读完志南和尚的绝句，你领悟了什么？

　　志南，南宋僧人，其生平不详，事迹不详，修身养性之地亦然不详。就是这么一个无从稽考的僧人，以短短的四句无题之诗，在古代文学史上，像一颗灿灿的明珠随诗史常青。
　　《宋诗纪事》将其冠题为《绝句》
　　古木阴中系短蓬，
　　杖藜扶我过桥东。
　　沾衣欲湿杏花雨，
　　吹面不寒杨柳风。
　　每读书，知人论世，方能全其大意。此诗语言简洁，形象入微，语带烟霞。前两句，古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东：把唯一的身外之物系于古树之阴，老树生阴，非春即夏，紧接着过桥东一词，就言明了春之兴盛，僧人只带着扶我又我扶的藜杖直接迎春而去（古人常以东风寓春寓兴，以西风寓秋寓衰）。在此两句诗中领悟到的是一个如枯木逢春般的得道高僧，仙骨鹤颜，春风满面，超然世外，物我两空的精神境界，＂短蓬系了，只留着这我扶又扶我的藜杖，如枯木逢春般地飘然而去，僧家之春，莫过于修行得道＂。
　　后两句，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。字面之意，人尽皆知，这里说说自己领悟到另一种不同的境界和深层含义。杏花雨的只沾不湿和杨柳风的不寒是这两句的亮点。杏花雨和杨柳风是描写攘攘红尘艳世的常用词汇，这里的花雨不湿，柳风不染（不寒），更进一步地把一个得道高僧超然物外，物我两空的形象融入画中，就是这两句的深层含义。这首诗最大的特点是言简意赅，艳而不俗，意境幽远，字词的锤炼也达到了炉火纯青的地步。而如此高僧，仅仅留给后世这么一首佳作，每读后总难免唏嘘感叹——那灼灼的杏花，那依依的杨柳，那烟雨小桥，那流水短蓬，那以杖为饰，僧袍飘飘，宛然仙升的高僧……
　　我在参天古树的浓荫下,系好了带篷的小船;拄着藜做的拐杖,慢慢走上小桥,向东而去。阳春三月,杏花盛开,细雨绵绵，仿佛是是要沾湿我的衣裳 ;轻轻吹拂人面的微风带着杨柳的清新气息，令人心旷 神怡。这是志南和尚《绝句》的大概意思。
　　原文如下:
　　绝句
　　南宋·志南
　　古木阴中系短篷,
　　杖藜扶我过桥东。
　　沾衣欲湿杏花雨,
　　吹面不寒杨柳风。
　　这是在《宋诗纪事》中,志南和尚留下的一首诗,这首诗没有实质性的题目,只是借诗的形式题了一个不关意旨的诗题。然而就是这一首诗才使后人知其名,尤其是诗的后两句＂沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风＂的轻柔凉美,生动活泼,成为千古名句。
　　这首诗写的是阳春三月里的真实感受。
　　苍拙古木林中,于岸边树阴之处停下小船,系上缆绳,然后登上河岸。古木浓阴,置身其中,周围满是颓腐之气,似乎气氛有些阴郁。然而诗人就此打住,点到为止,化腐朽为神奇,不偏不倚地撑出一只小船来,不紧不的系在岸边,悠悠之中,很有方寸，有一种清幽的美感,系好小船后,诗人拄著藜杖,走上小桥,向桥东而去,古木斑驳,水流潺潺,仿佛听到了诗人拄杖过桥的笃笃之声;步入桥东的另外一个世界。
　　杖藜在他意识中已经没有了＂我扶＂之作用,倒是反过来了,是＂杖藜扶我＂,和尚自己倒成了杖藜。在平常人看来,拐杖是人扶着走路的,可正是有人扶,拐杖才成为拐杖,如没有了人,拐杖何以得用,人可以不扶杖,但杖必须得扶人。因此,不是人扶杖藜,而是杖藜扶人,也就成了＂杖藜扶我过桥东＂。禅者的观物方式,表面看去有悖逻辑和常理,但正是这种反常,才构成了这样的奇趣,又回归常理。这是深契事理的,只不过是比常人更深入一层,更有曲折之感。这就是禅家所说的＂空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流＂的意蕴与真谛。
　　杖藜扶着诗人从桥西来到了桥东。桥东桥西,似乎给人两个世界之感,那边还是古木垂垂,浓阴郁郁,而这边却是杏花春雨,杨柳春风。＂沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。＂说的是在三月里，杏花盛开的时候下起的绵绵细雨，总是要把人的衣服沾湿;吹人脸面而不觉寒冷的,是那杨柳树中吹来的杨柳春风。＂杏花雨＂是指清明时节杏花盛开,细雨润泽的景象。＂欲湿＂是似湿未湿,欲湿犹湿,湿而不沾,沾而不淋的若即若离的状态。正是杏花雨给人带来的惬意和融洽。还有那柳丝依依,轻柔和煦,吹在脸上凉美而不寒冷的三月春风,真正构成了一个如诗如梦的境界。
　　人在其中,看杏花如烟,杨柳似线;感如酥细雨,如丝和风,也正如蝉翼纱幕之后,欣赏明眸流睇之美,表达了诗人对大自然的一种特殊感情。这也正是诗人眼中的禅境。  
　　读完志南和尚的《绝句》，你领悟了什么？
　　《绝句》作者：志南　（宋朝）
　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
　　品读诗中字里行间的意境，眼前仿佛浮现了一位年越古稀的老和尚，正兴致勃勃踏春春游的情景，尽管细雨菲菲，但他仍然沉静在春天的景色中。
　　作者诗笔如画地展开了一幅明媚春游的画面来。＂短蓬＂指代小船，依附着杖藜走过一座桥，一路向东而去。路途中沾湿衣的杏花雨，迎面吹来温馨和煦的杨柳风，这一切都表达了诗人和尚是位热爱生活的人，他与春天像是有约似的，兴游观赏一路生机盎然的喜悦心情。
　　诗景如画的《绝句》，让我领悟了春天的美好，万物复苏，生命在温润的季节里，谁都会觉得可爱与美好；谁都喜欢春天的绿芽和朴面的杨枊风，只有珍惜春天，才可品味春天；借助春天气息，去感受生活的美好，感受万物在春回大地上的欢暢。我想，如果每个人的生命中填满着希望和种子，那他的生命一定是充满着绿色的。
　　读完志南和尚的绝句，你领悟到了什么？
　　志南，是志南和尚的法号，以；因他是和尚，所以叫僧志南。生平不详。只知道他在南宋时期的文坛上很有名望。他仅凭一首短诗就把自己的名字载入中国诗词史册，足见其功力非凡。这首诗名为<绝句>，全文如下:
　　古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。沾衣欲显杏花雨，吹面不寒杨柳风。
　　这首小诗的意思是写志南老和尚在老树阴下拴好了船，扶着拐杖，就像拐杖搀扶着他一样过桥东，把拐杖人性化了，增加了老和尚游春的情趣，他是从桥西走过桥东，意思是迎着太阳走的，迎着太阳和背着太阳的心情不一样。
　　最有意思的是后二句:沾衣欲湿杏花雨，吹面无寒杨柳风。这二句诗是倒装句，杏花雨，杏花开时下的雨，沾衣欲湿杏花雨，沾衣:浸泡，欲湿:将要湿，意思是杏花雨将要湿了衣服。吹面无寒杨柳风，三、四月间杏花都开了的风还会冷吗？杏花盛开红的红，白的白，红白交相辉映，争奇斗艳，又有杨柳依依，嫩绿色的柔软的柳条在春风中随风飘荡，银白色的杨树枝条上扬花吐蕊，在风中摇曳。风中又下着点点滴滴小雨，这是多么美好的意境啊！
　　通过学习志南和尚这首诗使我领略到祖国大好河山的壮美可爱，增强了热爱祖国的爱心。同时也深深地佩服我国古代诗人的智慧，他们能把平凡，简单、普通的自然环境描绘得如此出神入化。努力学习古人做诗的技巧，把祖国优秀文化遗产继承下去，发扬光大。
　　这首诗最让人称道的是意境。一句一个画面，简单，素雅，形象，逼真。把清明前后的春天情景描写的清新脱俗。
　　古木青翠，短舟灵动，小桥流水，上了岁数的老和尚拄着拐杖，不慌不忙地走在春天的绵绵细雨中。他不是赶路，他正欣赏着雨中的风景。神情平静自然。丝毫不在意，细雨快要打湿了衣服。风徐徐地吹拂着他布满褶皱的脸颊。眼睛微眯，陶醉的他仿佛融化在春风里。
　　诗人的身份是一个上了岁数的僧人。参禅打坐大半辈子，心中已经有了一定的境界。在这样美的春色里，一年中最好的时光。作者陶醉，着迷，情不自禁，好像进入了忘我的境界。
　　苏轼说：好风如水。不正是吹面不寒杨柳风吗？天下诗人的心都是相通的。最美的事物总是呈现给最懂它的人。
　　志南和尚南宋僧人、姓氏未详、生平无考、从志南这一名号上看、是有志趣有抱负的励志僧人、不是普通和尚、擅诗文、喜归隐、以林泉山水为乐、僧志南在当时并无盛名、但却以一首《绝句》影响深远而载入史册！朱熹朱文公曾评赞其诗无蔬笋酸馅书生气、但不论从朱熹的立场上说还是从其他角度上看、志南和尚的这首《绝句》借清明阳春的情景而舒怀、用词精微细致、语气真切敞亮、必然有着他丰富的感触和实在的感悟！
　　古木荫中系短篷、杖黎扶我过桥东、
　　沾衣欲湿杏花雨、吹面不寒杨柳风！
　　这首七言绝句星槎不想赘言作任何分解、古人也好、今人也好、赋诗立言都各怀风骨各有特色、用字择句都自有主张自成一家！所以最好不要胡乱加以分析解释、就有那么一些人、认识几个破字愣是充灯显亮、好玩意儿也给分解地支离破碎还塌么自己感觉良好、此诗来意惟有此诗作者知道、有深刻内涵的诗句文章首先要凭穿透性的悟力整体融会而贯通、从而得到启示而领悟其中境界、才能说出自我由衷的心得！
　　擅解语者会其言外之意、擅听琴者闻其弦外之音！
　　志南和尚的《绝句》最重要的关键处是表达出了旷野有迹无痕、醒悟孑然一身的隐士情怀！