1、始皇既没，余威震于
殊俗。
欢心畅遐迩，
殊俗同车书。
始皇既没，馀威振于
殊俗。
始皇既没，余威震于
殊俗。
殊俗还多事，方冬变所为。
陛下膺箓受图，特天所授，使六合革面，遐荒来庭，宗庙既建，神主复安，亿兆向风，殊俗毕至。
容殊俗，车服舆当过关所遇异常，当物色迹之。
岂直国有异政，乃至家有殊俗，徒乱王制，无益民财。
正以虫鸟异类夷夏殊俗。
章甫经殊俗，离骚继雅风。
今四海九州岛之人，郡异风，乡殊俗，道德不一故也。
臣被发殊俗，位为上将，夙夜惟忧，罔知所报，惟当外殄寇仇，内尽忠规，陈力输诚，以答国恩。
然未有以殊俗参治恢诞杂化者也。
殊俗状巢居，曾台俯风渚。
克宽则昆虫内向，彰信则殊俗宅心。
化被殊俗，威行邻境，奏事京师，四方第一。
顷者已来，衅戾遂著，自以子弟在西，足动殊俗，招扇群蛮，规扰樊、夏。
然殊俗远境，风土不同，吴阻长江，旧俗轻悍。
云，夷狄所号地形及物类，当从中国言之，以教殊俗。
殊俗易昏三里霧，陽崖忽露一家村。
自殊俗而結根，屆中區而挺質。
古者百里而异习，千里而殊俗，故明王修道，一民同俗，上爱民为法，下相亲为义，是以天下不相遗，此明王教民之理也。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语。
今無定制，每家各定，此所謂家殊俗也。
于是远近疆埸，列郡大荒，收离聚散，大安其居，众庶悦服，殊俗款附。
今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。
人殊俗异，死生断绝，何由复达。
秦王既没，馀威振於殊俗。
但我祖宗以德怀远，殊俗惮威，卢陵、契汗万里委顺。
殊俗百蛮，义无亲疏，服顺者褒赏，畔逆者诛罚，善恶之效，呼韩、郅支是也。
至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
长策威殊俗，嘉谋翊圣明。
毅忠萧奉上，温恭接下，茂实彰于本朝，义声播于殊俗。
今兹荡定，恢我王略，风行电扫，貔虎争驰，月阵云梯，金汤夺险，威陵殊俗，惠渐边氓。
故萬方攸同，殊俗一軌，此聖人恩治天下。
为绝国殊俗，不得被泽，故立诸侯以教诲之。
殊俗入朝者，图其容状、衣服以闻。
殊俗由来好色同，几邀专宠几兴戎。
内不失真，而外不殊俗。
至是，以殊俗归降，复授神武大行台，随机处分。
殊俗入贡者始至之州，给牒覆其人数，谓之边牒，蕃州都督、刺史视品给以衣冠裤褶，初至及辞设会参曰设食。
故师出流求，兵加林邑，威振殊俗，过于秦、汉远矣。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！
而夷狄殊俗之国，辽接异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。
欢心畅遐迩，殊俗同车书。
欢心畅遐迩，殊俗同车书。
而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。
殊俗寂寞使人愁，异域留连不暇归。
（完）
