1、我读后也有一点点感想，
故执笔写下自己的内心感受。
二三其德，则无可成之事，
故执德者亦在有恒而已。
第三，法院执行的依据是生效法律文书，并不仅限于法院裁判文书，还包括公证债权文书、行政处罚决定、仲裁裁决书，等等，
故执行工作并不当然是审判工作的有机延伸。
欲言是邑，文无所系，
故执不知问。
此所谓言之有
故执之成理，而断断不可行于天下者也。
兄长何
故执迷，且顾眼下。
第三，法院执行的依据是生效法律文书，并不仅限于法院裁判文书，还包括公证债权文书、行政处罚决定、仲裁裁决书，等等，
故执行工作并不当然是审判工作的有机延伸。
分钟级别空间纬度提前到位，
故执行买入操作。
故执之在手，手不主运，运之在腕，腕不知执，执虽期于重稳，用必在于轻便。
兄长何
故执迷，且顾眼下。
不书其人而经言寔来，故执不知问。
欲言大夫，文不书聘，故执不知问。
雨与木冰，理不相类，如此作经，故执不知问。
欲言土地，仍谓之泉，故执不知问。
其欲役使，不得妄动，何故执之甚乎？
此无明缘即如生灭相识藏不了故执之为我。
诸侯仍用四，此反言六羽，故执不知问。
不书爵，又不言使，君臣不明，故执不知问。
上言聘，此言伐，嫌其异，故执不知问。
欲言非礼，礼有作主之事，故执不知问。
既然如此，你何以还一脸故执？
此传与注竟无误军道之言，则以涛涂不敬齐命，故执之也。
欲言其邑，不系于卫，故执不知问。
欲言齐臣，文不继齐，故执不知问。
欲言非正，而举众立之，故执不知问。
之立教，为中人说法，故执两而用其中。
欲言是礼，不应复书之，故执不知问。
若言王臣，文无王使，故执不知问。
者，纼、靮俱牵牛马之物，故执之。
欲言不戍，而经书戍卫，故执不知问。
欲言曹伯，而文言郭公，故执不知问。
欲言大夫，复目郑伯以杀，故执不知问。
欲言大夫，又不言氏，故执不知问。
故执我现非有想非无想死后亦然。
齐以卫重结，故执以侵之，若楚执宋公以伐宋。
何故执持不改，外示窜逐奸恶之名，而中实主屠害宗藩之志。
而经书用，乃是不宜之称，故执不知问。
正以盟是常事，自应得与今而言乞，故执不知问。
故执大象则天下往，用大音则风俗移。
故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。
欲言取之，而经书迁，故执不知问。
欲言时祭，而经书大，故执不知问。
显扬亦说由有阿赖耶识故执受色根。
欲言微者，而书其名，故执不知问。
正以言异於常例，故执不知问。
欲言非国，文无所系，故执不知问。
故执之而弗失，亲之而弗离，故卓然见于天，著于天下，无他焉，目之也，故目人体而知其莫贵于仁义也，进耳。
上下，更无胥命之文，故执不知问。
以上说王公大人，下以驵百姓之从事，故执有命者不仁。
欲言夫人，经不书葬，故执不知问。
欲言非国，而败蔡师，故执不知问。
欲言鲁之夫人，终无葬处，弟子未识，故执不知问。
欲言非礼，乃当正祭之明日，故执不知问。
欲言其臣，不见名氏，故执不知问。
欲言大夫，又复无氏，故执不知问。
欲言非星，录为星称，故执不知问。
成为内邑，孟氏所有，而与齐围之，故执不知问。
弟子未晓赗义，故执不知问。
此时齐、秦之师将至，故执曹伯畀宋人以怒楚，使战也。
欲言鲁物，见在晋竟，故执不知问。
未有存文，嫌不名，故执不知问。
欲言其非，而经有王子之文，故执不知问。
欲言非乐，祭祀用之，故执不知问。
兽，触不直者，故执宪以其形用为冠，令触人也。
与例不同，故执不知问。
侵、伐、战、围、入皆是用用兵之文，而不言帅帅，故执不知问。
欲言尊卿，连名言之，故执不知问。
欲言先无，军是常役，故执不知问。
司马夏官主武，故执金铎，率众，左右各八人，夹柩，以号令於众也。
欲言大夫，不录其氏，故执不知问。
欲言非礼，而在用上，故执不知问。
是故执有我论非如理说。
欲言齐迁，而作自迁之文，故执不知问。
正以变赐言锡，与礼九赐之文异，故执不知问。
郑解王制皆以与周礼不合，故执周礼之说而以王制为殷礼，此其谬之始见者也。
今为父母之丧，有杖有不杖，不知，故执而问之。
欲言非初出，而与公孙文同，故执不知问。
欲言非国，复无所系，故执不知问。
（完）
