水是至柔至刚，至静至动的，水的风韵在于它的因势赋形，以柔柔的姿态坚定地前进。下面是美文阅读网小编给大家整理的有关水的散文，希望能帮到大家！ 有关水的散文：水的味道 捧一捧清泉洒向天空，阳光下的你也会成为一道彩虹，不知是你装扮了彩虹，还是彩虹为你圆了七彩的梦。正如虫儿亲吻蜘蛛网，不知是网中的你动了我的心，还是你布的网窃了我的意。水随风飘零，人们感到的是风的柔情，嗅到的是水的寒气，握住的是风的劲骨，轻弹的是水的痛楚。 水是有味的，需君细细尝，水是有情的，需君捧到心口倾听它的跳动的心灵。水是泪的前身，泪是水的今世，因为前世是旱季，今世就将偿还前世的水，今世的泪是为前世而流，而不是为某个人而流，也不是为自己的命运而流，因为自己的命运在自己手中，是自己的私有财产，如果它值得你流泪，那就不是你的命运，而是别人为你模拟的命运蓝本。所以你不需要为自己的落泪寻找一万个理由，因为你寻找理由的本身就不是理由，你若在寻找，那只是让你先前的理由变得更没有理由。 水的味只有鱼能体味，因为鱼呼吸时水总在鱼的身体里，同时鱼的苦也只有水能够察觉，因为鱼每天都生活在水的心里。水的悲只有叶能品味，因为叶落时的痛，风不会在乎，云不会理会，阳光不会青睐，只有陪叶飘零的水可以体会，因为叶的疼是因为水的坠落让叶也飘零，他们是痛的联合体。叶的欢乐是水给的，水的寂寞是叶趋走的，水想成为草的伙伴，花的陪称，可他们却只是把水作为露珠轻轻的一挥，水是有味的。 有关水的散文：水的启示 作者：奋斗人生 水是生命之源。 世界之大水最为先，世界上若没有水，就没有生命存在。 由此我想到了水的特性，水往低处流。 我想到了人，特别是一些掌权者，你们要密切联系群众，眼睛向下看，时刻关注群众的切身利益，这样才能深得民心。党中央提出的八项规定，不正是我们党联系群众的体现吗？ 我想到了人们常说的一碗水要端平。 水是最公平的，我们把一碗水稍有倾斜就会破坏它的平面。我不禁想起我前几年代表俺村40多户村民办的一件事，乡干部与村干部官官相护，本来不复杂的一件事，让我们处处为难，明显得失与公平公正，没办法，我们上告到中央电视台，在上级部门的督促下，拖了二年的事件终于给我们办理了。但这些基层干部在我们心中留下了深深的阴影。 我们常希望掌权者把一碗水端平，因公平公正是我们社会文明进步的体现。在现在我们这个法治社会，党中央提出公平公正，这不是端平一碗水的体现吗？ 掌权者应把水往低处流，端平一碗水，时刻作为自己的行动指南。 有关水的散文：水的风韵 在塞外，如果能有一片可以称之为“湖”的水域，就显得尤其珍贵了。 前几天下了一场大雨，红山湖就明显丰盈起来，有了烟波浩渺的感觉。相比平时，多了许多前来游玩的人。我也常常到那里去，流连、驻足，亲近水的芳泽，品味水的风韵。 上游的河道漫长而委婉，河水顺着河道姗姗而来，在我的眼前铺展、抒怀。明亮得像一面刚刚擦拭过的镜子，将它所见的事物一一记忆，然后又一一呈现出来。人的视线一下子丰富了，也错觉了人间，天堂。 湖水平静、优雅地坦呈着，纯净地湛蓝着，柔美地明媚着。岸边的花草，树木，高楼和天上悠闲的云朵，都被真切地定格在一张静止的底片上。真与假、虚与实、颠与倒遥遥相守，深情注视。 一只漂亮的蝴蝶翩翩飞来，寻找昨日那朵野花，想重续未了的缠绵。不料想，却被平静的湖水欺骗，一头扎进水里，成为痴情的殉道者，化作折翅的花朵，飘落在如镜的水面上，暗自哭泣。几只刚刚在水边临镜梳妆的水鸟，拍着轻巧的翅膀，像一阵轻柔的风，像几瓣飘飞的花瓣，贴在水面上滑行。它们飘过来，又飞过去，想伸出尖细的利爪，从水里捞起那只殉情的蝴蝶，为它的痴情做最美丽的祭奠。然而，那折翅的蝴蝶却紧紧依附在花朵的倒影上，幻想成为一株水中的并蒂莲。捞起蝴蝶的残躯却无法唤回远去的芳魂，水鸟们风一样在水面上掠过，做无奈的飞，成了湖面上一首忧伤的抒情诗，打湿了人们的眼眸。 蜻蜓与湖水有着不解的渊源，无论湖水是否丰盈浩渺，它都会扇动那双透明的羽翼，轻盈地在水面飞翔。每一次光临，湖水都心慌意乱。湖水可以平静地深沉，优雅地从容，可就是禁不起那小小蜻蜓轻轻点啄。被点破了的心事，一点一点扩散。那无辜的折了翅的蝴蝶，被那细细的涟漪一波一波推向湖的深处，消失在视线之外。 蝴蝶之殇不在于太过痴情，是在于情非所托，所托非时。不是来得太早，就是来得太迟，总是错过最佳的机缘。湖水的平静并非心无波澜，而是心早有所属。蝴蝶投水而殁，怨不得湖水的沉默无情。蝴蝶是花朵前世今生的情人，所以，折翅为朵，虽香魂飘落也是如此凄美；而蜻蜓才是湖水的宿命，只是那么轻盈一点，再平静，再深沉的湖水都会为之震颤，为之倾情。 水的风韵在于静，静得深沉，静得大度、从容。它从遥远而来，它以潺潺的姿态而来，浩瀚成一片宽广的胸怀。无论多么喧哗的溪水，无论多么桀骜的河流，汇入它的怀抱，都会从容起来，认真思考水的前世今生，水的去处和归来；无论是深谷的流水，还是高山的飞泉，投入它的怀抱，都会沉静下来，以包容的姿态静默，用慈祥的目光关爱；无论是污浊的泥水，还是裹沙河流，融入它的怀抱，都会澄澈起来，纯净起来。在深沉的平静中，着眼未来。 风生水起，水和风是亦敌亦友的冤家。风见不得一平如镜的湖水在那里沉思，深邃。将风徐徐吹来，湖水皱起眉头，心情难再平静。 远处河道上的水荡漾起来，荡起了一层一层的波浪。愈加有力的风推着一排一排的波浪顺流而下，汹涌着，涌进湖里。整个湖面躁动不安了，你拥我挤，在湖里汹涌着，呜咽着。狂躁的湖水拍打着堤坝，企图想寻找一个可以突围的缺口，可是，很快就失望了。愤怒的湖水无奈地退回来，喘息着，重新编队，准备做拼死一搏。 湖面荡起了水雾，迷茫而苍凉。波涛一排排涌起，一浪驱赶着一浪向着堤坝涌去。整个湖面震颤起来，咆哮起来。这是我见过的最为勇敢、无畏的队伍，这是我见过的最为壮观的场面。那一排一排的波浪是那么整齐，步伐是那么坚定有力，一排一排的波浪相互鼓励着，支持着席卷而来。后一排积蓄着力量，前一排迅疾扑上去，一排推动着一排，一排追赶着一排。就这样传递着、鼓动着、汹涌着、澎湃着“哗”高高跃起的波浪狠狠地砸在堤坝上，摔得粉身碎骨，浪花四溅。那些飞溅的浪花有的成为泡沫，随风而逝；有的被摔向堤坝的深处，迅速被泥沙和杂草吞没；更多的则迅速退回来，汇入新的方队，重新投入战斗。不见丝毫慌乱，没有一点迟疑。前一排被粉碎了，后一排立刻扑上来，前仆后继，源源不断。堤坝的上空水雾弥漫，浪花四溅。这是一场殊死的战斗，每一朵浪花都愤怒地呐喊，每一滴湖水都在激昂地飞溅，整个湖面沸腾了，战栗了。 岸边的人惊恐地目睹了这一切。衣服被狂风撕扯着，像一面面被战火炸毁的旗帜，在身边猎猎作响。湿漉漉的长发随风扬起，像干枯的树枝，随时都有折断的危险。全身都湿透了，整个身体被风压制在岸边的护栏上，动不得，不敢挪。屏住呼吸，看一场水的表演。 风停了，湖水重归平静。顺着湖面望去，湖面恢复了原来那一平如镜的样子。只有堤坝的边上，还存留一些白色的泡沫，那是一场战斗的痕迹。那些曾经激情四射的浪花，都重新融入湖水里，安静地蓝，优雅地铺展。 水是至柔至刚，至静至动的，水的风韵在于它的因势赋形，以柔柔的姿态坚定地前进。这是我们人所无法比拟的，因此古人常常喟叹曰“仁者乐山，智者乐水。”水是充满智慧和灵性的，它的一静一动，隐逸或者奔腾，都含有智慧和哲理。让我们每一个亲临它的人都会有所启迪和感悟。 水的风韵在于它的静，静得那么优雅深邃；水的风韵在于它动，动起来又是那么激情四射汹涌澎湃；水的风韵还在于动静之间的从容、优雅、果敢和充满了智慧；水的风韵在于我们现在还能随时随地的欣赏，随时随地的亲近。如果有那一天我们再无法亲近水的芳泽，再无法欣赏水的风韵，我们将如何呢？我无法想象。 水的智慧在于它的柔韧、坚定，在于它总是会以各种有效的方式达到自己的目的。但它的智慧还不足以主宰自己的命运，不足以决定自己的去留、存在或者消失。决定水的命运的还是我们人类。我们以闲适的心境欣赏水的风韵的时候，在那片宝贵的水域在我们的眼前平静地深沉，或激情澎湃的时候，我们真应该沉静下来想一想，我们如此欣赏水的智慧，那么我们的智慧在哪里呢？ 因为随处可见，所以我们大多数人视而不见。因为到处都有，我们司空见惯，就忘记了去品味，去关注。当哪一天我们想起去欣赏水的风韵的时候，会突然发现，水已经成为了稀缺的东西，就像我们的血液那样不可多得，不可或缺。我们就无法也不会有什么雅兴去欣赏水的风韵了。 有关水的散文：水的遐思 水是一种自然的资源，是万物生命的依托，又是人的一种精神资源。水的品格被我们的先贤概括为九性：刚、柔、坚、容、和、善、献。其中既写出了水性，又写出了人性，阐发出深刻的思想性、哲学性、科学性，使得水与文学、绘画、哲学、医疗卫生、交通、生物、化学和物理等巧妙地融为一体，由此不难看出人类文明的美丽与丰富，深厚和广博。 水往低处流。水之行避高趋低，顺势而为。一眼细小的泉水，从山、石的缝隙中拥挤而出，涓涓细流，缓缓流淌，每遇阻挡，婉转而去；地势平坦，则悄无声息，静静地流淌，坎坷途中，却是一路欢歌笑语；它一路流淌，不断地滋养着沿途的生灵。因为有水，山变得郁郁葱葱，生机盎然，同时又孕育出万物生灵，把一切装扮地雄伟壮丽，多姿多彩；因为无水，一切变得荒凉、冷漠，没有了生命的活力，而变得枯萎而荒寂。 崇山峻岭无法阻挡水流向远方的脚步，无法拦住它回归大海的梦想和决心。它一路向前，义无反顾、跌跌撞撞、起起落落，一路流淌，一路吸纳股股泉流，汇聚出一条条波澜壮阔的大河，形成一股股巨大的力量，也孕育出万千种生命，泽被万物。 水永远是顺其自然，顺势而为，随遇而安的。无论是在石缝岩隙，还是沼泽碱滩，它都能生存，即便是我们熟视无睹的一滴露珠，也会笑迎朝霞，熠熠闪光。水对于生存的条件没有过高的要求标准，时时处处以一种豁达、一种顽强的精神存在，在生活中随处可见，无论是多么优厚，或者多么艰苦，它总是淡定地面对，努力地发挥着自己的功用。 水永远是溶万物而不争的。它可以与万千物质融为一体，不加选择，不争功利。我们生活中赖以生存的诸多物质当中，没有几种与水无关，茶水、药水、酒水、牛奶、粮食、肉类、果蔬等无不与水有着密切的关系，没有几人直接关注它与水的关系，水被默然隐藏其中，默默地奉献。 水有三态，众人皆知。它能顺应环境的变化，以不同的形态出现于世。由此不难看出，水善于变通，而不走极端。以三种形态的循环变化，保持其存在。它是具有灵性和活性的，不违背自然规律，适应于环境，始终保持其存在的平衡。面对周围的环境的变迁，适时地调整自己的形态；面对不同的环境不时地变化调整，不断地以需要为根本去平衡调整。面对严寒，它凝结为冰，抵抗严寒，凝聚力量，形成合力；面对酷暑，蒸腾弥漫于空气之中，调和着气候、生态的变化。 潜意识中，我们总认为水是透明、清澈见底的。水在没有被污染的情况下，一般都是如此。由此不难看出，水坦荡荡、光明磊落的品质，形如圣贤为人处事一般，清纯如水、洁身自好，确保自身肌体的健康。而水一旦被污染，色、味皆变，自然而然质也会随之变化，而危害一方，终会把自己引领至无容身之地的境况。 众人皆知，水的表面是平的，一旦有些许倾斜，水面就会随之发生倾斜，因而人们程永水平衡量万事万物。中则正，正则平，不正自然就会失平。公平、公正则是社会文明的根本体现，也是为人处事的基本准则。时刻怀着“一碗水端平”的态度，不断地进行换位思考，才能使自己坚守道德底线，才有可能践行自己的理想和信念。 水是一种自然的资源，与自然界中不同的物体组合在一起，构成了许多美丽的风景，水是一种文化、一种哲学精神，人与水相互作用，通过审美和情感交融催化，产生出了许多文学作品，从中渗透出人对水的审美、传递出感受，表达着水的美；也创作出许多壮美的画卷，《清明上河图》、《富春山居图》等山水佳品；创作出诸如《高山流水》、《春江花月夜》等音乐佳作，今古流传。 “仁者乐山，智者乐水”，面对山水形胜，今古圣贤为之动容无数次，一个“智”字既反映了先哲对水的认知，有破译出“水”蕴藏着的无尽的文化内涵。水可以说是“文化的精灵”，人类文明的历史，无处透出水的文化气息，博大精深的华夏文明之中，水被进行了精辟的概括，既体现了深厚的哲学味道，有阐述着重要的哲学思想，如“上善若水”。 水是一种自然的物质，有是万物生命的依托、一种精神资源，有多少文人骚客面对水不断地观察思考，产生过无数的遐思和感慨，“滴水穿石”“海纳百川”；有多少科学家面对水，产生过无奈与感慨，也力求研究利用水造福于民、造福子嗣。
