包含“氣也”的句子
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1、火氣也氣，降而復升之理，故歸腎府，化為真水，而用之。
氣也者，適善惡之馬也，蓋氣即道也，道即炁也，自一炁以生萬物，氣之所生，萬物柔弱而生，氣之所去，萬物堅強而死。
臣將為據，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。
氣也，血也，精也，其化為神。
不擇其愛者與恩，則小物皆受其道之氣也。
今夫蹶者趨者，是氣也。
其平氣者，假令丁卯歲木運，故日平氣也。
今釋，雲者，五方雲氣也。
中氣之體即吾心中陰陽之正氣，即孟子所謂配道義浩然之氣也。
能究本源者，能保虛無一氣也。
氣也者，形而下之器也，生物之聚也。
吾氣也，能煉而成神，是亦返乎純陽者也。
大暑初至白露末，太陰濕土，司令中氣也。
其三氣者，玄、元、始三氣也。
火初生，陽之王氣也，水初生，陰之王氣也。
少陽藏獨至，是厥氣也，嬌前卒大，取之下俞。
女子者，龍之弦氣也，陽中之陰，故日女子，又名木姬。
由此言之，火，日氣也。
其屬有也，水也，鉛也，陰也，氣也，虎也，魄也，形也，白也，母也，性也，金也，一也。
震為雷，為春，墊蟲皆動，莫不由陰陽之氣也。
一者，道始所生太和之精氣也。
一者沖氣也，言道動出沖和妙氣於生物之理未足，又生陽氣，陽氣不能獨生，又生陰氣，積沖氣之一，故云一生二。
丁卯中木運正角，運得平氣也，其名敷和。
其有赤有黑有青者，寒熱氣也。
一者，元氣也，亦曰太和。
氣也、藏也，不能俱強者也。
常可與久遊者，納氣也。
天二氣則成虹，地二氣則泄藏，陰陽相，二氣也。
氣也、水也，其中有真陰真陽焉，合而為之，可比金石矣。
云平者，補已弱之正氣也。
太歲之氣，天地之氣也，何憎於人，觸而為害？
神也、氣也、精也，相守而和合焉。
如動鈴取中，故言志氣也。
此三者，謂形、神、氣也。
天地之疆陽氣也，又胡可得而有邪？
人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？
夫寒者陰氣也，風者陽氣也。
相傳則傳所不勝，循環則周迴於五氣也。
因內所致者，百病生於氣也。
丁雖為木之柔，亥雖陰年，今於正月壬寅月，丁得壬合，干德相符，故平氣也。
一歲者，三百有六十日，二十有四氣也。
氣也者，廣成一子所以保之，煙蘿子所以煉之也。
神也、氣也、精也更相為體者也。
一者，道之和，謂沖氣也。
一為神，二為精，三為氣也。
氣也者，可積而不可借之物也。
之生，固宜藉其陽氣也。
知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？
先夫人之同氣也，吾安忍置法。
夫節氣之妙，要自己意中與鼻相共一則節之，其氣乃便自止，驚氣之出入，人不節之，其氣乃亦自專出入，若解節之，即不敢自專出入，是謂節之由人不由氣也。
言鉛言癸而不言水者，取其氣也。
氣也，健也，命也，總一強也。
神之所安者，質於精氣也。
而導火綫也，發光綫也，新空氣也，大基礎也，介紹允當，誠非西哲之誣言，實環球萬古，莫得而移之定論也。
道之體者，虛無之一氣也。
又須明室向陽處，下手制作，假陽極之時，當合道氣也。
青者物之色，非其氣也。
又灸陰囊縫三十壯，令人立以筆正注當下，已臥核卵上灸之，勿令近前中卵核，恐害陽氣也。
至精者，陰陽之精氣也。
五臟者安之從神也，搖之從氣也。
氣也、液也，其升降如天地陰陽焉。
夫外藥之真鉛真汞，即龍虎初弦之氣也。
又就生成門解之，則恍惚之象者，清虛之氣也。
一者，道始所生，太和之精氣也，故曰一。
丁丑中木運正角，木德平氣也，其名敷和。
（完）
