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四念天地之保佑，独笑然而天下！
因讲到善护念，我们晓得佛经、佛学里三十七道品菩提道次第，修大彻大悟的方法中，有个
四念处，就是念身、念受、念心、念法。
佛教的正念可以概括为
四念处，它实际上包含了许多种不同形式的练习方法，诸如对呼吸的觉知、对动作的觉知、对身体的觉知、对情绪与心念的觉知等各个方面。
修习
四念处，就是对此时此地我们身心现起的状态进行如实觉察。
四念住自性广说乃至十八佛不共法自性亦非深非妙。
一切法皆以四念住为趣彼于是趣不可超越。
四念住相异故性亦应异。
四念住正断神足随增上慧勤定为体。
四念处四正勤四如意足五根五力七觉八道。
四念处四正勤四如意足四圣谛四圣种四沙门果四知四信四道四摄法四依四通达善根四道四天人轮四坚法四无所畏四无量心。
四念住清净故无忘失法清净。
四念住性无相故无缚无解。
四念住乃至八圣道支亦复如是唯有假说。
四念住究竟中无如是分别谓此是四念住。
四念住等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。
四念住清净故般若波罗蜜多是清净聚。
四念住四正断四神足于五根无所有不可得。
善入四念住乃至八圣道支。
四念住远离故前际诸菩萨摩诃萨无所有不可得。
四念住四正断于四神足。
四念处性不出三界亦不住萨婆若。
四念住清净故共相空清净。
四念住乃至八圣道支远离故当知如是住及作意亦远离。
四念住等诸无漏法非如胜义。
四念住清净故无为空清净。
四念处净故乃至一切智净。
四念处乃至一切种智亦如是。
四念处慧根慧力择法觉支。
四念住清净故大空清净。
四念住乃至八圣道支离即有情离。
于四念住广说乃至十八佛不共法无所得为方便。
四念处不异幻幻不异四念处。
四念住乃至八圣道支真如无来无去亦复不住。
四念住性空故无缚无解。
四念处空法皆应观无常苦空无我。
四念住清净故大舍清净。
不应观四念住若我若无我。
四念住界虚空界是名四念住法界。
四念住清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。
见者清净即四念住清净。
四念住乃至八圣道支尚毕竟无所有不可得。
四念住真如甚深故四念住亦甚深。
四念住清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。
四念处不生不灭故无处所。
四念处不可得，乃至十八不共法不可得，毕竟净故。
四念处乃至八圣道分毕竟不可得故，云何当有趣不趣？
四念住与不生无二无二分。
不应观四念住若有罪若无罪。
四念住清净故四无量四无色定清净。
四念住乃至八圣道支如梦乃至如化都无自性。
不得四念处若空若不空。
十大弟子中，大乘、六度和八部早死，二禅、三昧、四念、五戒远赴天竺，九转身返红尘，剩下七觉和你。
四念住清净即儒童清净。
四念处不异幻、幻不异四念处，四念处即是幻、幻即是四念处。
是菩萨摩诃萨能于四念住学。
四念住真如无所从来亦无所去亦无所住。
四念住入不二无妄法数。
四念住性无生故无缚无解。
四念处、不生不二不别。
四念处，四勤正，四如意足，五根，五力，七觉分，八正道分。
四念处乃至十八不共法亦是菩萨善知识。
四念住无生无灭无染无净故清净。
四念住不可施设不可思议不可称量无数量无等等性。
四念处慧能破八倒之黑。
四念住清净故四无所畏清净。
正知四念住远离四念住自性。
四念住清净故无际空清净。
四念处乃至十八不共法转增。
四念住清净故法定清净。
于四念住不思惟一切相。
四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。
四念住甚深故此法甚深。
四念住名为菩萨摩诃萨菩提道。
四念住清净故毕竟空清净。
四念处四正勤四如意足四禅五根五力七觉意贤圣八正道。
四念住无所从来亦无所去亦无所住。
四念住非法界亦不离四念住别有法界。
是法非四念住乃至非八圣道支。
四念处即是幻幻即是四念处。
是故四念处中法念为顶。
四念处内观相应空三昧名内空。
四念处内外观相应空三昧名内外空。
一切智智清净故四念住清净。
四念处非作非不作，毕竟不可得故。
四念住中有菩萨摩诃萨不。
四念住清净故独觉菩提清净。
四念处性常空乃至一切种智性常空，不依内、不依外、不依两中间。
四念住清净故无愿解脱门清净。
四念住清净故一切陀罗尼门清净。
四念住不二则非四念住。
四念住清净故诸佛无上正等菩提清净。
四念住清净故一切三摩地门清净。
四念住乃至八圣道支离故有情亦离。
四念处七方便三观处十二因缘无我等。
四念住唯假说故般若波罗蜜多清净。
四念住本性无所从来亦无所去亦无所住。
四念住不可说故般若波罗蜜多清净。
是菩萨摩诃萨云何行四念住时。
四念住乃至八圣道支非坚法故。
四念住远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。
四念住清净故不思议界清净。
四念住空寂清净句义是菩萨句义。
道相智清净故四念住清净。
四念住乃至八圣道支与幻化者为有异不。
四念住清净即见者清净。
四念住清净故四正断清净。
四念处少分亦摄善处少分。
四念处是一个很重要的修行方法，因为我们凡夫有常、乐、我、净四颠倒。
四念住乃至八圣道支是菩萨摩诃萨菩提道。
四念处慧慧根慧力择喜两觉分正见正思惟。
四念住本性乃至八圣道支本性无缚无脱。
若修四念处行即心无念亦无作意。
四念住空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。
四念住清净故空解脱门清净。
一些旨在修炼心境的心法要诀还好说，比如守望传梅振衣的“四念处”比如这种“神宵天雷”。
四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分。
四念住乃至八圣道支若有若无。
四念处空乃至十八不共法空。
四念住乃至八圣道支唯假说故般若波罗蜜多清净。
四念处不可得，毕竟净故。
若四念住乃至八圣道支无自性。
四念住乃至八圣道支与毕竟不生无二无二分故。
四念念中于一一世界下明缘起力用自在化物。
四念住自性四念住自性空。
四念住乃至八圣道支与解脱等。
四念住非造非不造非作非不作。
四念住乃至八圣道支亦名甚深。
四念住乃至八圣道支即是法界。
四念住清净故五眼清净。
四念住深细性不可得故。
四念处毕竟不可得，乃至十八不共法毕竟不可得，云何当有生？
不观四念住若常若无常。
四念住于四念住不可得。
佛十力清净故四念住清净。
四念住真如无量故般若波罗蜜多无量。
四念住毕竟无所有不可得云何有生。
若菩萨远离四念处行，是名菩萨粗业。
即四念住杂染增语是菩萨摩诃萨不。
四念住想空乃至八圣道支想空为不二。
四念住等所有一切三十七种菩提分法。
是四念处能治一切身受心法。
四念处四正勤四如意足五根五力。
四念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道。
四念曾所更喜笑游戏种种乐事。
四念处少分亦摄无漏处少分。
是故虽修四念住乃至八圣道支。
世尊，何因缘故，四念住不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
于四念住想乃至八圣道支想有退转故名不退转。
四念处空故离故性无故。
或令住四念住乃至八圣道支。
以四念住性空无生灭故。
四念住乃至八圣道支四念住乃至八圣道支性空。
分为七科，即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支。
四念住乃至八圣道支四静虑四无量四无色定。
四念处乃至十八不共法、菩萨道皆现于世。
四念佛光等过于尘算故名为众。
四念处亲近修学苦恼灭。
四念处乃至阿耨多罗三藐三菩提。
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜离萨婆若心，修四念处亦念亦得，乃至修十八不共法亦念亦得。
四念住性无净故无缚无解。
四念住自性无所从来亦无所去亦无所住。
四念住性无知即是清净。
四念住清净故不变异性清净。
四念住乃至八圣道支毕竟净故说是法清净最为甚深。
不行四念住无量性是行般若波罗蜜多。
四念住清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。
四念处、三法印等功法。
四念住无见无闻诸法钝故。
一来果清净故四念住清净。
四念住不可得故说不可得。
四念处乃至十八不共法无所有，内空乃至无法有法空故。
四念处乃至十八不共法，是名不共法。
经中阙四念住四正勤四神足也。
四念住自相无来无去亦复不住。
修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。
以无所得而为方便应修四念住。
四念处不生，若不生，是不名四念处。
四念住性远离故无缚无解。
四念住广说乃至十八佛不共法如幻如化如梦所见。
四念处住如是等言此二即是法宝不断。
四念处修道当依木叉往。
四念住清净故耳界清净。
四念住清净即生者清净。
所余通慧以四念处为性此义自成。
不得四念住乃至八圣道支若空若不空。
由此因缘为断余结修四念住。
四念处摩诃衍无二无别。
是名菩萨摩诃萨善观四念处。
四念住清净故法性清净。
四念住乃至八圣道支不可得。
四念住性无灭故无缚无解。
或说四念住乃至八圣道支。
四念住乃至八圣道支尚毕竟无所有。
四念处无闻无见，诸法钝故。
四念处的人，快者七天，慢者七年方可证悟初果。
四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非实有故。
若使四念一向是惠不为定者。
四念住等一切三十七觉分法及四种寻思四种如实遍智。
四念住清净故鼻界清净。
四念住清净故八胜处清净。
四念住无自性故前际诸菩萨摩诃萨无所有不可得。
四念处节节皆云观一念无明心。
四念处乃至八圣道分亦当无增无减。
四念住清净即一切智智清净。
四念住乃至八圣道支空故诸菩萨摩诃萨前后中际不可得。
以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
四念住性四念住性空故。
四念住乃至八圣道支无所有故诸菩萨摩诃萨前后中际不可得。
四念住清净故外空清净。
四念处观体性是慧故约辨之。
四念住空故前际诸菩萨摩诃萨无所有不可得。
不得四念住而修四念住。
四念住清净故道圣谛清净。
四念住少分亦摄五有漏处。
四念成故三十七品一切俱成。
即四念住菩萨摩诃萨无所有不可得。
四念住清净故大悲清净。
呵呵，不就是四念收、五念放、六念震嘛！
四念住无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
四念住清净故法界清净。
四念处四念处法四念处如四念处性四念处相。
四念住真如于无上正等菩提有退屈不。
四念处不异摩诃衍，摩诃衍不异四念处，四念处、摩诃衍无二无别。
如是四念处乃至十八不共法大慈大悲等。
四念住不可思议不可称量无数量无等等无自性中四念住可得不。
如是求四念住若常若无常。
四念处中乃至十八不共法中转。
四念住乃至八圣道支不异大乘。
是见者清净与四念住清净。
四念处乃至十八不共法大慈大悲。
四念住真如即四正断真如。
四念住究竟即非四念住。
四念住本性无来无去亦复不住。
以一切圣人四念处等正法。
若藏通别初心为四念处等。
四念住真如无来无去亦复不住。
四念处不可得故不可得。
离四念住菩萨摩诃萨无所有不可得。
四念住随一现在修未来修四。
（完）
