂山澤通氣，常盈不沒。 日中後夜半前，氣死不得調。 凡食氣吞霞，言是休糧，蓋非旦夕之功。 德光散作秦川雨，道氣空遺晉地風。 冷氣氷生，紅也弗見掛，一個人也弗見面，個是那說？ 故聖人垂教以檢之，廣業以持之，專氣致柔以道其和，嚮晦宴息以窒其欲。 氣行之際形相顯，如急有病處及諸毒所損，須微弩腸，握固閉氣，作意長息以心服而攻其病處，良久即愈，不能為患也。 或命祿薄弱，運氣衰微。 日月者，陰陽之精氣也，六合之內為至尊者也。 氣為形本，氣和則形泰。 氣入丹田已，縱不服氣，氣亦不散。 氣血資於藥食，藥食非卽氣血，人知藥食之非卽氣血，而不知聞識之非卽聰明。 氣之運則有升沉消長，生滅廢興。 有罪死氣凶惡神，傳得吉神將有救，為憂外，日上神將王相吉，為遷。 氣至急出針，先左後右。 氣淩太華五千仞，詩繞國風三百篇。 所謂生氣之原者，謂十二經之根本也。 几是三管，皆金氣應之。 凡氣從後向前行為順，從前向後行為逆。 故氣至陽而行，至陰而止。 望氣者以爲其下當有奇女。 杜光庭，其人性簡而氣清，量寬而識遠，且困於風塵，思欲脫屣名利久矣。 氣逆則頭目痛，耳聾不聰，頰腫，取血者。 有氣加附子作一兩，紫蘇子五合，橘皮半兩。 望前山半麓，白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間。 是不是這裏氣味太難聞，要不你先出去等吧！ 秋冬者，陽氣在下，人氣亦在下，故當深取之。 氣留而不行者，為氣先病也。 凡有血氣之類，皆具五常，但不知充而已矣。 微氣者，三王象之，無常法。 日有背氣，色青赤，曲向外，為背叛之象。 明梵飛玄景，開度長夜魂，遊爽赴期歸，氣氣返故根。 氣蓋山河心膽麤，不能學劍不搜書，夜來攘得乾坤動，火候溫溫守玉爐。 （完）