1、这一等级包含的两类人也是皇室和高门
士族。
无论北方
士族还是南方世家，都是区别于底层寒门的高门大户人家。
第二，
士族制度的历史局限性。
豪门
士族在中国历史上最终被消灭，科举制居功至伟。
周瑜出身
士族，早年与孙策是挚友。
，
士族南迁，萧姓族人也随之而徙，播迁于南方诸省，使家族得以进一步发展壮大。
家谱受到如此重视，与当时门阀
士族势力的发展是密切相关的。
第二、
士族与庶族之争。
东晋
士族，以门阀出身论人，而王猛，祖上皆为平民。
第二，
士族制度的历史局限性。
以司马氏为首
士族在建立西晋并完成统一后，士族的时代到来。
画家顾恺之出生在江南的一个
士族的家庭，根据史料记载，顾恺之的先祖有多人在孙吴和西晋时期都当过官。
许多庶族地主和商人因而取得
士族所具免赋役的特权。
里除了讲述王儇和萧綦的爱情故事之外，还有充满阴谋、利益和血腥的朝堂纷争，
士族之间尔虞我诈，皇帝更替频繁，导致大成岌岌可危，那么最后是谁当了皇帝呢？
刘备刚刚入蜀，益州
士族对刘备一开始并没有太多好感，刘备自然需要拉拢士族，法正看出了刘备的想法，就提出了联姻取士之策，让刘备纳刘璋旧将吴壹之妹吴氏为小妾，以此来稳定益州士族的人心！
确保
士族利益后换来的结果。
魏晋以后，为防止监察机构徇私舞弊，以发挥其监察效能，明确规定大
士族不得为御史中丞。
士族，是真正的门当户对。
士族习儒业为出仕，此乃一家生活所赖。
其实这与当时的社会风气有关，自魏晋以来，
士族间就很流行谈玄学，避世的风气，在上流社会中，达官贵人们耽迷于享乐，不能自拔。
士族与司马皇族共治天下的局面最终被流民领袖刘裕打破。
南北朝时代
士族门第之中，清河崔氏是第一等大姓，至唐代开国，仍是五姓七望之一。
，
士族是有理想的，就是把下面那两只脚稍微砍掉点，别伸到政府的口袋里就好一点。
士族的反抗，将董卓的最后一丝耐性消磨殆尽。
但是这种南方偏远地区、蛮汉杂居之地的地方豪族，在中朝的
士族社会中，正是地位最低下的庶族。
所以，
士族的子弟，无论品性能力如何，都能获得一官半职，这就使得朝廷出现了大批骄奢贪横、不理政事的官员。
驸马要为公主服斩衰三年，
士族所以不愿娶公主，很大程度因为如此。
后来萧衍又率兵起事，
士族们有了前车之鉴，人人安之如素，而江淹却脱掉原来官服，投奔萧衍去了。
而魏晋
士族，其特点是世居显位。
作为一个实力弱小的
士族，他在会稽王司马昱和何充的推荐下被推上了前台，成为新任荆州刺史，都督六州诸军事。
谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的
士族阶层相联系。
运河最灿烂的年代在明朝，自朱棣迁都之后，北京便有了第一个汉人
士族集团。
鼓励鲜卑人跟汉族的
士族通婚，改用汉人的姓。
钟会的劝告其实某种程度上反映了他内心的蠢蠢欲动，他希望司马懿能做些什么来和曹爽争斗，夺回
士族在朝堂的地位。
王氏是东晋最先兴起的氏旅，也是最有影响的
士族，其代表人物王导为了东晋的建立立下汗马功劳。
中央政权发生变乱时，
士族在地方的宗族与地主身份仍延续不绝。
三国时代，
士族观念严重。
毫无疑问，他是
士族里的异类，难免被其他士族品头论足，但他一律无视。
对于不怎么听话的
士族，孙策的办法很简单就一个字杀。
谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的
士族阶层相联系。
可见
士族与官爵不构成必然联系，只是那个时候的士族都有官爵，才构成了二者的相关性。
因此赢得了江东
士族和百姓的拥戴，将士乐意为他效力。
成了最得势的，东州集团次之，益州本土
士族最低。
年以发行金禄公债形式奉还家禄，使得
士族阶级得到惠及终身的利益更新与补偿，相当数量的士族转入制造、商业等各个行业，成为社会经济界的新贵。
鼓励鲜卑人跟汉族的
士族通婚，改用汉人的姓。
五胡乱华时期黄河流域的
士族百姓纷纷南迁。
孔融是当时比较正直的
士族代表人物之一，他刚直耿介，一生傲岸。
心安
士族再无出头之领袖，魏代汉室几定！
还有一个江西的赣南地区是客家的摇篮，历史上，北方的
士族为避战乱。
这就需要有一种文献把天下的
士族记载下来，这种文献就是谱牒。
这或许就是
士族与统治者周而复始的关系。
但是，任用汉人而非胡人为中正官并让他们推荐选任官僚一事，说明对胡人的统治者来说，他们非常希望得到汉人
士族的协助。
而何进身为外戚之首，又是
士族所拥护，用来跟宦官打擂台的。
士族族长把手伸到空中试了试这阵海风的温度，摇了摇头，也走了出来。
我的士族学员马上就要建成了，我希望用你能帮我印刷书籍。
眼下如何肃清盗匪是第一要务，可如何消弭士族对寒门的偏见也是让人头痛的事情。
士族损失了十余官员，他们岂会善罢甘休？
士族家系通常拥有很大的权力和庞大的财产，但只是从北宋开始，普通的家族才可以成为具有家规、族产、租金、教育机构和族长的共同体。
但是如果说他们不对我们士族妥协的话，那就怪不得我们了！
从唐高祖建立唐朝以后，几代皇帝都对传统的一等大族特别是山东士族采取了又拉又打的政策，而以抑制为主。
士族犯罪，处理从轻，理由是不能“雷同群小”。
而士族从来都是靠以天下为己任的精神维系的。
士族子弟娇纵以养，多有横行不法之徒，多为一地之祸害。
而且如果能在内城外大战孙恩得胜，就能够让几家士族另眼相看。
毕竟是士族出身，视功业如生命。
若是真的能够使南北相通，交州物产丰富，广有奇珍异兽，可以贩售，现在京师士族奢华日盛，这些奇珍异兽可以换回大量的财帛米粮，不愁他们不要。
这也是士族崛起腾飞的契机。
而要知道，士族向来都是各地的中坚力量，拥有了士族的支持，等于拥有了巨大的社会基础和优势。
最次也是乡绅，知道管理不易，得善待士族！
鸿运来此时已经云集了整个东安府的官场、士族、商场，甚至黑道各方面的人物，连附近州府的各方面人物也到了不少。
士族当然不会就此向商人低头，李义府一带头，要求朝廷接盘，大家立刻就都赞成。
士族族长的眼睛缓缓眯了起来，像是红河上游偶尔能够看到的金线柳，更像妖域南方著名的秀刀。
若行此事，士族不容，下民亦怨。
而齐国的官绅士族却一味沉浸在击败强秦的快感之中，做着天下第一强国的春梦，骄奢淫逸，腐化堕落，国库被这帮水蛭吸食的亏空巨万，形同虚设还不够。
光和二年八月，河东郡解良镇上，士族大户李老财看中了佃户石老爹家的女儿，托媒上聘让石老爹给回绝了。
于是乎土无乡里，里无衣冠，人无廉耻，士族乱而庶人僭矣。
你说是遭到士族大家的反对。
士族阶级们变得一味风流自赏。
是时，宰相以谓士族之庙皆就易书，乃就旧主易书新谥焉。
年以后的士族叛乱、自由民权运动、大同团结运动的国事犯，赦免了几个月前因为治安条例被放逐者。
无锋虽然也出身士族，对这些士绅官宦所喜好的东西有所涉猎，但由于自小离家游历，反而并不象苏萧苏二人那么热衷。
大多数的士族藏书都是秘不示人敝帚自珍，如赵国夫人此举有多难得，只有受惠者自己心中清楚。
东晋以后，士族与寒门的界限基本凝固，只有极少数的寒门能够上升为士族。
他们会说，我叶晨迁都天子来长安就是为了涂抹不轨，到时候民心会有生变，士族徽有异心。
朱震和唐轩兵枣庄士族们来到城门口，准备出逃的百姓们看到唐轩，都觉得有点不好意思。
士族一直在暗地里下绊子，和皇帝眉来眼去，双方默契十足……
让家族跻身士族行列可是张辽始终坚持的理想。
而平陵窦氏胡化的最厉害，也算不得纯正士族……
士族不做事繁务剧的小官，即所谓“浊官”，以标榜门第高贵。
天下的士族颇多目光短浅、急功近利之人，如向太守这样以天下为己任，且绝少私心之人实乃凤毛翎角。
这牛车是自魏晋以来，门阀士族最喜欢乘坐的车驾。
自从萧将军在襄阳城重颁均田令后，百姓称颂，士族赞许，都说此举合乎民意，如晦说，乱世之中，有此英才深谋远虑，将军当为乱世之主……
士族免赋免役，在三国，只见于孙吴。
此时纵然没有天下兴亡匹夫有责的说法，可饱学诗书的有志之士，又怎会不明白这浅显的道理，但士族门阀的兴起，束缚了太多意欲匡扶天下流芳百世的才士。
士族官绅大家自不必说，贫苦人家一年熬到头总是要积攒下些许钱财，为的就是新年时候不至于太拮据。
哪个士族没有红颜知己、心腹亲信？
董卓最大的心愿就是有朝一日能够得到士族官僚的认可，跻身三公之列，但以他的出身和依靠中官晋升的事实，要想得到那些眼高于顶，目空一切的士族支持，几乎不可能。
尽管如此，士族仍旧可以限制皇权，而皇权只能对士族有打有拉，这些人再愚蠢，毕竟是地方豪门望族，除了他们还真没有别人去贯彻皇帝的政令。
士族门阀，不泛那种弑父夺位的事情发生。
士族经学臭两汉、道开三国甲子转。
为此者皆衣冠士族，或有艺能，不耻不仁，不畏不义，靡愧友朋，莫惭妻子。
成了一些士族用来以名干政的手段。
元直师兄可知，士族门阀对何看得最重？
在士族反击的时候，也是最主要的一处城池。
对于这些士族，你觉得我们应该怎么处理？
萧北，莫非你真的是以为凭着你四阶极境境界的武道修士实力，可以能够击杀七阶碎境境界的我，与我的六阶碎境境界的武道修士族人？
士族青年的原力会影响伤口愈合，这才是他敢于打消耗战的底气所在，不料遇到的千夜似乎体质特殊，根本没有发挥多大作用。
士族是要“依人”，是要搞“人治”的。
好，刚才你也说过，士族之中也有一些纨绔子弟，可是他们一样可以得到官职，拿着国家的俸禄吃喝玩乐，却不为百姓谋福，这样的情况难道是合情合理的吗？
寒山寺的千年古槐树下，一众士族贵公子正在品尝山上一种刚出的新茶。
从普通百姓，商户，士子，士族大户，到朝野官吏都有涉及，主要发生在陕西与四川等的边界一带，地属偏僻，人稀，官府不能完全辖控，现已基本上平定，暂无大碍……
士族族长神情再变，吩咐族人上前把小德带走，没有给他说话的机会。
在很小的士族人口基数上推行九品中正制度，等于在士族中取消了竞争机制。
对于这些士族的思想，卢植还是把握的非常到位。
不是遗玉孤陋寡闻，从魏晋时起，服用道家丸散已成了流行，直至今日，也有士族大家供养着道观仙长，索一些养生的丸药。
阁老，我还有一事想请教，我举行科举，这会不会和山东士族所推崇的九品中正制所抵触，从而失去山东士族的支持？
就在这时，士族队伍出现一阵搔动。
按学诚所列士族表仅叙世家望族，于庶民实无载。
这些士族的代表人物，已经决意在卫宁发难的时候火上浇油，将刘晔挫骨扬灰了！
一众士族大臣听了，面面相觑，好半晌作声不得。
所以对于平民百姓来说，那些为富不仁的士家大族就是罪恶的根源，当然，也有好的士族，比如荀家，曹家，这二个家族可是很得皇帝的爱重。
这也是军阀和士族之间的斗争。
可以说，士族门阀政治不仅决定了褚蒜子一生的活动，而且也最终葬送了东晋政权。
领取公债的占了所有士族的四分之三，家禄被赎买殆尽，庞大的武士阶级作为一个封建阶层被彻底消灭。
我们交州的士族代表人物就是蒋仁和王富！
士族得意，大唐定然会失意。
士族的家学并非是单纯的儒学，而是经世之学。
士族掌权的时代已经渐渐过去了，不久的将来军阀才是主流。
这是因为士族有免役特权，附属在士族户下，为户主服役，比服官役要好一些。
比如说，西晋灭亡后，士族们纷纷渡过长江，到南方避难。
士族熊远针对南渡的“衣冠”结果外放出京。
所谓经学传家只是一个基础，士族立身的根本却是彼此之间抱成团，荣辱与共。
对于这些士族而言，家族利益肯定是大于一切的，儒家统治，也只是为家族利益服务的。
没有士族的帮助，就算打下了江山，恐怕也难以长久。
他们几人，与江南士族又有什么关系了？
我也并不反对这些士族在这个，时代拥有一定的特权，但有一点，那就是无论是贱民还是庶族，或者士族。
无法想象，当这些都能够成为事实，被卫宁压迫甚多的各方豪强士族将会有多少开始抬起反抗的手臂。
若丁舍人被迫交出私附的隐户，钱唐士族脸面都不好看，我杜氏只怕也得把一些收容的流民遣散出去，免得授褚氏以柄。
他隐隐有一种感觉，似乎崔家的时代已经过去了，或者说，士族的时代，似乎已经走到了尽头。
而且，士族的武功法术虽然和那些名门大派相比，却也不是什么小门小派所能够随便招惹的。
自从那秦少游与关东士族走在一起，关中诸家又何尝没有感受到威胁，也正因为这样的威胁存在，所以许多人心里，都巴不得狠狠教训一顿秦少游才好。
士族为何能俯瞰一干凡人，学问……
近来朝堂上多了一些新词，什么保守派、进取派，尤其是在变法开始之后，好像把士族出身的官员和寒门出身的官员对立起来。
如今的士族全在一处过，土地多人口多，在城里势力也大，时时事事都会给他掣肘。
当然也有些士族子弟感动的哭了，这大唐日报终于干了一件良心事。
当然了，也不是所有的士族都接受武则天的条件，还是有一部分选择了与武则天做对。
士族对他也不会有反感的情绪。
山东的士族已经被马周搞得妻离子散家破人亡，早就没有了当年显赫的声威了，只余下几个偏房子孙在沫猴而冠的顶着大家族的牌子嫁闺女骗人。
士族、名士、名门望族……
士族垄断了仕途，这就占领了上层建筑。
唐代的士族门阀在演变过程中显示了三个特点。
虽然这样做的后遗症颇多，不知在将来要耗费昭武帝和秦雷多少心神，不知要南方士族付出多大的代价。
士族向荫客提供庇护，使他们摆脱徭役，并且占有良田，而荫客效忠主人，为其扩大士族权益，这就是这个时代的特征，任谁都无法改变，这种埋在骨子里面的东西，只有血统二字才是正道。
我只是有些好奇，士族这般……
当初你是怎么和那些士族说的？
这帮家伙都出身士族，空有一身武功，鲜有行走江湖的经验。
李治在朝中是一个亲信都没有，然而，朝堂都是关陇集团在掌控，那边虽然还有山东士族，但是这士族一直与皇室貌离神合，互相不爽对方。
士族的头脑都支持，你反对个鸡吧！
毕竟，这些豪族、世家、士族。
在当时的士族阶层，这种君子协定还是相当有效地，一旦击掌为誓便很少有人违背誓言。
这就是身份的差距，倘若是曹操或袁绍，甚至袁术，陶谦等等诸侯，他们把特权交给士族，恐怕士族会欢天喜地地拥戴他们，同样的做法，郭嘉来实行，士族也会欣喜若狂，可仍然会处心积虑除掉郭嘉，永远不会拥戴他。
赵家是没落士族，赵氏原先只是一个侍妾，后来母凭子贵。
不擅言辞的高顺就这么痛苦地被围在殿中，被这些压根不懂军事，却唧唧喳喳吵闹不停的士族一句东一句西的问个不停。
（完）
